Kazac

     Saint Justinien, figure majeure de l’histoire de l’État byzantin, fut également un grand champion de l’Orthodoxie, bâtisseur d’églises et écrivain de l’Église. Il est né dans la province romaine d'Illyricum. Au cours de son règne (527-565), Byzance a remporté la gloire avec des victoires militaires en Perse, en Afrique et en Italie, à la suite de quoi le paganisme a été mis en déroute de manière décisive parmi les tribus gandiques vandales et wisigoths. Sur ordre de l'empereur Justinien, les écoles païennes d'Athènes furent fermées. Justinien a envoyé John, l'évêque d'Éphèse, dans toutes les régions d'Asie mineure dans le but de répandre le christianisme. Jean a baptisé plus de 70 000 païens.

     L'Empereur donna l'ordre de construire 90 églises pour les nouveaux convertis et soutint généreusement la construction d'églises au sein de l'empire. Ses plus belles structures de l'époque sont considérées comme le Monastère Sainte-Catherine au Sinaï et l'église Sainte-Sophie à Constantinople. Sous Saint-Justinien de nombreuses églises ont été construites dédiées à notre Très Sainte Dame Theotokos. Saint Justinien, qui avait reçu une vaste éducation, s’occupa assidûment de l’éducation du clergé et des moines, en ordonnant que ceux-ci suivent un enseignement en rhétorique, en philosophie et en théologie.

     Le souverain Croyant de droite consacra beaucoup d’attention et d’efforts à la lutte contre les origénistes de son temps, qui ravivaient alors l’hérésie nestorienne. Pour contrer leurs spéculations hérétiques, l'hymne de l'Église "Fils unique et Parole immortelle de Dieu, qui pour notre salut ..." a été composé, et Justinien a ordonné qu'il soit chanté dans les églises. De ce temps à nos jours, cet hymne est chanté à la Divine Liturgie avant la Petite Entrée après le deuxième Antiphon.

     Sur l'ordre du souverain, le Ve Concile œcuménique s'était réuni en 553 pour censurer les enseignements d'Origène et confirmer les définitions du Quatrième Concile œcuménique de Chalcédoine. Il a également tenté de garantir l'unité religieuse au sein de l'Empire par le biais de ses dialogues (infructueux) avec les non-Chalcédoniens.