Kazac

       Publié par Thomas Joly La famille Dibrani, une famille de délinquants gitans, avait défrayé la chronique à l’automne 2013. Les médiats avaient créé de toute pièce une « Affaire Leonarda », du nom d’une enfant de la famille, d’abord présentée comme une élève modèle d’une famille à l’intégration parfaitement réussie, avant que les révélations ne se succèdent sur les délits commis par le père, sur les mensonges répétés des divers membres de la famille, jusqu’aux révélations sur l’absentéisme chronique de la jeune étrangère.

Ils avaient multiplié les provocations et les insultes contre la France avant finalement d’être expulsés.

De leur nouveau domicile des Balkans, les Dibrani avaient poursuivi leur campagne de haine contre la France, affirmant finalement qu’ils reviendraient pour mieux la piller et, comme ils l’avaient fait durant des années, profiter du système social. Il y a quelques semaines, Manuel Valls avait prétendu que Leonarda ne reviendrait pas. Or, les Dibrani ont désormais un passeport croate qui leur permet de se rendre où ils le veulent en Europe, à cause des accords de Schengen.

       Pendant plus d’une semaine déjà le navire français « Le Colibri » traverse l’Océan Atlantique le cap sur la Guyane française en Amérique latine. A son bord – deux des quatorze fusées porteuses russes « Soyouz-ST » que la compagnie française « Arianespace » avait commandées pour les lancer à partir de la base de lancement du Centre Spatial Guyanais à Kourou.

       «Soyouz» permet à l’Europe d’utiliser un lanceur qui a déjà fait ses preuves, avec près de 1 750 tirs à son actif et une longue histoire, depuis le lancement du premier satellite « Spoutnik » en 1957 et du premier homme dans l’Espace, Youri Gagarine, en 1961. Comme leurs nombreuses « sœurs », les « Soyouz » pour Kourou sont construites par l’entreprise vedette de l’industrie cosmique russe TsSKB « Progress » à Samara. Démontés les « Soyouz » ont été transportées de Samara au littoral Baltique dans un train de haute importance. Ensuite des semi-remorques puissantes ont transporté les fusées démontées au port de Saint-Pétersbourg où, avec beaucoup de précautions, elles avaient été montées à bord du navire français « Le Colibri » destiné à transporter les frets encombrants sur océan et sur les fleuves de 5 mètres de profondeur. « Le Colibri » va monter un de ces fleuves en Guyane pour transporter les fusées à l’aire de lancement de Kourou. Là, les fusées seront de nouveau montées en semi-remorques pour atteindre le point de destination finale – le centre d’assemblage du secteur russe à Sinnamary, commune voisine de Kourou, où se trouve le pas de tir principal de l’Agence Spatiale Européenne. Les commentaires d’Alexandre Kiriline, directeur général de « Progress ».

       Nous attendons que le Centre Spatial Guyanais fasse trois-quatre lancements par an. Ce sont là des conditions de travail tout à fait différentes, sur lesquelles nous avons longtemps travaillé avec nos partenaires européens. Nous avons travaillé sur les schémas de sécurité, les schémas de lancement.

        Le montage du pas de tir pour les « Soyouz » russes est près de son terme. On construit le corps d’assemblage et d’essayage où les fusées seront préparées au lancement, et le centre de gestion des lancements. Voici ce qu’Anatoli Perminov, directeur général de l’Agence Spatiale Fédérale Russe, raconte à propos du secteur russe à Kourou.

         En novembre nous devons terminer les travaux de construction avec l’assistance de l’Agence Spatiale Européenne. Nous devons assembler tout le matériel technique, tous les systèmes et d’ici la fin de l’année nous devons commencer les essais autonomes de ces systèmes. Ensuite, c’est le tour aux essais combinés, et je pense qu’au premier trimestre de l’année prochaine nous nous serons prêts pour lancer « Soyouz » du pas de tir de Kourou. C’est notre objectif et il est réalisable.

       Le premier « Soyouz ST » ne partira pas dans l’Espace à vide mais il portera à son bord le satellite britannique de télécommunications « Hylas », a noté le PDG d’« Arianespace » Jean-Yves Le Gall dans le port de Saint-Pétersbourg : « Après nos lancements communs à partir de Baïkonour nous avons proposé à nos collègues russes d’effectuer des lancements commerciaux des « Soyouz » à Kourou et maintenant nous sommes sur le point de réaliser ce projet. C’est un business très avantageux pour la Russie et l’Union Européenne, chaque lancement en orbite coûtera au client de 40 à 60 millions d’euros. On a prévu plusieurs dizaines de ces lancements et pratiquement tous d’entre eux sont demandés ». La proximité de Kourou de l’Equateur permet d’augmenter la vitesse de la fusée porteuse de 1 600 km/h. Le principal, c’est que, comme à Baïkonour, la charge utile de chaque lancement passe de 1,8 à 3 tonnes. L’économie et le gain sont énormes et peuvent être exploités également par la Russie et l’Union Européenne. Le lancement prévu de « Soyouz » marque une nouvelle étape dans le développement de la coopération spatiale franco-russe, dont le début remonte à l’année 1966 et qui a uni graduellement beaucoup de pays européens. Il faut noter que ce lancement est prévu pour 2010 – année croisée France-Russie et deviendra parmi autres un événement de grande envergure dans les relations des deux pays.

        Saint Artemon, Evêque de Séleucie, est né et a vécu à Séleucie de Pisidie ​​(Asie Mineure). Il était pieux et vertueux, donc quand le saint apôtre Paul (29 Juin) est venu à Séleucie, il a établi St Artemon comme le premier évêque de cette ville, car il était le plus digne. St Artemon judicieusement nourrit le troupeau qui lui est confié et a gagné la gloire comme un consolateur des pauvres et des opprimés. St Artemon mourut dans une grande vieillesse.

         [Dans les anciennes vies des saints slaves "Seleucien" a été écrit comme "Seleoukinian" ou "Seleunien." Toutefois, dans plusieurs des monuments grecs l'évêque a également appelé Solunian (c'est à dire, de Thessalonique). St Artemon (ou Menignus) a été inscrite dans le Menaia comme Seleucian ou Solunian. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, ces deux noms ont été appliquées à tort à plusieurs personnes.]

        Saint Nikon des Grottes de Kiev fut le premier disciple et Compagnon d'Ascèse de saint Antoine (10 Juillet), le Fondateur du monastère Grottes de Kiev, à laquelle il est venu en tant que Prêtre. Au Monastère il a tonsuré tous les nouveaux moines, et parmi eux était saint Théodose des Grottes (3 mai et le 14 Août).

        Pour tonsurer les favoris du Grand-Prince Izyaslav, Saints Barlaam (19 Novembre) et Ephraïm (28 Janvier), St Nikon a la colère du Prince vers le bas sur lui-même, mais il a refusé d'obliger les nouveaux moines à quitter le Monastère. La princesse calma Izyaslav, et il a quitté St Nikon en paix.

        Lorsque le nombre de frères dans le Monastère avait augmenté, St Nikon veut aller dans la solitude et vivre comme un Hésychaste. Il est allé à la péninsule Tmutarakan (Sur la rive orientale du détroit Kerchensk) et s'installe dans un endroit dépeuplé. Quand les nouvelles de sa sainte vie et les dons spirituels, réparties dans toute la région, beaucoup se sont rassemblés autour de lui, voulant suivre son exemple. Ainsi, un monastère et une église ont été fondées au nom de la Très Sainte Mère de Dieu.

          Quand il revint au monastère des Grottes de Kiev, St Nikon était obéissant à St Théodose comme son père spirituel. Selon St Nestor le Chroniqueur (27 Octobre), quand saint Théodose a dû aller quelque part, il confie tous les frères à la garde de St Nikon. Parfois, il a demandé à St Nikon pour offrir un enseignement aux frères en place de lui-même. Souvent, quand St Nikon liait livres, saint Théodose s'assit près de lui et a tourné le fil de la liaison.

         Lorsque le prince Sviatoslav chassa son frère Izyaslav de Kiev, St Nikon retourné au monastère qu'il a fondé. Il est retourné sous le higoumène Etienne. Quand Saint-Etienne (27 Avril) a quitté le monastère Grottes de Kiev, St Nikon a été choisi comme higoumène du monastère. Il travaillait beaucoup pour orner son monastère avec des livres et des icônes spirituelles. Il est mort à une grande vieillesse (+ 1088) et a été enterré dans les grottes près de St Anthony.

        Le Moine martyr Nikon est né à Neapolis (Naples). Son père était un païen, et sa mère chrétienne. Il n'a pas été baptisé, mais sa mère l'a secrètement instruit dans les principes du Christianisme. Nikon était encore païen quand il a atteint l'âge adulte. Il a servi comme Soldat, et fait preuve de Courage et une force peu commune.

         Une fois, Nikon et son entreprise militaire ont été entourés par des ennemis. En danger de mort, il se rappela les préceptes chrétiens de sa mère et, se signant avec le signe de la croix, il a prié Dieu, promettant d'être baptisé si il a été sauvé. Rempli d'une force peu commune, il a tué un grand nombre de l'ennemi, et de mettre le reste en fuite.

       Il a réussi à rentrer à la maison, en rendant grâce à Dieu pour préserver sa vie. Avec la bénédiction de sa mère, il partit à la recherche d'un prêtre. Ce n'était pas une chose facile à faire dans un temps de persécution. St Nikon a pris un bateau pour l'île de Chios. Il monta sur une haute montagne et a passé huit jours en jeûne et la prière, suppliant le Seigneur de l'aider.

         Un ange de Dieu apparut à St Nikon dans un rêve, en lui montrant le chemin. St Nikon est allé à Mont Ganos, où de nombreux moines ont été cachés, dirigée par l'évêque Théodose de Cyzique. St Nikon a reçu de l'évêque à la fois le mystère du Baptême et le schéma angélique (c'est à dire, la tonsure monastique). Vivre dans l'église de la grotte, St Nikon est devenu un exemple pour tous les frères.

        Lorsque St Nikon avait vécu sur la montagne pendant trois ans, un ange a révélé à l'évêque que St Nikon devrait être consacré évêque, et devrait passer à la province de Sicile avec tous les moines. Mgr Théodose obéit à l'ange, et puis il est mort après avoir confié les 190 moines de St Nikon. Après avoir enterré l'évêque Théodose, St Nikon a navigué à la Sicile avec les frères, et ainsi a été sauvé de l'approche barbares.

      Par la grâce de Dieu, St Nikon est venu à sa ville natale Neapolis. Il a trouvé sa mère encore en vie, et il est resté avec elle pour le dernier jour de sa vie. Sa mère s'est effondrée sur sa poitrine avec des larmes de joie et l'embrassa. Faire une prostration à la terre, dit-elle, "Je rends grâce à toi, Seigneur, car Tu m'as permis de voir mon fils comme un moine, et comme évêque. Maintenant, mon Seigneur, écoute ton serviteur, et recevez mon âme. "Quand elle eut fini cette prière, la femme vertueuse est mort. Ceux qui étaient présents glorifié Dieu et l'a enterrée avec psalmodie.

      Les rumeurs de l'arrivée de St Nikon répartis à travers la ville, et dix soldats, ses anciens compagnons, venus le voir. Après s'être entretenu avec le saint qu'ils croyaient et ont été baptisés, et sont allés avec lui en Sicile. Arrivé sur l'île, St Nikon réglé avec les moines dans une zone déserte, appelé Gigia, près de la rivière Asinum.

        De nombreuses années ont passé, et il y avait une autre persécution contre les chrétiens. Quintilien, le gouverneur de la Sicile, a été informé que l'évêque Nikon vivait à proximité avec de nombreux moines. Tous les 199 moines ont été saisis et décapités, mais ils ont laissé St Nikon vivant afin de le torturer.

        Ils l'ont brûlé avec le feu, mais il est resté indemne. Ils l'ont attaché à la queue des chevaux sauvages à être traîné sur le sol, mais les chevaux ne seraient pas bouger de l'endroit. Ils découpent la langue du saint, le jetèrent hors de la falaise, et enfin lui décapités. Le corps de la hieromartyr Nikon a été laissé dans un champ à être mangé par les bêtes et les oiseaux sauvages.

         Un certain berger, possédé par un mauvais esprit, est allé à cet endroit, et de trouver le corps du saint, il est immédiatement tombé au sol sur son visage. L'esprit impur, vaincu par la puissance du saint, lui avait jeté à terre et sorti de lui avec un grand cri: «Malheur à moi, malheur à moi, où fuirais-je loin de Nikon?"

        Le berger guéri a lié cela aux gens. L'évêque de la ville de Messine aussi appris de cela, alors que lui et son clergé a enterré les corps de St Nikon et de ses disciples.