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13 février 2015 5 13 /02 /février /2015 15:26

  7236070-11111288.jpg     Les syndicats « officiels » vont bénéficier d’une double manne automatique à partir de 2015. L’une sera versée par le gouvernement au moment où il cherche à faire des économies massives. L’autre alourdira le coût du travail par une nouvelle charge sociale spécifique alors que le coût du travail est déjà l’une des causes du chômage de masse.

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13 février 2015 5 13 /02 /février /2015 15:24

  7232611-11105133.jpg     C’est la nouvelle histoire de Toto qui sera de mise à la rentrée prochaine, lorsqu’on aura enfin aboli la mère de tous les maux, cette malédiction qui rend les enfants suicidaires et les parents itou, précipite la déconfiture de la France et fait grimper le chômage : j’ai nommé la notation.


        Car si nous courons à grand pas vers le zéro pointé des agences de notation et la queue du classement des nations, c’est, assurément, parce que notre système scolaire persiste et signe dans cet archaïsme fascisant. 
L’histoire revient sur le bureau de Madame Najat Vallaud-Belkacem, notre fraîche ministre de l’Éducation : le Conseil supérieur des programmes vient d’y déposer un rapport de onze pages préconisant l’abandon des notes et de leurs moyennes, qualifiées de « calculs artificiels ». Pointant du doigt ce qui n’est à leurs yeux qu’un « moyen de récompense ou de sanction et un instrument de tri et de hiérarchisation sociale des élèves », les conseillers du Conseil supérieur conseillent supérieurement son remplacement par une nouvelle grille « comportant 4 à 6 niveaux de maîtrise ». Évalués par des lettres. Ou des couleurs. Avec des + et des –, ou bien du plus clair au plus foncé, chacun selon ses goûts. Et pourquoi pas des goûts, d’ailleurs, ou des odeurs : à Abdourakhane qui sait « faire à l’oral un récit structuré en utilisant la langue française », on enverrait une bouffée de jasmin ; et à Charles-Édouard, incapable d’une « interaction à l’oral de façon argumentée en employant une langue adaptée à la situation de communication », une boule puante. Ça aurait au moins l’avantage de relancer le petit
commerce du parfum et des farces & attrapes. 
Attrapés, nous le sommes. Rattrapés, dépassés même par l’insondable bêtise de tous ces crânes d’œuf prêts à toutes les inepties pour ne pas affronter la réalité qui leur explose au nez depuis des décennies : l’absurdité criminelle du collège unique et les ravages que cette utopie continue d’engendrer. 
À Luc Ferry, lui-même ancien ministre de l’Éducation, Le Figaro demande ce qu’il pense de ce projet de réforme. Réponse lapidaire : « C’est stupéfiant de niaiserie. » Par des notes ou par des lettres, ce qui revient exactement au même, on répond à une nécessité, dit-il : « Parce qu’on a besoin, qu’on le veuille ou non, d’une évaluation objective des compétences des élèves. C’est vital pour eux de savoir où ils en sont, mais aussi pour les parents qui en ont besoin pour corriger le tir, pour aider leurs enfants s’il le faut. » 
Quant à la « philosophie » qui sous-tend tout cela, elle prouve une fois encore que la France est sans doute le pays le plus archaïquement gauchiste de la planète : « C’est la vieille rengaine soixante-huitarde chère à la deuxième gauche selon laquelle les notes seraient le reflet de la société de compétition capitaliste, l’école étant, pour reprendre le vocabulaire d’Althusser et de Bourdieu, un “appareil idéologique d’État” destiné à sélectionner les “héritiers”. Les notes installeraient la logique “néolibérale” de la rentabilité compétitive dans les classes. » C’est d’ailleurs pour
cette même raison qu’on a délaissé dans notre pays l’enseignement technique, cela au motif que l’Éducation nationale n’avait pas à fournir de la main-d’œuvre au patronat exploiteur. On a préféré la faire venir de l’autre côté de la Méditerranée avec les conséquences que l’on sait. 
L’enseignement français est toujours gangrené par une idéologie mortifère, entretenue (ce n’est pas le moindre des paradoxes) par des gens qui se gargarisent à vie de leur classement à la sortie de l’ENA ! Les notes et les récompenses, c’est bon pour eux et leurs enfants. Pas pour le commun. Manquerait plus que les enfants de pauvres puissent grimper au mérite !
source : boulevard voltaire
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13 février 2015 5 13 /02 /février /2015 15:21

  7228949-11098814.jpg     Le ministre de l'Intérieur a rédigé une tribune publiée dans "Libération" ce mardi, dans laquelle il défend le droit d'asile, "valeur fondamentale de la République".


 

       Le droit d'asile "fait partie des valeurs fondamentales de la République et (...) est concrètement menacé", estime Bernard Cazeneuve dans les colonnes du journal Libération, ce mardi 2 décembre. 

       "Parce que le droit d'asile est constitutif de notre identité républicaine, il faut avoir le courage d'analyser nos insuffisances et d'y porter remède." Il faut "redonner sa force" à ce droit, affirme le ministre, à une semaine de l'examen du projet de loi le réformant, le 9 décembre à l'Assemblée nationale.  

       Le locataire de la place Beauvau a rappelé que l'objectif premier du gouvernement était de "réduire à neuf mois la durée moyenne" d'examen d'une demande, alors qu'elle peut atteindre deux ans aujourd'hui. 

Passer de 25.000 à 30.000 places d'accueil

        Le projet doit aussi "améliorer l'accueil et l'hébergement de ces réfugiés", avec la création de 5.000 places supplémentaires en centre d'accueil pour les demandeurs d'asile (Cada). Il en existe actuellement près de 25.000. "D'ici à 2017, l'hébergement en Cada doit être la norme."

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13 février 2015 5 13 /02 /février /2015 15:14

      En prenant d'assaut l'ambassade américaine le 4 novembre 1979, l'Iran a manifesté au monde entier son mépris du droit international, a estimé mardi dans une interview à RIA Novosti Boris Makarenko, du Centre des technologies politiques (Russie).

"Téhéran a montré qu'il entendait jouer selon ses propres règles", a indiqué le politologue.

        Selon M.Makarenko, l'Iran est resté un régime théocratique avec des procédures électorales minimums et un comportement imprévisible en politique extérieure.

      "Même si les déclarations extrémistes des dirigeants iraniens ne mentionnent pas directement les Etats-Unis, elles sont en réalité antiaméricaines", a-t-il indiqué.

       Un autre expert russe - Alexandre Oumnov - estime que la célébration mercredi 4 novembre du 30ème anniversaire de l'occupation de l'ambassade américaine à Téhéran par des étudiants islamistes sera une action antiaméricaine appelée à manifester la continuité de la ligne politique des actuelles autorités iraniennes et celle de l'Ayatollah Khomeyni.

      Des étudiants islamistes avaient pris d'assaut le 4 novembre 1979 l'ambassade américaine avant de prendre en otage ses diplomates,  retenus pendant 444 jours. Les relations diplomatiques entre Téhéran et Washington ont ensuite été rompues.

      Les autorités iraniennes ont depuis baptisé ce jour "Journée de lutte contre l'oppression, et une manifestation est organisée tous les ans devant l'ancienne représentation diplomatique américaine.

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13 février 2015 5 13 /02 /février /2015 15:12

      Le premier ministre bulgare Boïko Borisov a annoncé mardi que le projet d'oléoduc Burgas-Alexandroúpolis ne serait pas réalisé en l'absence de garantie de protection de l'environnement.

       "L'oléoduc Burgas-Alexandroúpolis ne sera pas construit en l'absence de garanties de protection de l'environnement", a-t-il déclaré aux journalistes.

      Récemment Burgas a été le théâtre de manifestations de protestation contre la construction du pipeline ainsi que de consultations dont les participants ont exprimé leur hostilité vis-à-vis du projet.

       Au pouvoir depuis l'été 2009, le gouvernement de M.Borisov a promis de revoir la nécessité de réaliser des projets énergétiques avec la Russie, y compris le projet South Stream, l'oléoduc Burgas-Alexandroupolis et la centrale nucléaire de Belen.

       La Russie, la Bulgarie et la Grèce ont signé en 2007 un accord intergouvernemental sur le projet Bourgas-Alexandroupolis.

       Cet oléoduc permettra d'acheminer le pétrole russe vers les marchés d'Europe méridionale et occidentale, en contournant sous la mer Noire les détroits turcs congestionnés. 

        La capacité de l'oléoduc dont la construction a été décidée en vertu d'accords intergouvernementaux signés en 2007, sera de 35 millions de tonnes avec une possible augmentation à 50 millions de tonnes. Le coût estimé du projet s'élève à 1,5 milliard d'euros.

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10 février 2015 2 10 /02 /février /2015 17:38

        Le Conseil européen d'entreprise d'Opel et les représentants des conseils d'entreprise des lands allemands ont convenu avec le consortium Magna-Sberbank, acheteur du constructeur automobile, que les emplоyés des filiales d'Opel économiseraient annuellement 265 millions d'euros.

La nouvelle a été annoncée mardi par la chaîne de TV N24 en référence aux représentants du conseil à Rüsselheim où est sise la division principale d'Opel.

En outre, l'entente ne restera en vigueur que si la corporation américaine General Motors (GM), actuel propriétaire d'Opel signe un accord de cession de 55% des actions du producteur automobile allemand au consortium regroupant l'austro-canadien Magna et le russe Sberbank, souligne le conseil de production.

"L'objectif de ces économies: tout faire pour éviter la fermeture d'usines et les licenciements", a souligné le représentant du conseil d'entreprise.

Il est prévu en 2010 et en 2011 d'économiser sur les congés payés et en 2011, les employés des filiales d'Opel renonceront aux hausses de salaires.

La direction de GM a déclaré la vente du bloc de contrôle d'Opel au consortium Magna-Sberbank le 10 septembre 2009. Suite à cette transaction, le consortium recevra 55% des actions de la compagnie, les travailleurs d'Opel bénéficieront de 10% des actions, et GM conserve à sa disposition 35% des actions.

Mardi, le conseil de production de GM poursuivra l'examen de la transaction. A l'heure actuelle, la transaction est vérifiée par la Commission européenne, la vérification devrait se terminer au plus tôt le 27 novembre.

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10 février 2015 2 10 /02 /février /2015 17:30

  0722marymagdalene.JPG     La  Sainte Porteuse de  myrrhe Egalité des Apôtres Marie-Madeleine. Sur les rives du lac de Génésareth (Galilée), entre les villes de Tibériade et Capharnum, était la petite ville de Magdala, dont les vestiges ont survécu jusqu'à nos jours. Maintenant que le petit village de Mejhdel se dresse sur le site.

      Une femme dont le nom est entré à jamais dans le récit évangélique est né et a grandi à Magdala. L'Évangile nous dit rien des jeunes années de Marie, mais la tradition nous apprend que Marie de Magdala était jeune et jolie, et a mené une vie de péché. Il est dit dans les Evangiles que le Seigneur a expulsé sept démons de Marie (Luc 8 : 2). Dès le moment de sa guérison Marie a dirigé une nouvelle vie, et est devenue un vrai disciple du Sauveur.

       L'Evangile rapporte que Marie a suivie le Seigneur, quand il est allé avec les Apôtres à travers les villes et villages de la Judée et de la Galilée prêcher le Royaume de Dieu. Avec les femmes pieuses Joanna, épouse de Choza (Intendant de Hérode), Susanna et d'autres, elle lui servait de ses propres possessions (Luc 8: 1-3) et sans aucun doute partagées avec les Apôtres les tâches évangéliques en commun avec les autres femmes . L'évangéliste Luc, évidemment, elle a en vue avec les autres femmes, affirmant qu'au moment de la procession du Christ sur le Golgotha, lorsque, après la flagellation Il a pris sur Lui la lourde croix, se effondrer sous son poids, les femmes suivies après pleurant et se lamentant, mais Il les consolait. L'Evangile rapporte que Marie-Madeleine était présent sur le Golgotha au moment de la crucifixion du Seigneur. Alors que tous les disciples du Sauveur se sont enfuis, elle est restée sans crainte à la Croix avec la Mère de Dieu et l'apôtre Jean.

       Les évangélistes liste aussi parmi ceux qui se tenaient à la Croix de la mère de l'apôtre Jacques, et Salomé, et d'autres femmes disciples du Seigneur de Galilée, mais tous mentionnent Marie-Madeleine en premier. St John, en plus de la Mère de Dieu, seulement son nom et de Marie de Cléophas. Cela indique à quel point elle se démarque de toutes les femmes qui se sont réunis autour du Seigneur.

       Elle a été fidèle à lui non seulement dans les jours de sa gloire, mais aussi au moment de son extrême humiliation et l'insulte. Comme rapporte l'évangéliste Matthieu, elle était présente à l'enterrement du Seigneur. Avant ses yeux Joseph et Nicodème se rendirent à la tombe avec son corps sans vie. Elle regarda alors qu'ils couvraient dessus de l'entrée de la grotte avec une grosse pierre, ensevelissant la Source de Vie.

     Fidèle à la loi dans laquelle elle a grandi, Marie avec les autres femmes a passé lendemain au repos, parce que ce était le grand jour du sabbat, coïncidant avec la fête de la Pâque. Mais tout le reste de la journée paisible les femmes réunis épices pour aller à la tombe du Seigneur à l'aube du dimanche embaumer son corps, selon la coutume des Juifs.

        Il est nécessaire de mentionner que, après avoir convenu d'aller le premier jour de la semaine pour la tombe tôt le matin, les saintes femmes ne avaient aucune possibilité de rencontrer une autre le samedi. Ils sont allés séparément le vendredi soir à leurs propres maisons. Ils sont sortis qu'à l'aube le lendemain pour aller à la Sépulcre, pas tous ensemble, mais chacun de sa propre maison.

       L'évangéliste Matthieu écrit que les femmes sont venues au tombeau à l'aube, ou comme l'évangéliste Marc exprime, très tôt, avant le lever du soleil. L'évangéliste Jean, sur l'élaboration de ceux-ci, dit que Marie est venue à la tombe si tôt qu'il faisait encore sombre. De toute évidence, elle attendait avec impatience la fin de la nuit, mais il ne était pas encore l'aube. Elle a couru à l'endroit où le Corps du Seigneur était.

        Marie se rendit au tombeau seul. Voyant la pierre poussé loin de la grotte, elle se enfuit dans la peur de dire la proximité apôtres du Christ, Pierre et Jean. L'audition de l'étrange message que le Seigneur avait disparu de la tombe, les deux Apôtres courut au sépulcre et, voyant l'enveloppe et chiffons d'enroulement, ils ont été surpris. Les Apôtres allé et ne dit rien à personne, mais Marie se tenait sur l'entrée de la tombe et pleura. Ici, dans ce tombeau sombre si récemment poser sa inanimé Seigneur.

       Vouloir la preuve que le tombeau était vraiment vide, elle descendit et vit un spectacle étrange. Elle vit deux anges vêtus de blanc, une seule séance à la tête, l'autre à pied, où le corps de Jésus avait été placé. Ils lui ont demandé: «Femme, pourquoi pleures-tu?" Elle leur a répondu avec les mots qu'elle avait dit aux Apôtres: «Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis." A ce moment, elle se retourna et vit Jésus debout le ressuscité près de la tombe, mais elle ne l'a pas reconnu.

        Il a demandé à Marie, "Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? "Elle répondit penser qu'elle voyait le jardinier," Monsieur, si tu lui as pris, dis où tu as mis lui, et je le prendrai. "

        Puis elle a reconnu la voix du Seigneur. Ce était la voix qu'elle entendait dans les jours et les années, quand elle a suivi le Seigneur dans toutes les villes et les endroits où il prêchait. Il a parlé de son nom, et elle poussa un cri de joie, "Rabbi" (Enseignant).

       Respect et amour, affection et une profonde vénération, un sentiment de gratitude et de reconnaissance à Sa splendeur grand Maître, tous réunis dans ce seul cri. Elle était capable de rien de plus dire et elle se jeta aux pieds de son maître pour les laver avec des larmes de joie. Mais le Seigneur lui dit: "Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père; Mais va trouver mes frères et dis-leur: «Je monte vers mon Père et votre Père; vers mon Dieu et votre Dieu ".

       Elle revint à elle et encore couru aux Apôtres, à faire la volonté de Celui lui envoyant prêcher. Encore une fois elle a couru dans la maison, où les Apôtres restait dans la consternation, y prêcha le message joyeux, «Je ai vu le Seigneur!" Ce était la première prédication dans le monde à propos de la Résurrection.

Les Apôtres proclamé annonce la bonne nouvelle au monde, mais elle a proclamé aux Apôtres eux-mêmes.

       La sainte Ecriture ne nous dit pas sur la vie de Marie-Madeleine après la résurrection du Christ, mais il est impossible de douter, que si, dans les minutes terrifiantes de la crucifixion du Christ, elle se trouvait au pied de sa croix avec sa mère All-pure et St John, elle devait rester avec eux pendant le temps plus heureux après la Résurrection et l'Ascension du Christ. Ainsi, dans les Actes des Apôtres St Luc écrit que tous les Apôtres avec un seul esprit sont restés dans la prière, avec quelques femmes et Marie, la Mère de Jésus et de ses frères.

       La sainte Tradition témoigne que lorsque les Apôtres quitté Jérusalem pour prêcher à toutes les extrémités de la terre, puis Marie-Madeleine aussi allé avec eux. Une femme audacieuse, dont le cœur était plein de réminiscence de la Résurrection, elle est allée au-delà de ses frontières indigènes et alla prêcher dans la Rome païenne. Partout où elle a proclamé aux gens de Christ et son enseignement. Quand beaucoup ne croyaient pas que le Christ est ressuscité, elle leur a répété ce qu'elle avait dit aux Apôtres sur la radieuse matinée de la Résurrection: «Je ai vu le Seigneur!" Avec ce message, elle a toute l'Italie.

       La tradition rapporte que Marie-Madeleine en Italie visité empereur Tibériade (14-37 AD) et proclama lui la résurrection du Christ. Selon la tradition, elle lui apporta un oeuf rouge comme un symbole de la Résurrection, un symbole de la nouvelle vie avec les mots: "Le Christ est ressuscité!" Puis elle a dit que l'empereur dans sa province de Judée l'injustement condamné Jésus le Galiléen, un saint homme, un miracleworker, puissante devant Dieu et l'humanité tout entière, avait été exécuté à l'instigation des grands prêtres juifs, et la sentence confirmée par le procureur nommé par Tibériade, Ponce Pilate.

        Marie répéta les paroles des Apôtres, que nous sommes rachetés de la vanité de la vie ne périssables avec de l'argent ou de l'or, mais plutôt par le sang précieux de Christ.

         Merci à Marie-Madeleine la coutume de donner à chaque autres oeufs pascals le jour de la Résurrection du Christ Radiant répandre parmi les chrétiens sur le monde entier. Dans un ancien manuscrit grec, écrite sur un parchemin, conservé à la bibliothèque du monastère de St Athanase près de Thessalonique, est une prière de lire le jour de la Sainte Pâque pour la bénédiction des oeufs et le fromage. Dans il est indiqué que l'higoumène en passant les oeufs bénis dit aux frères: "Ainsi avons-nous reçu des saints Pères, qui ont préservé cette coutume à partir du moment même des saints Apôtres, donc la sainte égalité des Apôtres Marie-Madeleine premier a montré l'exemple croyants de cette offre joyeuse ".

       Marie-Madeleine a continué sa prédication en Italie et dans la ville de Rome elle-même. Évidemment, l'Apôtre Paul l'a à l'esprit dans son épître aux Romains (16: 6), où, ensemble avec d'autres ascètes de la prédication évangélique, il mentionne Marie (Mariam), qui, comme il exprime "a donné beaucoup de peine pour nous." Évidemment , elle abondamment servi l'Eglise dans ses moyens de subsistance et de ses difficultés, d'être exposé à des dangers, et de partager avec les Apôtres les travaux de la prédication.

         Selon Tradition de l'Église, elle est restée à Rome jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul, et pendant deux ans après son départ de Rome après le premier jugement sur lui. De Rome, Sainte-Marie-Madeleine, déjà plié avec l'âge, a déménagé à Ephèse, où le saint apôtre Jean sans cesse travaillé. Il saint terminé sa vie terrestre et il fut enterré.

       Ses reliques ont été transférées dans le IXe siècle à Constantinople, et placés dans l'église du monastère de Saint-Lazare. À l'ère des campagnes croisés ils ont été transférés à l'Italie et à Rome placés sous l'autel de la cathédrale du Latran. Une partie des reliques de Marie-Madeleine sont dit en Provage, France près de Marseille, où sur eux, au pied d'une montagne escarpée une splendide église est construite en son honneur.

         L'Eglise orthodoxe honore la sainte mémoire de sainte Marie-Madeleine, la femme appelé par le Seigneur lui-même de l'obscurité à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu.

         Anciennement plongé dans le péché et avoir reçu la guérison, elle sincèrement et de manière irrévocable a commencé une nouvelle vie et n'a jamais dévié de cette voie. Mary aimait le Seigneur qui l'appelait à une nouvelle vie. Elle a été fidèle à lui non seulement quand il a été entouré par des foules enthousiastes et de gagner la reconnaissance comme un faiseur de miracles, mais aussi où tous les disciples l'abandonnèrent dans la peur et Il, humilié et crucifié, suspendu dans la tourmente sur la Croix. Ce est pourquoi le Seigneur, sachant sa fidélité, parut son premier, et estimé son digne d'être le premier à annoncer sa résurrection.

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10 février 2015 2 10 /02 /février /2015 17:23

   0721simeon-parthenios-johnthenew.jpg    Les moines Simeon, Fou-en-Christ, et son Co-Ascète Jean étaient Syriens, et ils ont vécu au VIe siècle à la ville d'Edesse. Dès l'enfance, ils étaient liés par des liens étroits d'amitié. Les plus âgés d'entre eux, Siméon, était célibataire et vivait avec sa vieille mère. John, cependant, bien qu'il était marié, vivait avec son père (sa mère était morte) et avec sa jeune épouse. Les deux amis appartenaient à des familles riches. Lorsque Siméon était âgé de trente ans, et John vingt-quatre, ils ont fait un pèlerinage à Jérusalem pour la fête de l'Exaltation de la Croix vénérable et vie Création du Seigneur. Sur le chemin du retour les amis parlaient de la trajectoire de l'âme au salut. Démontage leurs chevaux, ils ont envoyé les fonctionnaires en avant avec les chevaux, alors qu'ils ont continué à pied.

        En passant par la Jordanie, ils ont vu des monastères sur le bord du désert. Deux d'entre eux ont été remplis avec une irrépressible envie de quitter le monde et passent leur vie en restant dans les luttes monastiques. Ils se sont éteints de la route, que leurs serviteurs suivies à la Syrie, et ils priaient zèle que Dieu les guider vers les monastères sur le côté opposé. Ils suppliaient le Seigneur pour indiquer quel monastère ils doivent choisir, et ils ont décidé d'entrer dans ne importe quel monastère avait ouvert ses portes. A cette époque, le Seigneur informé higoumène Nikon dans un rêve d'ouvrir les portes du monastère, de sorte que les brebis du Christ ne pouvait entrer.

       Dans une grande joie les camarades sont venus à travers les portes ouvertes du Monastère, où ils ont été chaleureusement accueillis par le Higoumène, et ils sont restés au monastère. En peu de temps ils ont reçu la tonsure monastique.

        Après être resté au monastère pendant un certain temps, Siméon souhaite intensifier ses efforts, et d'aller dans le désert de poursuivre l'ascétisme dans la solitude complète. John ne voulait pas se laisser distancer par son compagnon, et il a décidé de partager avec lui le travail d'un désert-Dweller. Le Seigneur a révélé les intentions des compagnons à l'higoumène Nikon, et cette nuit où Sts Siméon et John intention de se écarter du monastère, il se est ouvert les portes pour eux. Il a prié avec eux, leur a donné sa bénédiction et les a envoyés dans le désert.

        Quand ils ont commencé leur vie dans le désert, les frères spirituels d'abord connu les fortes attaques du diable. Ils ont été tentés par la douleur sur l'abandon de leurs familles, et les démons ont tenté de décourager les ascètes, les soumettant à la faiblesse, de découragement et l'oisiveté. Les frères Siméon et Jean rappelaient leur vocation monastique, et confiant dans les prières de leur aîné Nikon, ils ont continué sur leur chemin choisi. Ils ont passé leur temps dans la prière incessante et le jeûne strict, encourageant les uns les autres dans leur lutte contre la tentation.

         Après un certain temps, avec l'aide de Dieu, les tentations sont arrêtés. Les moines ont dit par Dieu que la mère de Siméon et la femme de John étaient morts, et que le Seigneur leur avait daigné les bénédictions du Paradis. Après cette Siméon et John ont vécu dans le désert pendant 29 années, et ils ont atteint détachement complet (Apathia) et un haut degré de spiritualité. St Simeon, grâce à l'inspiration de Dieu, a estimé que maintenant, ce était bon pour lui pour servir les gens. Pour ce faire, il doit quitter la solitude du désert et aller dans le monde. St John, cependant, croire qu'il ne avait pas atteint un tel degré de détachement que son compagnon, a décidé de ne pas laisser le désert.

      Les frères se séparèrent avec des larmes. Siméon se rendit à Jérusalem, et il y vénère la Tombe du Seigneur et tous les lieux saints. Par sa grande humilité le saint ascète supplia le Seigneur de lui permettre de servir son prochain de manière à ce qu'ils ne devraient pas le reconnaître. St Simeon a choisi pour lui-même la tâche difficile de folie pour le Christ. Après être venu à la ville de Emesa, il est resté là-bas et se faisait passer pour un niais, comportement étrange, pour laquelle il a été soumis à insultes, injures et les coups. En dépit de cela, il a accompli beaucoup de bonnes actions. Il chasse les démons, guéri les malades, les personnes livrées de la mort immanente, a les incrédules à la foi, et les pécheurs à la repentance.

        Toutes ces choses qu'il a fait sous le couvert de la folie, et il n'a jamais reçu l'éloge ou grâce de personnes. St John haute estime son frère spirituel, cependant. Lorsque l'un des habitants de la ville de Emesa était venu le voir dans le désert, pour lui demander conseil et les prières, il invariablement les diriger vers "le fou Siméon", qui était mieux en mesure de leur offrir des conseils spirituels. Pendant trois jours avant sa mort St Siméon a cessé de paraître dans les rues, et il se enfermé dans sa cabane, où il n'y avait rien à l'exception des fagots de bois. Après être resté dans la prière incessante pendant trois jours, St Siméon se est endormi dans le Seigneur. Certains des pauvres de la ville, ses compagnons, ne avaient pas vu le fou pendant un certain temps. Ils sont allés à sa hutte et le trouva mort.

        Reprenant le cadavre, ils le menèrent sans chant d'église à un endroit où les sans-abri et les étrangers ont été enterrés. Alors qu'ils portaient le corps de saint Siméon, plusieurs habitants ont entendu un chant d'église merveilleuse, mais ne pouvait pas comprendre d'où il vient.

       Après la mort de St Simeon, St John se endort dans le Seigneur. Peu de temps avant sa mort, St Siméon a vu une vision de son frère spirituel portant une couronne sur sa tête avec l'inscription: "Pour l'endurance dans le désert."

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10 février 2015 2 10 /02 /février /2015 17:17

   0721Ezekiel.jpg    Le Saint Prophète Ezéchiel vécut au VIe siècle avant la naissance du Christ. Il est né dans la ville de Sarir, et descendit de la tribu de Lévi ; il était prêtre et le Fils du prêtre Buzi. Ezéchiel a été conduit à Babylone quand il était âgé de 25 années avec le roi Jéchonias II et de nombreux autres Juifs pendant la seconde invasion de Jérusalem par le roi Babylonien Nebuchadnessar.

        Le prophète Ezéchiel a vécu en captivité au bord du fleuve Kebar. Quand il était âgé de 30 ans, il a eu une vision de l'avenir de la Nation Hébraïque et de toute la humanité. Le prophète vit un nuage brillant, avec le feu clignotant sans cesse, et dans le milieu du feu, brillant bronze. Il a également vu quatre créatures vivant dans la forme des hommes, mais avec quatre faces (Ez 1:. 6). Chacun avait le visage d'un homme en face, le visage d'un lion sur la droite, le visage d'un bœuf sur la gauche, et le visage d'un aigle à l'arrière (Ez. 01:10). Il y avait une roue sur la terre à côté de chaque créature, et la jante de chaque roue était plein de yeux.

       Au cours des têtes des animaux, il semblait être un firmament, brillant comme du cristal. Dessus du firmament était la ressemblance d'un trône, comme le saphir étincelant en apparence. Au-dessus de ce trône était la ressemblance d'une forme humaine, et autour de lui était un arc en ciel (Ez 1:. 4-28).

       Selon l'explication des Pères de l'Eglise, la ressemblance humaine sur le trône de saphir préfigure l'Incarnation du Fils de Dieu de la Très Sainte Vierge Marie, qui est le Trône de Dieu vivant. Les quatre créatures sont des symboles des quatre évangélistes: un homme (St Matthieu), un lion (St Marc), un bœuf (St Luc), et un aigle (St Jean); la roue avec les nombreux yeux est censé suggérer le partage de la lumière avec toutes les nations de la terre. Au cours de cette vision, le saint prophète est tombé sur le sol de la peur, mais la voix de Dieu lui avait ordonné de se lever. Il a été dit que le Seigneur lui envoyait prêcher à la nation d'Israël. Ce était le début du service prophétique d'Ezéchiel.

       Le prophète Ezéchiel annonce au peuple d'Israël, retenu captif dans Baylon, les tribulations qu'elle ferait face pour ne pas rester fidèle à Dieu. Le prophète a également proclamé un meilleur moment pour ses compatriotes, et il prédit leur retour de Babylone, et la restauration du Temple de Jérusalem.

       Il y a deux éléments importants dans la vision du prophète: la vision du temple du Seigneur, plein de gloire (Ez. 44: 1-10) ; et les os de la vallée, à laquelle l'Esprit de Dieu a donné une nouvelle vie (Ez. 37: 1-14). La vision du temple était une préfiguration mystérieuse de la course de l'homme libéré de l'exploitation de l'ennemi et de l'édification de l'Eglise du Christ à travers l'acte rédempteur du Fils de Dieu, incarné de la Très Sainte Mère de Dieu. La description d'Ezéchiel de la porte de fermeture du sanctuaire, à travers lequel le Seigneur Dieu entrerait (Ez. 44: 2), est une prophétie de la Vierge donnant naissance au Christ, tout en restant vierge. La vision des ossements desséchés préfigure la résurrection universelle de la mort, et la nouvelle vie éternelle accordée par le Seigneur Jésus-Christ.

       Le saint prophète Ezéchiel a reçu du Seigneur le don de miraculeuse. Il, comme le Prophète Moïse sépara les eaux de la rivière Kebar, et les Hébreux se dirigea vers la rive opposée, échapper aux poursuivants Chaldéens. Pendant une période de famine le prophète demanda à Dieu pour une augmentation de la nourriture pour les affamés.

        Ezéchiel a été condamné à l'exécution parce qu'il a dénoncé un certain prince hébreu pour l'idolâtrie. Lié à chevaux sauvages, il a été mis en pièces. Pieux Hébreux ramassa le corps déchiré du prophète et enterré sur le terrain Maur, dans le tombeau de Sim et Arthaxad, ancêtres d'Abraham, non loin de Bagdad. La prophétie d'Ézéchiel se trouve dans le livre qui porte son nom, et est incluse dans l'Ancien Testament.

       St Dimitri de Rostov (28 Octobre et 21 Septembre) explique aux croyants les concepts suivants dans le livre du prophète Ezéchiel : si un homme juste se détourne de la justice au péché, il mourra de son péché, et son righteouness ne sera pas mémorisé. Si un pécheur se repent, et garde les commandements de Dieu, il ne mourra pas. Ses anciens péchés ne seront pas tenus contre lui, beause maintenant il suit le chemin de la justice (Ez 03:20; 18: 21-24.).

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10 février 2015 2 10 /02 /février /2015 17:15

      Le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPIY) prendra la décision de poursuivre le procès contre le chef des Serbes de Bosnie Radovan Karadzic avant la fin de la semaine, a déclaré mardi le président du TPIY, le juge sud-coréen O-Gon Kwon.

        "La Chambre judiciaire examinera attentivement les positions des parties et rendra une décision sur cette question par écrit d'ici la fin de la semaine", a-t-il déclaré à La Haye lors d'une conférence consacrée à la poursuite du procès. Selon le magistrat, l'audience fixée à mercredi a été annulée.

       M. Karadzic, qui a choisi de se défendre lui-même, affirme qu'il a besoin d'un délai plus long pour prendre connaissance du dossier et préparer sa défense. Le parquet conteste cette position et invite les juges à entamer l'examen de l'affaire au fond et à nommer un avocat d'office pour le prévenu. Au total, 11 chefs d'accusation ont été retenus contre M.Karadzic. Selon les porte-parole du tribunal de La Haye, le procès pourrait durer deux à trois ans.

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