Le nouveau Martyr de la Russie Alexander Hotovitzky est né le 11 Février 1872 à la ville de Kremenetz, dans la Famille pieuse de l'Archiprêtre Alexandre, qui était Recteur du Séminaire Théologique de Volhynie et plus tard se souviendra longtemps dans les cœurs des habitants orthodoxes de Volhynie comme un Bon Berger. Le jeune Alexandre a reçu une bonne Education chrétienne de ses parents qui lui ont inculqué l'Amour pour l'Eglise Orthodoxe et pour le peuple de Dieu.
Le futur pasteur a fait ses études au Séminaire de Volhynie et à l'Académie Théologique de St Pétersbourg, à partir de laquelle il a obtenu un diplôme de maîtrise en 1895.
Après son diplôme de l'Académie, il fut envoyé au service Missionnaire dans le Diocèse des Aléoutiennes et en Amérique du Nord, où il a été affecté au poste de lecteur à l'église Orthodoxe nouvellement établie Saint-Nicolas à New York City. Après son mariage avec Maria Scherbuhina, diplômé de l'Institut de Pavlovsk à Saint-Pétersbourg, le Hiéromartyr Alexander a été ordonné au Diaconat, et peu de temps après, le 25 Février 1896, à la prêtrise par l'Evêque Nicolas (Ziorov) des îles Aléoutiennes, dont Père Alexander se souviendrait toujours plus tard avec Gratitude et Amour.
L'Ordination a eu lieu à la cathédrale du Diocèse de San Francisco. Dans son adresse au Père nouvellement ordonné Alexandre, l'Evêque Nicolas a expliqué son choix du nouveau prêtre pour le Ministère ordonné en ces termes :
«Votre sens particulier de la décence, de votre bonne éducation, votre noble idéalisme et votre piété sincère immédiatement m'ont fait regarder favorablement sur vous et m'ont obligé à vous distinguer parmi les jeunes, avec qui vous avez utilisé pour me rendre à Saint-Pétersbourg... j'ai pu voir que vous aviez cette étincelle spéciale de Dieu, ce qui rend tout service d'une Action véritablement faite pour l'amour de Dieu, et sans lequel une Vocation devient sans âme et travail mort... Votre première expérience dans la prédication vous a montré la puissance de ce genre d'inspiration : vous avez vu comment les gens se sont rassemblés autour de vous et avec quelle attention ils se sont levés et ont écouté longuement vos discours... Pourquoi ces gens vous écoutent plutôt que d'aller à entendre d'autres prédicateurs ? Clairement l'étincelle qui brûle en vous attire le cœur de ces gens comme un aimant ".
Une semaine après son ordination, le jeune prêtre retourne à New York pour assumer le pastorat de la paroisse où il avait précédemment servi comme lecteur. De 1898 à 1907, le nouveau martyr Alexandre a servi comme pasteur sous le omophorion de l'évêque Tikhon. Saint Tikhon, qui, dans l'année tragique de 1917, devait être élevé par la Divine Providence à la primatiale voir comme Patriarche de Moscou, d'une valeur hautement piété du Père Alexander sincère, son don d'amour pastoral, et son érudition théologique multiples facettes. Le spectre de son activité aux Etats-Unis était très large et très fructueuse. Il a réussi dans le service missionnaire, surtout chez les uniates récemment émigré de Galice et des Carpates Rus. Il fut aussi l'un des plus proches collaborateurs des hiérarques orthodoxes en Amérique et a représenté l'Eglise orthodoxe auprès des institutions et des réunions religieuses américaines.
Le travail missionnaire du Père Alexandre ne fut pas sans beaucoup de tentations et les peines. L'archevêque, plus tard, Metropolitan, Platon (Rozhdestvensky) a exprimé sa gratitude pour les travaux de la Passion porte-Alexander en Amérique dans un discours prononcé à la Divine Liturgie, le 26 Février 1914. Adieu au père Alexandre, l'archevêque a déclaré: «Un matin, pendant des années, nous avons travaillé ensemble, vous êtes venu dans ma chambre et, sans dire beaucoup, déboutonnée votre chemise, révélant un très grand, bleu, abrasion sanglante sur votre poitrine. Cette blessure d'un fanatique, qui, dans un accès de rage vous a attaqué sauvagement avec un bâton, a suivi la réunion du peuple russe à qui vous avait encouragé votre propre frère ethnique de renoncer à la pernicieuse Unia avec Rome ... Tout mon être a été ébranlées et j'ai été profondément ému, car avant moi à ce moment-là était un véritable exemple de témoignage pour le Christ ".
Grâce aux efforts du père Alexandre, paroisses orthodoxes ont été établis à Philadelphie, Yonkers, et Passaic ainsi que d'autres villes grandes et petites à travers l'Amérique du Nord. Les paroissiens de ces églises étaient berceau orthodoxe que le sort avait amené vers le Nouveau Monde, ainsi que Carpatho-Russes converti à partir du Unia et ancien protestant convertit à l'Église orthodoxe.
Une contribution importante au témoignage de la vérité de l'orthodoxie avant que la société américaine hétérodoxe a été faite par le Messager orthodoxe américain, qui a été publié en anglais et en russe sous la direction éditoriale du Père Alexander. Articles par l'éditeur ont été régulièrement publiés dans cette revue.
Le nouveau martyr Alexandre a participé activement à la création d'une société de secours mutuel du diocèse orthodoxe et à plusieurs reprises, il a servi en tant que trésorier, premier secrétaire et président de cette organisation. La société a fourni une aide matérielle aux autrichienne Carpatho-Russes, Slaves macédoniens, les troupes russes en Mandchourie, et aux prisonniers de guerre russes dans les camps japonais.
Père Alexandre a aussi pris sur lui le fardeau ascétique de la construction de la cathédrale Saint-Nicolas architecturalement remarquable et majestueux à New York pour remplacer la petite église de la paroisse. La cathédrale était de devenir un ornement de la ville. Il a visité les communautés orthodoxes en Amérique solliciter des fonds pour la construction de la cathédrale. En 1901, il s'est également rendu dans son pays natal, la Russie, à cette fin. Dans les annales de l'église Saint-Nicolas, qui est devenu en 1903 la cathédrale du diocèse, il est écrit que: «Cette cathédrale a été créé et construit dans la ville de New York, en Amérique du Nord, sous la supervision et à travers les efforts et les travaux de la plus honorable archiprêtre Père Alexander Hotovitzky dans l'année de Notre Seigneur 1902 ".
Le 26 Février 1906, l'Amérique orthodoxe a célébré le dixième anniversaire de service sacerdotal de l'archiprêtre Alexandre, l'un de ses plus remarquables pasteurs. L'évêque Tikhon a salué le jubilaire avec ces mots:
"Comme vous vous rappelez votre ordination comme prêtre de Dieu à l'occasion de cet anniversaire, vous êtes sans doute à contrecœur envisagez comment vous avez utilisé vos talents donnés par Dieu, et vous demander si la grâce de Dieu a été décerné à vous en vain, et dans quelle mesure vous avez avancé sur le chemin de la perfection morale. Comme vous le jugez vous-même de cette façon, vous êtes à la fois le juge et l'accusé. Pour qu'un jugement soit juste, le témoignage de badauds, témoins, doit être entendue. Maintenant, ils parlent avant-écouter. Merci à l'Eternel! Nous venons d'entendre leur témoignage éloquent et sincère vous louer. Pour moi comme votre supérieur, je peux témoigner que vous avez prouvé à être dignes de confiance, et tu as justifié aux attentes qui étaient espérés à votre ordination ".
Le service pastoral sacrificiel et dévoué du nouveau martyr Alexandre en Amérique a été conclu le 26 Février 1914, justement dix-huit ans après son ordination à la prêtrise. Dans son discours d'adieu, le père Alexandre a dit: «Adieu, American orthodoxe Rus-ma chère Mère, la Sainte Eglise américaine. Moi, ton fils toujours reconnaissants, arc entièrement sur le sol devant vous. Vous avez donné naissance à moi spirituellement, tu m'as nourri, de vos profondeurs vous m'avez inspiré par votre force. Par le témoignage éclatant de vos fondateurs, à travers les enseignements apostoliques éclairés de votre prédicateurs, par la ferveur de votre troupeau des fidèles, vous m'avez donné la joie à plus possible être ton fils ".
De 1914 à 1917, le père Alexandre a servi comme prêtre à Helsinki, en Finlande, où la majorité de la population était protestante. Bien que la Finlande faisait alors partie de l'Empire russe, le clergé orthodoxe y avait à exercer de grands efforts pour protéger les Caréliens orthodoxes de l'expansionnisme prosélyte des luthériens finlandais. En Finlande, le nouveau martyr Alexandre était un fidèle assistant, actif et dévoué à son archipasteur-Serge (Stragorodsky), le futur patriarche.
En Août 1917, le archiprêtre Alexandre a été transféré à Moscou et affecté comme vicaire à la Cathédrale de Christ le Sauveur. Ici, il était de nouveau sous la direction directe du Saint Tikhon, avec qui il avait déjà été étroitement associé à l'Amérique.
La passion porte-Alexander a participé aux délibérations du Conseil des Églises de 1917 à 1918. Lorsque le Conseil a examiné la rédaction d'un message pour le troupeau orthodoxe concernant les élections au Conseil d'Etat, il a déclaré que, comme le sort de la Russie était en jeu, l'Église et le Conseil en particulier ne doivent pas se détourner de la lutte pour sauver l' nation. S'exprimant au sujet des efforts du Conseil de upbuild l'Eglise, il a exposé ses plans préliminaires pour l'ordre et la guérison dans la vie interne de l'Eglise et a déclaré avec une certaine amertume: «Il semble comme si il y avait des constructeurs qui ont furieusement préparent des plans, des plans et ainsi de suite pour la construction d'un édifice et dans le même temps on calmement observant la brique de destruction par brique de cet édifice par des ennemis ".
Pendant les années difficiles de la guerre civile, le nouveau martyr Alexandre a collaboré étroitement avec Saint-Tikhon dans l'administration du diocèse de Moscou. En 1918, sous la direction spirituelle du recteur, le Père Nicolas Arseniev, et le vicaire, le père Alexandre, une confrérie affiliée à la cathédrale du Christ Sauveur a été établi. Comme première activité, la confrérie a lancé un appel au troupeau orthodoxe, le père Alexandre a aidé à écrire.
Ce document a déclaré: «Les gens de la Russie! La cathédrale du Christ Sauveur, la parure de Moscou, la fierté de la Russie, la joie de l'Eglise orthodoxe a été condamné à la destruction lente. Ce monument glorieux pour les grands exploits des guerriers russes, qui ont donné leur vie pour leur pays natal et la sainte foi orthodoxe, s'est vu refuser l'aide de l'Etat ... Les gens de la Russie! Voulez-vous vraiment abandonner cette merveilleuse église du Sauveur à la moquerie? Est-il vrai, comme le prétendent les persécuteurs de l'Église Saint, que le peuple de la Russie n'ont plus besoin de choses saintes-Eglises, les sacrements, les services, parce que tout cela n'est pas à jour et superstitieux? Répondre, vous fidèles! Chacun d'entre vous, répondre comme celui-ci! Levez-vous et protégez vos choses saintes! Que les dons généreux et bien intentionnés des riches soient ajoutés aux pièces de monnaie précieuses des fidèles pauvres. Moscou, vous êtes au cœur de la Russie! Préservez votre église au dôme doré de Saint-Sauveur-le tombeau! ... "
En réponse à cet appel, les habitants orthodoxes de Moscou rejoint la confrérie de la cathédrale du Christ Sauveur, et donné leur aumône pour soutenir la majestueuse église.
Le service pastoral à l'époque était accompagné de beaucoup de chagrin et de danger. En mai 1920 et Novembre 1921 Père Alexander a été arrêté pour de brèves périodes. Il a été accusé de violer les décrets concernant la séparation de l'Église et de l'État, et l'école de l'Église, en maintenant l'école de l'église pour les enfants.
En 1922, l'église a été soumis à rudes épreuves lorsque, sous le prétexte d'aider les affamés, les trésors ecclésiastiques, y compris vases sacrés, les icônes et autres objets sacrés ont été violemment confisqués par l'Etat. Répondant à l'appel de Sa sainte primate, l'Église orthodoxe a fait des dons généreux pour aider les affamés. Toutefois, lorsque Saint Tikhon a publié une déclaration à son troupeau à travers la Russie interdisant la coopération du clergé en cédant vases sacrés pour une utilisation non-ecclésiastique fondé sur le droit canon, une campagne diffamatoire contre l'Eglise a commencé dans la presse, Son primate a été arrêté, et une vague de procès a eu lieu dans toute la Russie, où les serviteurs de l'autel du Seigneur ont été accusés d'activité contre-révolutionnaire. Au cours de ces essais, de nombreux fidèles serviteurs de l'Église du Christ ont été condamnés à mort et ont versé leur sang comme hieromartyrs et des martyrs.
Pendant ce temps difficile pour l'Église, le Père Alexandre a été résolument guidé par les déclarations du saint Patriarche à son troupeau et a également suivi ses directives. Des fonds pour aider les affamés ont été recueillis à La cathédrale du Christ Sauveur. Dans le même temps, des mesures ont été prises pour protéger les objets sacrés de l'église. Réunions des membres du clergé et les paroissiens de la cathédrale du Christ Sauveur ont eu lieu dans l'appartement de l'abbé Alexandre afin de rédiger une résolution de l'assemblée générale de la paroisse concernant le décret d'Etat.
Un projet de résolution, préparé par le Père Alexandre, a protesté contre la confiscation violente des objets de valeur de l'église. Une assemblée générale des paroissiens a été convoquée le 23 Mars 1922 à la cathédrale du Christ Sauveur, présidée par l'archiprêtre Nicolas Arseniev. Père Alexandre avait déjà été arrêté. Cette réunion a adopté le texte final de la résolution, qui a exigé des garanties de l'Etat que tous les dons soient utilisés pour sauver les vies de ceux qui ont faim. Les participants à la réunion protester contre les publications toxiques contre l'Église ainsi que les insultes contre la hiérarchie. La rédaction de ce document a été considérée par les autorités comme une activité contre-révolutionnaire criminelle.
Après deux procès intentés contre l'Eglise, à Petrograd et Moscou, qui a abouti à l'exécution de hieromartyrs et martyrs, un nouveau procès hautement visible du clergé et des laïcs ont commencé à Moscou le 27 Novembre 1922, au cours de laquelle ils ont été accusés d'avoir soi-disant «tentative de conserver en leur possession les mains des objets de valeur de l'église et, par la famine qui en résulte, pour renverser le régime soviétique ».
Le procès dans cette affaire avait 105 membres du clergé et les laïcs. Parmi les principaux accusés étaient archiprêtre Serge Ouspensky, doyen de la deuxième circonscription de quarante église Prechistenka, l'archiprêtre Nicolas Arseniev, doyen de La cathédrale du Christ Sauveur, l'archiprêtre Alexandre Hotovitzky, assistant pasteur de cette cathédrale, Ilya Gromoglasov, curé de la cathédrale du Christ Sauveur , Lev Evgenievich Anohin, directeur de cette cathédrale, et l'archiprêtre Simeon Golubev, recteur de St John l'église de guerrier.
La partie la plus importante de l'acte d'accusation présenté à la Cour concerne l'activité du clergé et des laïcs du Christ la cathédrale du Sauveur. L'acte d'accusation a déclaré: «Les principaux organisateurs et les leaders de cette activité criminelle étaient Priest Hotovitzky, président du conseil des paroisses dans ce domaine, Prêtre Arseniev, recteur de la cathédrale, Prêtre Zotikov, Prêtre Gromoglasov, ancien avocat Kayutov, ancien sous-ministre Shchepkin , le Golovkin marchand, et Anohin d'ingénieur. Quand le décret du Comité central exécutif suprême concernant la confiscation des objets de valeur de l'église a été émis, ils ont commencé leurs activités préliminaires sous la direction du prêtre Hotovitzky, qui a répété à rassembler secrètement les personnes nommées ci-dessus dans son appartement afin de planifier avec eux la mesures qu'ils se proposent d'adopter pour atteindre leurs intentions criminelles ".
L'affaire était devant les tribunaux pendant deux semaines. Après l'acte d'accusation détaillé a été lu, l'interrogatoire des accusés a commencé. Père Alexander est resté cool et calme pendant l'interrogatoire alors qu'il tentait de protéger les autres défendeurs. Il n'admettait pas toute culpabilité, en déclarant: «Je considère que ce n'est pas contre-révolutionnaire de demander un montant correspondant de métal en échange d'objets de valeur de l'église."
Après l'interrogatoire de tous les accusés et les témoins, lors de la session de la Cour le 6 Décembre, le dernier en date infâme, sinistre procureur Vychinski a prononcé le discours de clôture de la poursuite. Il a demandé au tribunal une condamnation à la peine capitale pour les treize accusés dont archiprêtres Alexander Hotovitzky, Nicholas Arseniev, Serge Ouspensky, Prêtre Ilya Gromoglasov, abbesse Vera (Pobedinskaya) du monastère de Novodievitchi les femmes et LE Anohin. Vishinsky a demandé que les autres accusés sont condamnés à des peines d'emprisonnement de durée variable.
Le 11 Décembre, les défendeurs ont eu l'occasion de dire un dernier mot à la cour. Dans ses commentaires, le père Alexandre a tenté, tout d'abord, afin d'obtenir la clémence et la miséricorde du tribunal pour son clergé frère, "J'attire votre attention à ceux qui étaient à la réunion dans mon appartement: certains d'entre eux sont vieux et les autres sont très jeune et coupable de rien. Ce fut une réunion tout à fait ordinaire, ce n'était pas contre-révolutionnaire et il ne peut en aucun cas être caractérisé comme un terrain ombragé. "
Les plus longues observations définitives ont été prononcées par le professeur et prêtre Ilya Gromoglasov. Cet accusé a tenté de gagner les faveurs de la cour en exposant sur son ancienne opposition au Saint-Synode. En ce qui concerne les conclusions de l'accusation, il a dit qu'il «rien de l'organisation criminelle dirigée par Hotovitzky savait."
Le 13 Décembre, le verdict du tribunal révolutionnaire a été annoncé. Il était plus doux que les verdicts sanguinaires livrés à des essais précédents tenus à Pétrograd et à Moscou en collaboration avec la confiscation des objets de valeur de l'église. Chacun des principaux accusés, abbesse Vera (Pobedinskaya), l'archiprêtre Serge Ouspensky, et l'archiprêtre Alexandre Hotovitzky ont été condamnés à dix ans de prison, la confiscation de leurs biens personnels et la privation de leurs droits civiques pendant cinq ans. Les autres ont été condamnés à la peine d'emprisonnement moins. Demandes de grâce, faites par ceux qui ont été condamnés à des peines maximales, y compris celle de l'archiprêtre Alexandre, ont été rejetées par le Présidium du Comité central exécutif suprême le 16 Février 1923.
Après le saint patriarche Tikhon a repris son administration de l'église et a fait plusieurs déclarations concernant la loyauté envers les autorités gouvernementales, de nombreux hiérarques, le clergé, les chefs religieux et les laïcs, qui avaient déjà été condamnés de la magistrature en conjonction avec la confiscation des objets de valeur de l'église, étaient amnistiés. Père Alexandre était parmi ceux libérés en Octobre 1923. Après sa libération, il n'a pas été affecté à une paroisse, mais desservi par invitation à diverses églises de Moscou.
Il est resté libre que pour un court laps de temps. Déjà le 4 Septembre 1924, E. Tuchkov, chef de la 6e section du Département de la gestion politique de l'État, a compilé une liste de treize membres du clergé et les dirigeants de Moscou église et recommandé qu'ils soient soumis à l'exil administrative. Le nouveau martyr Alexandre, qui a été inclus dans la liste, a été caractérisé comme suit dans le présent document, "Un prêtre et prédicateur avec une formation post-universitaire, très actif, zélé et le plus influent parmi les Tikhonites. Sa vision est anti-soviétique ».
Le 9 Septembre 1924, le nouveau martyr Alexandre a été soumis à un interrogatoire. "Au cours de mes convictions religieuses", at-il dit à ce moment: «Je me considère comme un Tikhonite. Mes relations avec le Patriarche sont intimes plutôt que strictement administrative, mais dernièrement, j'ai évité de rencontrer le patriarche Tikhon, car je sentais que cela pourrait lui inconvénient en raison de ma conviction en conjonction avec la confiscation des objets de valeur de l'église. Je n'ai jamais exprimé une opinion au sujet de la restauration de l'ancien gouvernement et une telle pensée n'a même pas traversé l'esprit. "
Par une décision d'une assemblée spéciale de l'administration du Département de la gestion politique de l'État, le nouveau martyr Alexandre fut exilé dans la région Turuhan pour une période de trois ans. Son état de santé déjà défaut a été encore affaiblie par son séjour dans le Grand Nord.
Après son retour d'exil, le père Alexandre a été élevé au rang de protopresbytre et est devenu l'un des assistants les plus proches des locum tenens adjoints du siège patriarcal, le métropolite (plus tard patriarche) Serge, qui le connaissait bien depuis l'époque de son service dans Finlande.
Dans les années 1930, Protopresbytre Alexander a été recteur de l'église de la Déposition de la Robe sur Donskoy Street. L'un des paroissiens de cette église se souvient: «En 1936, le Père Alexandre n'a pas prêché, comme il a apparemment été interdit de le faire. En 1936-7, j'étais présent à plusieurs reprises, lorsque le père Alexander servi. C'était un grand, un prêtre aux cheveux gris avec des traits du visage doux, qui avait l'air très intelligent. Gris, cheveux taillés, une petite barbe, des yeux gris très gentil, un aigu, fort ténor ... exclamations prononcé distinctement et avec inspiration ... Son apparence m'a rappelé beaucoup de prêtres qui étaient exilés dans les régions occidentales ... Père Alexandre a eu beaucoup de paroissiens qui lui très vénéré ... Même aujourd'hui, je me souviens des yeux de Père Alexandre. Il semblait que son regard pénétrait le cœur et l'embrassa avec affection. J'ai eu le même sentiment quand j'ai vu le saint patriarche Tikhon ... La même lumière brille aussi dans les yeux du père Alexandre était témoignages de sa sainteté ».
À l'automne 1937, le nouveau martyr Alexandre fut de nouveau arrêté. La preuve documentaire sur lui à notre disposition se termine avec ceci ; toutefois, la majorité des rapports oraux témoignent de sa mort comme un martyr. L'Eglise orthodoxe en Amérique, sur le territoire duquel Protopresbytre Alexander a servi comme prêtre jusqu'en 1914, le vénère comme une passion porteur, dont la vie comme un confesseur terminé avec les souffrances de Christ. Le lieu de sa sépulture est inconnu.
L'Eglise de Russie commémore également St Alexandre le 7 Août, avec les archiprêtres Alexei Vorobiev, Michael Plishevsky, Jean Voronets, les prêtres Demetrius Milovidov, et Peter Tokarev, le Elisha Sholder diacre, et higoumène Athanase Egorov.
Saint Gurias, Archevêque de Kazan, (Dans le monde Grégoire Rugotin), fut le premier archevêque du Diocèse de Kazan, créé en 1555. Il est né dans la ville de Radonezh en dehors de Moscou dans la famille d'un courtisan. Ses parents n'étaient pas riches, et donc de ses premières années, il a dû servir le Prince Ivan Penkov comme intendant de ses terres. 
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