Le Hieromartyr Cyprien, Evêque de Carthage, est né vers l'an 200 dans la ville de Carthage (Afrique du Nord), où toute sa vie de travail au eu lieu. Thascius Cyprianus était le Fils d'un riche sénateur Païen, et a reçu une éducation laïque pour bien devenir un splendide orateur, et un professeur de rhétorique et de Philosophie à l'école de Carthage. Il est souvent apparu dans les tribunaux pour défendre ses concitoyens.
Cyprien a ensuite rappelé que pendant une longue période :
"il est resté dans un brouillard sombre et profond..., loin de la lumière de la Vérité." Sa fortune, a reçu de ses parents et de son travail, a été consacré à de somptueux banquets, mais ils ne pouvaient pas pour étancher en lui la soif de vérité. Il est devenu familiariser avec les écrits de l'apologiste Tertullien, et est devenu convaincu de la vérité du christianisme. Le saint évêque a écrit plus tard qu'il pensait qu'il était impossible pour lui d'atteindre à la régénération promise par le Sauveur, à cause de ses habitudes.
Il a été aidé par son ami et le guide, le Prêtre Cecilius, qui l'a assuré de la puissance de la grâce de Dieu. A 46 ans le païen studieuse a été reçu dans la communauté chrétienne comme catéchumène. Avant d'accepter le baptême, il a distribué ses biens aux pauvres et emménagé dans la maison du prêtre Cecilius.
Lorsque saint Cyprien a finalement été baptisé, il a écrit dans le Traité Pour Donat: "Lorsque l'eau de la régénération nettoyé l'impureté de mon ancienne vie, une lumière d'en haut brillait dans mon cœur ... et l'Esprit m'a transformé en un homme nouveau par une seconde naissance. Ensuite, à la fois, d'une manière miraculeuse, la certitude remplacé doute, mystères ont été dévoilés, et l'obscurité est devenue la lumière .... Puis il a été possible de reconnaître que ce qui est né de la chair et a vécu pour le péché était terrestre, mais ce que l'Esprit Saint avait commencé à être vivifié de Dieu .... En Dieu et de Dieu est toute notre force .... Grâce à lui, nous, tout en vivant sur la terre, avoir un soupçon de bonheur futur. "
Deux ans après son baptême, le saint a été ordonné à la prêtrise. Lorsque l'évêque Donat de Carthage est mort, saint Cyprien a été choisi à l'unanimité comme évêque. Il a donné son consentement, après avoir accédé à la demande de son guide, et a été consacré évêque de Carthage en l'an 248.
Le saint tout d'abord lui-même préoccupé par le bien de l'Eglise et de l'éradication de vices parmi le clergé et le troupeau. La durée de vie de la sainte archipasteur évoqué dans tous le désir d'imiter sa piété, l'humilité et la sagesse. L'activité fructueuse de St Cyprien est devenu connu au-delà des limites de son diocèse. Les évêques de l'autre voit souvent se tournèrent vers lui pour obtenir des conseils sur la façon de faire face à diverses questions.
Une persécution de l'empereur Dèce (249-251), a révélé au saint dans une vision, l'a forcé à entrer dans la clandestinité. Sa vie était nécessaire à son troupeau pour le renforcement de la foi et de courage parmi les persécutés. Avant son départ de son diocèse, le saint distribué des fonds de l'église parmi tous les membres du clergé pour l'aide aux nécessiteux, et en plus il a envoyé des fonds supplémentaires.
Il est resté en contact constant avec les chrétiens de Carthage à travers ses épîtres, et il a écrit des lettres à presbytres, les confesseurs et les martyrs. Certains chrétiens, brisés par la torture, offrit un sacrifice aux dieux païens. Ces chrétiens non pratiquants fait appel aux confesseurs, demandant de leur donner ce qu'on appelle une lettre de réconciliation, à savoir un certificat pour les accepter de nouveau dans l'Église. St Cyprien a écrit une lettre générale à tous les chrétiens de Carthage, affirmant que ceux qui tomba pendant un temps de persécution pourrait être admis dans l'Eglise, mais cela doit être précédée d'une enquête sur les circonstances dans lesquelles l'apostasie est arrivé. Il était nécessaire de déterminer la sincérité de contrition de la caduque. Pour les admettre était possible seulement après la pénitence, et avec la permission de l'évêque. Certains des écoulé demandé avec insistance leur réadmission immédiate dans l'Eglise et causé des troubles dans toute la communauté. St Cyprien écrit les évêques d'autres diocèses leur demander leur avis, et de tout ce qu'il a reçu la pleine approbation de ses directives.
Pendant son absence, le saint a autorisé quatre prêtres pour examiner les conditions de vie des personnes qui se préparent à l'ordination à la prêtrise et le diaconat. Ce rencontré une résistance de la Felicissimus profane et le prêtre Novatus, réveillé à l'indignation contre leur évêque. St Cyprien excommunié Felicissimus et six de ses disciples. Dans sa lettre au troupeau, le saint touchante exhorté tous de ne pas se séparer de l'unité de l'Eglise, pour être soumis aux ordres légitimes de l'évêque et d'attendre son retour. Cette lettre a gardé la majorité des carthaginois chrétiens fidèles à l'Église.
En peu de temps, St Cyprien est retourné à son troupeau. L'insubordination des Felicissimus a été mis fin à un Conseil local dans l'année 251. Ce Conseil a décrété qu'il était possible de recevoir le retombés dans l'Eglise après une pénitence, et il a affirmé l'excommunication de Felicissimus.
Pendant ce temps, il y eu un nouveau schisme, dirigé par le prêtre romain Novatien, et rejoint par le prêtre carthaginois Novatus, un ancien adepte de Felicissimus. Novatien affirmé que ceux qui tomba pendant un temps de persécution ne pouvait pas être réadmis, même si ils se sont repentis de leurs péchés. Outre cela, Novatien avec l'aide de Novatus convaincu trois évêques italiens au cours de la durée de vie de l'évêque de Rome Celerinus légale de placer un autre évêque à la cathèdre romaine. Contre une telle iniquité, St Cyprien écrit une série d'encycliques aux évêques africains, et plus tard, un livre entier, sur l'unité de l'Église ».
Lorsque la discorde dans l'église de Carthage a commencé à se calmer, une nouvelle calamité a commencé: une plaie pestilentielle éclaté. Des centaines de personnes ont fui la ville, laissant les malades sans aide, et les morts sans sépulture. St Cyprien, fournissant un exemple par sa fermeté et son courage, soigne les malades et les morts enterré lui-même, non seulement les chrétiens, mais aussi des païens. La peste a été accompagnée par la sécheresse et la famine. Une horde de barbares Numides, profitant du malheur, tomba sur les habitants, en prenant beaucoup en captivité. St Cyprien déplacé nombreux Carthaginois riches pour offrir des moyens pour amener les prisonniers affamés et rançonnement.
Quand une nouvelle persécution contre les chrétiens, réparties sous l'empereur Valérien (253-259), le Carthaginois proconsul Paternus ordonné le saint de sacrifier aux idoles. Il a toujours refusé de le faire. Il a également refusé de donner les noms et adresses des prêtres de l'église de Carthage. Ils ont envoyé le saint à la ville de Curubis, et Deacon Pontus volontairement suivi son évêque en exil.
Le jour où le saint est arrivé au lieu d'exil, il avait une vision, prédisant pour lui la fin d'un martyr rapide. En exil, saint Cyprien écrit de nombreuses lettres et des livres. Désireux de souffrir à Carthage, il y est retourné. Pris devant le tribunal, il a été mis en liberté jusqu'à l'année suivante. Presque tous les chrétiens de Carthage sont venus prendre congé de leur évêque et recevoir sa bénédiction.
Lors du procès, St Cyprien calmement et fermement refusé de sacrifier aux idoles et a été condamné à la décapitation avec une épée. Entendant la sentence, St Cyprien dit: «Merci à Dieu!" Tous les gens crièrent d'une seule voix, "Laissez-nous aussi être décapité avec lui!"
Venir à l'endroit de l'exécution, le saint de nouveau donné sa bénédiction à tous et agencé pour donner vingt-cinq pièces d'or au bourreau. Il a ensuite égalé un mouchoir sur ses yeux, et a donné ses mains pour être lié au prêtre et archidiacre debout près de lui et baissa la tête. Chrétiens mettent leurs nappes et serviettes en face de lui de manière à recueillir le sang du martyr. St Cyprien a été exécuté dans l'année 258. Le corps du saint a été prise par nuit et donné l'inhumation dans une crypte privée du procureur Macrobe Candidianus.
Certains disent que ses saintes reliques ont été transférées à la France dans le temps du roi Charles le Grand (c.-à-Charlemagne, 771-814).
St Cyprien de Carthage quitté l'Eglise un précieux héritage: ses écrits et 80 lettres. Les œuvres de saint Cyprien ont été acceptées par l'Eglise comme un modèle de la confession orthodoxe et lues à deux conciles œcuméniques (Ephesus) et de Chalcédoine.
Dans les écrits de St Cyprien l'enseignement orthodoxe de l'Eglise est dit : Il a son fondement dans le Seigneur Jésus-Christ, et a été proclamé et construit par les Apôtres. L'unité intérieure est exprimée dans une unité de la foi et de l'amour, et l'unité extérieure est actualisée par la hiérarchie et les sacrements de l'Église.
Dans l'église du Christ comprend toute la plénitude de vie et de salut. Ceux qui ont se sont séparés de l'unité de l'Église ne doivent pas la vraie vie en eux-mêmes. L'amour chrétien est présenté comme le lien qui unit l'Eglise ensemble. «L'amour est le fondement de toutes les vertus, et il continue avec nous éternellement dans le Royaume des Cieux."
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