Kazac

       Sainte Athanasia et son mari Andronic de l'Egypte ont vécu à Antioche au cinquième siècle. Quand le Seigneur a pris le fils et la fille d'Andronic et Athanasia, le couple pieux a décidé de se consacrer pleinement au service de Dieu, en aidant les pauvres et les malades. Bientôt le couple saint s'est rendu à Alexandrie, où Andronic entra dans le skite d'un Monastère, et Athanasia entra dans le Monastère Tabennisiota des femmes.

           Après douze années de la vie de saint Ascète Andronicus est allé à Jérusalem pour prier sur les lieux saints. Il a rencontré un co-pèlerin, Ste Athanasia, qui, prévoyant les difficultés du voyage, avait revêtu le costume des hommes. Ils ne se reconnaissent pas mutuellement, depuis longtemps l'effort ascétique avait modifié leur apparence. Quand ils retournèrent de Jérusalem, les deux moines installés dans une seule cellule et pendant de nombreuses années vécu la vie ascétique dans le silence. Athanasia St écrit une note à lire après sa mort, révélant son secret .. Andronic St mourut peu après Athanasia St.

         Saint Tikhon, Patriarche de Moscou et l'apôtre de l'Amérique est né comme Vassili Ivanovitch Belavin le 19 Janvier 1865 dans la famille d'Ioann Belavin, un Prêtre rural de la circonscription Toropetz du diocèse de Pskov. Son enfance et l'adolescence ont été dépensés dans le village en contact direct avec les paysans et leur travail. De ses premières années, il fait preuve d'une disposition religieuse particulière, amour de l'Église ainsi que la douceur et l'humilité rare.

       Lorsque Vassili était encore un garçon, son père a eu une révélation au sujet de chacun de ses enfants. Une nuit, alors que lui et ses trois fils dormaient dans le grenier à foin, il s'est soudainement réveillé et les réveilla. Il avait vu sa mère morte dans un rêve, qui lui annonce sa mort imminente, et le sort de ses trois fils. Elle a dit que l'on serait malheureux toute sa vie, une autre allait mourir jeune, tandis que le troisième, Vasily, serait un grand homme. La prophétie de la femme morte s'est avéré être tout à fait exact en ce qui concerne les trois frères.

         De 1878 à 1883, Vassili a étudié au séminaire Théologique de Pskov. Le séminariste modeste était tendre et affectueux par nature. Il était blond et de haute taille. Ses condisciples aimaient et le respectaient pour sa piété, brillants progrès dans les études, et toujours prêt à aider les camarades qui, souvent, se tourna vers lui pour obtenir des explications de leçons, en particulier pour l'aide à l'élaboration et la correction de nombreuses compositions. Vassili a été appelé «l'évêque» et «patriarche» par ses camarades de classe.

         En 1888, à l'âge de 23 ans, Vassili Belavin diplômé de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg en tant que profane, et est retourné au séminaire de Pskov en tant qu'instructeur de théologie morale et dogmatique. Le séminaire entier et la ville de Pskov est devenu très friand de lui. Il menait une vie austère et chaste, et en 1891, quand il a tourné 26 ans, il prononça ses voeux monastiques. Près de la ville entière se sont réunis pour la cérémonie. Il s'embarqua sur ce nouveau mode de vie consciemment et délibérément, désireux de se consacrer entièrement au service de l'Eglise. L'homme doux et humble jeune a été donné le nom de Tikhon en l'honneur de saint Tikhon de Zadonsk.

        Il a été transféré du Séminaire de Pskov à l'Kholm Theological Seminary en 1892, et a été élevé au rang d'archimandrite. Archimandrite Tikhon fut consacré évêque de Lublin le 19 Octobre 1897, et revint à Kholm pendant un an comme évêque vicaire du diocèse Kholm. L'évêque Tikhon zèle consacré son énergie à la mise en place du nouveau vicariat. Sa morale attrayante maquillage gagné l'affection générale, non seulement de la population russe, mais aussi des Lituaniens et des Polonais. Le 14 Septembre 1898, l'évêque Tikhon fut nommé évêque des îles Aléoutiennes et l'Alaska. En tant que chef de l'Eglise orthodoxe en Amérique, l'évêque Tikhon était un ouvrier zélé dans la vigne du Seigneur.

        Il a fait beaucoup pour promouvoir la diffusion de l'orthodoxie, et d'améliorer son vaste diocèse. Il a réorganisé la structure diocésaine, et a changé son nom de «diocèse des Aléoutiennes et l'Alaska» pour «diocèse des Aléoutiennes et d'Amérique du Nord" en 1900. Les deux membres du clergé et des laïcs ont adoré leur archipasteur, et le tenait en estime de soi de telle sorte que les Américains ont fait l'archevêque Tikhon citoyen d'honneur des États-Unis.

         Le 22 mai 1901, il bénit la première pierre pour la Cathédrale St-Nicolas à New York, et a également participé à l'établissement d'autres églises. Le 9 Novembre 1902, il consacra l'église de Saint-Nicolas à Brooklyn pour les immigrants syriens orthodoxes. Deux semaines plus tard, il consacra Cathédrale St-Nicolas à New York.

         En 1905, la mission américaine a été fait une Archidiocèse, et saint Tikhon a été élevé au rang d'archevêque. Il avait deux évêques: Mgr Innocent vicaire (Pustynsky) en Alaska, et Saint-Raphaël (Hawaweeny) à Brooklyn pour l'aider à administrer son grand diocèse ethniquement diverse. En Juin 1905, saint Tikhon a donné sa bénédiction pour la mise en place du monastère de St Tikhon.

        En 1907, il est retourné à la Russie, et a été nommé à Yaroslavl, où il a rapidement gagné l'affection de son troupeau. Ils sont venus à l'aimer comme un archipasteur sympathique, communicatif, et sage. Il parlait simplement à ses subordonnés, n'a jamais recours à un ton péremptoire ou autoritaire. Quand il eut à réprimander quelqu'un, il l'a fait dans une bonne humeur, de manière parfois plaisante, qui a encouragé la personne de corriger ses erreurs.

        Quand saint Tikhon fut transféré à la Lituanie le 22 Décembre 1913, les gens de Yaroslavl a voté lui un citoyen d'honneur de leur ville. Après son transfert à Vilnius, il a fait beaucoup en termes de soutien matériel pour les diverses institutions de bienfaisance. Là aussi, son âme généreuse et l'amour des gens se sont manifestés clairement. La Première Guerre mondiale a éclaté lorsque Son Éminence était à Vilnius. Il n'a ménagé aucun effort pour aider les habitants pauvres de la région de Vilnius qui ont été laissés sans toit au-dessus de leurs têtes ou des moyens de subsistance par suite de la guerre avec les Allemands, et qui ont afflué à leur archipasteur en masse.

       Après la révolution de Février et de la formation d'un nouveau synode, saint Tikhon est devenu l'un de ses membres. Le 21 Juin 1917, le Congrès de Moscou diocésain du clergé et des laïcs élu comme leur évêque décision. Il était un zélé et instruit archipasteur, largement connu même en dehors de son pays.

        Le 15 Août 1917, un conseil local a été ouvert à Moscou, et l'archevêque Tikhon a été élevé à la dignité de la communauté urbaine, et a ensuite élu comme président du conseil. Le conseil avait pour but de restaurer la vie de l'Eglise orthodoxe russe sur des principes strictement canoniques, et sa principale préoccupation était la restauration du Patriarcat. Tous les membres du conseil serait de sélectionner trois candidats, puis un lot se révèle la volonté de Dieu. Les membres du conseil ont choisi trois candidats: l'archevêque Antoine de Kharkov, le plus sage, l'archevêque Arsène de Novgorod, la plus stricte, et le métropolite Tikhon de Moscou, le plus doux des hiérarques russes.

        Le 5 Novembre, après la Divine Liturgie et une Molieben dans la cathédrale du Christ-Sauveur, un moine retiré l'un des trois bulletins de vote de la boîte de scrutin, qui se trouvait devant l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu. Métropolite Vladimir de Kiev a annoncé que le Metropolitan Tikhon le Patriarche nouvellement élu. Saint Tikhon n'a pas changé après être devenu le primat de l'Eglise orthodoxe russe. En acceptant la volonté du conseil, le patriarche Tikhon visé à la spirale que le prophète Ezéchiel a eu à manger, sur lequel était écrit: «Lamentations, deuil, et malheur." Il prévoyait que son ministère serait rempli d'affliction et les larmes, mais à travers toutes ses souffrances, il est resté le même accessible, sans prétention, et aimablement personne.

         Tous ceux qui rencontra saint Tikhon ont été surpris par son accessibilité, la simplicité et la modestie. Son caractère doux ne l'empêche pas de montrer la fermeté en matière Église, cependant, en particulier quand il a dû défendre l'Église contre ses ennemis. Il portait une croix très lourde. Il avait à administrer et à diriger l'Eglise au milieu désorganisation église de gros, sans auxiliaires organes administratifs, dans des conditions de schismes internes et des bouleversements par les adeptes de diverses de l'Eglise vivante, renovationists, et autocephalists.

        La situation a été compliquée par des circonstances extérieures: le changement du système politique, par l'accession au pouvoir du régime impie, par la faim, et la guerre civile. Ce fut un temps où biens de l'Église avait été confisqué, lorsque le clergé ont été soumis à des procès et des persécutions, et l'Eglise du Christ enduré la répression. Nouvelles de cette venue au Patriarche de toutes les extrémités de la Russie. Son autorité exceptionnellement élevé morale et religieuse l'a aidé à réunir le troupeau dispersé et affaibli. A un moment crucial pour l'église, son nom sans tache était un phare lumineux montrant le chemin vers la vérité de l'orthodoxie. Dans ses messages, il a appelé les gens à accomplir les commandements du Christ, et à atteindre la renaissance spirituelle à travers la repentance. Sa vie irréprochable était un exemple pour tous.

        Afin de sauver des milliers de vies et d'améliorer la situation générale de l'église, le patriarche a pris des mesures pour empêcher le clergé de faire des déclarations purement politiques. Le 25 Septembre 1919, lorsque la guerre civile était à son comble, il a publié un message aux membres du clergé pour les exhorter à rester à l'écart de la lutte politique.

         L'été 1921 a apporté une famine sévère à la région de la Volga. En Août, le patriarche Tikhon a publié un message pour le peuple russe et aux peuples du monde, en les appelant à aider les victimes de la famine. Il a donné sa bénédiction pour les dons volontaires d'objets de valeur l'église, qui n'étaient pas directement utilisés dans les services liturgiques. Cependant, le 23 Février 1922, le Comité Exécutif panrusse centrale a publié un décret rendant tous les objets de valeur soumis à confiscation.

       Selon le Canon 73e apostolique, de telles actions ont été considérées comme un sacrilège, et le patriarche ne pouvait pas approuver une telle confiscation totale, d'autant plus que beaucoup doutaient que les objets de valeur serait utilisé pour lutter contre la famine. Cette confiscation forcée a suscité l'indignation populaire partout. Près de deux mille essais ont été mis en scène dans toute la Russie, et plus de dix mille croyants ont été fusillés. Le message du patriarche a été considérée comme le sabotage, pour lequel il a été emprisonné de 1922 à Avril Juin 1923.

         Sa Sainteté, le patriarche Tikhon a fait beaucoup pour le compte de l'Eglise orthodoxe russe au cours de la période cruciale du schisme Renovationist soi-disant. Il s'est révélé être un serviteur fidèle et gardien des préceptes sans distorsion de la véritable Église orthodoxe. Il était l'incarnation vivante de l'Orthodoxie, qui a été inconsciemment reconnu même par les ennemis de l'église, qui a appelé ses membres "Tikhonites."

        Quand les prêtres et les hiérarques Renovationist repenti et est retourné à l'église, ils ont été accueillis avec tendresse et amour par saint Tikhon. Ceci, cependant, ne représentent pas toute déviation de sa politique strictement orthodoxe. "Je vous demande de me faire croire que je ne viendrai pas à l'accord ou de faire des concessions qui pourraient conduire à la perte de la pureté et la force de l'Orthodoxie», dit le Patriarche en 1924.

        Être un bon pasteur, qui se consacre entièrement à la cause de l'église, il a appelé les membres du clergé à faire de même : «consacrer toute votre énergie à la prédication de la Parole de Dieu et la vérité du Christ, surtout aujourd'hui, quand l'incroyance et l'athéisme sont audacieusement attaquer l'Église du Christ. Que le Dieu de paix et d'amour soit avec vous tous! "

         C'était extrêmement douloureux et difficile d'aimer le patriarche, le cœur sensible à supporter tous les malheurs de l'Église. Les bouleversements à l'intérieur et l'extérieur de l'église, le schisme Renovationist, ses travaux primatial, sa préoccupation pour l'organisation et la tranquillité de la vie ecclésiale, nuits blanches et les pensées lourdes, son internement qui a duré plus d'un an, les appâts méchants et les méchants de ses ennemis, et la critique implacable, parfois même de l'Eglise orthodoxe, combinées à saper sa force et de la santé.

        En 1924, le patriarche Tikhon a commencé à se sentir malade. Il a vérifié dans un hôpital, mais serait-il laisser les dimanches et jours de fête afin de procéder à des services. Le dimanche, Avril 5, 1925, il a purgé sa liturgie dernière, et mourut deux jours plus tard. Sur Mars 25/April 7, 1925, le patriarche a reçu le métropolite Pierre et eu une longue conversation avec lui. Dans la soirée, le patriarche a dormi un peu, puis il s'est réveillé et a demandé quelle heure il était. Quand il a été dit qu'il était 23h45, il fait le signe de la Croix-deux fois et dit: «Gloire à Toi, ô Seigneur, gloire à Toi." Il n'a pas eu le temps de traverser lui-même une troisième fois.

        Près d'un million de personnes sont venues dire adieu au patriarche. La grande cathédrale du monastère Donskoï à Moscou ne pouvait pas contenir la foule, qui débordait de la propriété monastère dans les rues carrés et adjacents. Saint Tikhon, le patriarche de Moscou onzième, était primat de l'Eglise russe pour sept ans et demi.

        Le 26 septembre /9 October, 1989, le Conseil des évêques de l'Eglise orthodoxe russe glorifié patriarche Tikhon et le nombre des saints. Depuis près de 70 années, reliques de saint Tikhon on croyait perdu, mais en Février 1992, ils ont été découverts dans un endroit caché dans le monastère Donskoï.

        Il serait difficile d'imaginer l'Eglise Orthodoxe Russe, sans le patriarche Tikhon cours de ces années. Il a tant fait pour l'Eglise et pour le renforcement de la foi elle-même au cours de ces années difficiles de l'épreuve. Peut-être les propres mots du saint peut mieux résumer sa vie: "Que Dieu enseignent chacun d'entre nous de lutter pour sa vérité, et pour le bien de la sainte Église, plutôt que quelque chose pour notre propre bien."

        Sainte Pelagia Pénitente a été converti au Christianisme par Saint Nonnus, Evêque d'Edesse. Avant son acceptation du Christianisme à travers le Baptême, Pelagia était à la tête d'une troupe de danse à Antioche de Palestine, une vie de frivolité et de la prostitution.

       Un jour Pelagia, élégamment vêtu, faisait son chemin devant une église où St Nonnus a été faire un sermon. Les croyants se tournèrent loin de la pécheresse, mais l'Evêque regarda derrière elle. Frappé par la beauté extérieure de Pelagia et ayant prévu la grandeur spirituelle au sein d'elle, le Saint priait dans sa cellule pendant une longue période au Seigneur pour la pécheresse. Il a dit à ses confrères évêques que la prostituée les mettrait tous à la honte. Il a expliqué qu'elle a pris grand soin d'orner son corps pour paraître belle aux yeux des hommes. "Nous ... ne prendre aucune pensée pour l'ornement de nos âmes misérables," at-il dit.

         Le lendemain, quand St Nonnus a été enseignant dans l'église pour la peur du Jugement Dernier et ses conséquences, Pelagia est venue. L'enseignement fait une impression énorme sur elle. With la crainte de Dieu et des larmes de repentir en pleurs, elle a demandé le saint pour le baptême. En voyant son repentir sincère et complète, évêque Nonnus fait baptiser.

         La nuit, le diable apparut à Pelagia, la pressant de revenir à son ancienne vie. Le saint pria, elle-même signé avec le signe de la croix, et le diable disparut.

         Trois jours après son baptême, sainte Pélagie ramassa ses objets de valeur et les ont emmenés à Nonnus Bishop. L'évêque a ordonné qu'ils soient répartis entre les pauvres en disant: «Que cela soit à bon escient dispersés, de sorte que ces richesses acquises par le péché peut devenir une richesse de la justice." Après cette Pelagia St rendirent à Jérusalem sur le mont des Oliviers. Elle y vécut dans une cellule, déguisé en moine Pélage, vivant dans la solitude ascétique, et la réalisation de grands dons spirituels. Quand elle mourut, elle fut enterrée dans sa cellule.

Tel Aviv/ Gaza, 1er juin

        Au moins 3 Palestiniens ont été tués mardi par une frappe aérienne israélienne contre la bande de Gaza, rapporte la radio locale Al-Quds.

        "Une frappe aérienne a été portée, et des explosions l'ont suivie", a reconnu un porte-parole de l'Armée de défense d'Israël (Tsahal) dans un entretien avec RIA Novosti sans donner plus de détails.

        C'est la zone frontalière de la ville de Beit Lahia dans le nord de l'enclave qui a été bombardée d'où les activistes palestiniens tirent souvent des roquettes contre le territoire israélien. On n'apprend rien sur l'appartenance des Palestiniens tués à un groupe paramilitaire quelconque.

       Quelques heures plus tôt, des militaires israéliens ont abattu deux commandos palestiniens ayant essayé de s'infiltrer sur le territoire de l'Etat hébreu.

        Cet éclat de violence s'est produit le lendemain de l'interception par les Forces navales israéliennes de six navires faisant route vers la bande de Gaza sous blocus avec des cargaisons d'aide humanitaire et 600 défenseurs des droits de l'homme à bord. Au final, l'opération a fait neuf morts et des dizaines de blessés parmi les passagers, plusieurs centaines de participants ayant été capturés et emprisonnés.

        De violents affrontements ont marqué hier les nouvelles manifestations anti-austérité massives en Grèce. À Athènes, les communistes ont tenu tête aux anarchistes qui, la veille, attaquaient la police. Un homme est mort dans ces échauffourées.

u deuxième jour d'une grève générale de 48heures décrétée par les syndicats du public et du privé en Grèce, plus de 50.000 personnes défilaient hier dans le centre d'Athènes, parallèlement aux difficiles pourparlers entre dirigeants européens pour résoudre la crise de la dette en zone euro. La situation a dégénéré lorsque plusieurs centaines de manifestants communistes ont voulu prendre le contrôle de la place Syntagma devant le parlement grec, théâtre d'affrontements directs et violents avec des militants anarchistes qui leur lançaient des cocktails Molotov. La police est alors restée à l'écart. Une «absence de professionnalisme» dénoncée par une députée de la majorité socialiste. Au cours de l'affrontement, dont des combats au corps à corps et à coups de barres de bois et de fer dans les deux camps, seize personnes ont été blessées et un homme est resté à terre. Il est décédé des suites de ses blessures à la tête, lors de son transport à l'hôpital. La victime est un maçon, quinquagénaire. En chantant «le peuple, le peuple, tu peux, tu peux, ne courbe pas l'échine», un groupe de plusieurs centaines de manifestants communistes, a finalement avancé de front sur la place en rang serré et armés de casques de moto, après avoir repoussé les jeunes fauteurs de trouble. Devant l'ambulance qui évacuait les blessés, un manifestant a confié qu'il craignait que «les troubles durent une partie de la nuit».

Le centre-ville dévasté

        De son côté, le Pame (service d'ordre du front syndical communiste) a haussé le ton, indiquant dans un communiqué que «des forces rivales au mouvement populaire et travailliste ont tenté de provoquer le grand rassemblement devant le Parlement (...). Le Pame, les syndicats et les travailleurs ont (...) la force et l'expérience de leur faire couper la main». Au même endroit la veille, devant le cordon policier protégeant l'accès au parlement, avaient également commencé des affrontements entre les jeunes et la police en marge d'une première manifestation ayant réuni quelque 70.000 personnes à Athènes selon la police et 20.000 selon les syndicats. Ces incidents émaillés de vandalismes, ont transformé hier le centre-ville en champ de bataille blessant 70 personnes dont 50 policiers.