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30 janvier 2019 3 30 /01 /janvier /2019 03:42
Fêté le 14 novembre (27) : Apôtre Saint Philippe

     L'apôtre Philippe, Saint et loué de tous, était originaire de la ville de Bethsaïda en Galilée. Il avait une profonde connaissance de la Sainte Écriture et, à juste titre, discernant le sens des prophéties de l'Ancien Testament, il attendit la venue du Messie. Par l'appel du Sauveur (Jean 1:43), Philippe l'a suivi. On a parlé de l'apôtre Philippe à plusieurs reprises dans le Saint-Évangile: il a amené l'apôtre Nathaniel au Christ (c'est-à-dire Bartholomew, 22 avril, 30 juin et 25 août. Voir Jean. 1:46). Le Seigneur lui demande où acheter du pain pour cinq mille hommes (Jean. 6: 5-7). Il a amené certains Juifs hellénisés désirant voir Jésus (Jean 12: 21-22); et finalement, à la dernière Cène, il demanda à Christ de leur montrer le Père (Jean 14: 8).

     Après l’ascension du Seigneur, l’Apôtre Philippe prêcha la Parole de Dieu en Galilée, accompagnant sa prédication de miracles. Ainsi, il a rendu à la vie un enfant mort dans les bras de sa mère. De Galilée, il se rendit en Grèce et prêcha parmi les Juifs qui s'y étaient installés. Certains d'entre eux ont rapporté la prédication de l'apôtre à Jérusalem. En réponse, des scribes sont arrivés en Grèce en provenance de Jérusalem, avec à leur tête l'un des principaux sacrificateurs juifs, pour interroger l'apôtre Philippe.

     FL'Apôtre Philippe a exposé le mensonge du Grand prêtre, qui a déclaré que les disciples de Christ avaient volé et caché le corps de Christ. Au lieu de cela, Philippe raconta comment les pharisiens avaient soudoyé les soldats de garde pour diffuser délibérément cette rumeur. Lorsque le chef des prêtres juifs et ses compagnons ont commencé à insulter le Seigneur et se sont précipités vers l'Apôtre Philippe, ils ont soudainement été aveuglés. Par sa prière, l’apôtre a rendu la vue de tous. Voyant ce miracle, beaucoup ont cru en Christ. L'apôtre Philippe leur fournit un évêque, nommé Narcisse (l'un des soixante-dix apôtres, le 4 janvier).

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30 janvier 2019 3 30 /01 /janvier /2019 01:05
La biodiversité animale en danger : comment réagir ?

    En matière de biodiversité, les mauvaises nouvelles s’accumulent ces temps-ci : ainsi, le premier jour du printemps a vu l’annonce de la mort du dernier rhinocéros blanc mâle du Kenya (ils étaient encore 2.360 il y a cinquante ans, mais seulement 15 en 1984), dont les congénères ont disparu en quelques décennies sous les effets d’un braconnage intensif motivé par les vertus aphrodisiaques supposées de la corne de rhinocéros (une superstition asiatique sans fondement scientifique avéré), et l’évocation désolée de la très forte diminution du nombre d’oiseaux des champs, qui rappelle que ceux des villes ne sont pas en meilleure position. Dans le quotidien libéral L’Opinion, ce mercredi 21 mars, Michel Schifres résume la situation : « Premièrement : dans les campagnes françaises, les oiseaux sont en voie de disparition. En quinze ans, leur population s’est réduite d’un tiers. L’alouette décline et la perdrix n’existe plus guère. Deuxièmement : en vingt-cinq ans, 421 millions de volatiles ont disparu en Europe. Troisièmement : au Kenya, Sudan est mort à 45 ans. C’était le dernier rhinocéros mâle blanc de la planète. Cette sous-espèce est donc éteinte. » On pourrait rajouter la mort brutale de 350.000 chauves-souris chaque année en France à cause des… éoliennes ! Sans oublier la quasi-disparition des papillons dans nos campagnes, celle des petits mammifères comme les hérissons, principalement victimes de la circulation automobile, ou celle des crabes, bigorneaux ou anémones de mer que j’ai pu observer à Lancieux, sur la côte d’émeraude, depuis une vingtaine d’années… Le constat du déclin rapide et apparemment définitif pour certaines espèces animales (mais la biodiversité végétale est aussi en danger) n’est pas catastrophiste, comme voudraient le faire croire certains, il est, d’abord et concrètement, une catastrophe !

     «Et que faisons-nous devant cette hécatombe, devant cette extinction (…) ?, poursuit Michel Schifres. La réponse tient en un mot, glaçant : rien. » En quelques lignes, tout, ou presque, est dit ! L’indifférence de nos sociétés de consommation, individualistes et anthropocentriques, est terrifiante mais elle s’inscrit dans la logique du système qui, par essence, ne considère que l’utilité économique, le profit immédiat et la satisfaction instantanée des « besoins suscités », sans tenir compte, en définitive, du temps long et de la transmission du capital terrestre, minéral, végétal comme animal. Si la biodiversité animale est ici évoquée et menacée, n’oublions pas, comme nous le rappelait Claude Lévi-Strauss, que la diversité culturelle humaine est, elle aussi, victime d’un système qui se veut à la fois global et illimité, attractif et uniformisateur…

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30 janvier 2019 3 30 /01 /janvier /2019 00:37
Saint Jean Chrysosthome l'Archéparque de Constantinople

    Saint Jean Chrysostome, Archevêque de Constantinople, l'un des Trois Hiérarques, est né à Antioche environ 347 dans la Famille d'un Commandant militaire. Son père, Secundus, est décédé peu après la naissance de son fils. Anthusa, sa mère, veuve à vingt ans, ne chercha pas à se remarier mais consacra tous ses efforts à l'éducation de son fils dans la piété chrétienne. Les jeunes ont étudié avec les meilleurs philosophes et rhétoriciens. Mais, méprisant les disciplines vaines de la connaissance païenne, le futur hiérarque s'est tourné vers l'étude approfondie de la Sainte Écriture et de la contemplation dans la prière. Saint Meletius, évêque d'Antioche (12 février), aimait Jean comme un fils, le guidait dans la Foi et le baptisait en l'an 367.

     Après trois ans, Jean fut tonsuré en tant que lecteur. En 372, lorsque l'Empereur Valens envoya Saint-Mélète en exil, Jean et Théodore (Ensuite évêque de Mopsuestia) étudièrent sous la direction d'instructeurs expérimentés de la vie d'ascète, les prêtres Flavian et Diodorus de Tarse. Le très raffiné Diodorus a eu une influence particulière sur la jeunesse. À la mort de sa mère, John embrassa le monachisme, qu’il qualifia de «vraie philosophie». Bientôt, John et son ami Basil étaient considérés comme candidats à la charge épiscopale et décidèrent de se retirer dans le désert pour éviter cela. Alors que Saint John évitait le rang épiscopal par humilité, il assista secrètement à la consécration de Basile.

     Au cours de cette période, Saint Jean écrivit ses «Six discours sur la Prêtrise», une grande œuvre de théologie Pastorale Orthodoxe. Le Saint a passé quatre ans à lutter dans le désert, à vivre la vie ascétique sous la direction d'un guide spirituel expérimenté. Et ici, il a écrit trois livres intitulés «Contre les opposants à ceux qui sont attirés par la vie monastique» et un recueil intitulé «Comparaison du moine avec l’empereur» avec la Vraie et Chrétienne Vie Monastique Amour de Sagesse ”), deux œuvres marquées par une profonde réflexion de la valeur de la vocation monastique.

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29 janvier 2019 2 29 /01 /janvier /2019 23:12
D'où peut venir le «Nouveau mai» ?

    50 ans après, la grève du 22 mars sera-t-elle à l’origine d’un grand « soulèvement de la vie » tel que l’évoquait Maurice Clavel à propos de Mai 68 ? Si le choix de la date par les syndicats peut ne pas être entièrement le fruit du hasard et renvoyer au souvenir du comité du même nom qui « inaugura » ce fameux mois de Mai, il est peu probable (même si l’histoire n’est jamais complètement écrite avant de se réaliser) que ce mouvement de jeudi change la donne en France : à écouter « le peuple des comptoirs », je ne sens pas vraiment se lever la tempête. Les lycéens sont calmes et semblent, même, largement indifférents aux événements sociaux et politiques, malgré les tentatives renouvelées depuis fin janvier de mobiliser ces masses scolaires sans lesquelles il n’y a généralement pas de recul gouvernemental (exception faite de la grève de 1995), et les professeurs parlent d’autre chose, sans savoir, pour l’heure, comment considérer exactement les réformes annoncées, de celle de l’entrée en université, de l’organisation du cycle d’études lycéennes et de la nouvelle configuration du baccalauréat : cela ne signifie pas qu’il n’y ait pas d’inquiétude ou de mécontentement, mais cela tient plus des conditions locales d’application possible de ce qui est annoncé que d’une contestation globale.

     Bien sûr, les revendications des retraités sont sans doute légitimes, et il semble que l’un des enjeux des décennies prochaines sera l’accueil de ceux-ci dans une société qui semble vouloir de plus en plus les négliger, et cela au-delà des questions financières ; bien sûr, la grogne de certaines catégories de fonctionnaires est compréhensible, tout comme l’est la volonté politique de réformer la Fonction publique ; bien sûr, les cheminots ont beaucoup à perdre, au moins statutairement, au regard de la libéralisation du rail exigée par les directives de l’Union européenne… Mais tout cela ne fait pas une révolution, ne serait-ce que parce que les intérêts des uns et des autres ne s’accordent pas facilement dans une situation de mondialisation et de libéralisation globale, et dans le cadre et contexte d’une société de consommation qui « tient » mieux les populations que les dictatures classiques ne sauraient le faire : Huxley avait déjà saisi, avant même que ce globalitarisme mondial ne soit définitivement en place, les possibilités de celui-ci et la « servitude volontaire » (pour plagier La Boëtie) qu’il suscite et entretient. Ainsi, la « convergence des luttes », ce jeudi 22 mars, ne peut être qu’extrêmement temporaire, et il est peu probable qu’elle débouche sur un mouvement plus général et plus visible ou actif.

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29 janvier 2019 2 29 /01 /janvier /2019 00:26
Les neuf notions fondamentales de l'action :

1° Notion fondamentale d’unité (Doctrinale et stratégique)

     La complémentarité de moyens divers est inconcevable, en effet, sans référence à une unité supérieure.
Si Lénine a combattu ceux qui, autour de lui, tendaient à mépriser la formation idéologique, cette formation est plus encore un devoir chrétien.
Si, dans une armée, chaque unité prétendait se battre pour un idéal différent, l’unité est donc la force de cette armée, seraient compromises.
Si donc il importe de favoriser une diversité des moyens qui décuple les possibilités de l’action, cette diversité ne doit jamais faire oublier l’indispensable unité des esprits et des cœurs.
Allons plus loin. Cette unité doctrinale elle-même, ne suffit pas. Si nous sommes décidés à combattre efficacement, une certaine systématisation méthodologique est nécessaire. Une union débonnaire des esprits est sans intérêt s’il n’existe pas d’unité au plan des méthodes d’action.

2° Notion d’harmonie sociale (Ou psychologique) d’intérêts (Ou soucis) communs

    Si l’unité de pensée, l’unité stratégique sont un élément évident de puissance, le respect des harmonies sociales ne l’est pas moins. Se méfier, en conséquence, des formules d’action qui méprisent ou ébranlent celles-ci.
Préférer, autant que possible, celles qui permettent d’utiliser les hommes où ils sont et comme ils sont.
Bien se dire que chacun se donne à l’action avec plus de zèle quand le moyen proposé correspond davantage à ce que l’on désire ou à ce que l’on redoute dans l’immédiat.

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28 janvier 2019 1 28 /01 /janvier /2019 23:29
14 juillet 1789, la fête des banques...

    Alors que la France se prépare dans la joie à célébrer une nouvelle fois cette république qui pourtant ne lui apporte que des malheurs depuis quelques siècles, l’équipe parisienne du GAR a décidé de rappeler à qui profite le crime!

     Qui, depuis le début de la maudite régence, se régale de la commercialisation de notre belle France!
Nous choisissons nous aussi de fêter le 14 Juillet comme il se doit. Car chaque feu d’artifice qui résonne est un coup de glas de plus vers la fin de ce système des véreux.

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3 décembre 2018 1 03 /12 /décembre /2018 05:36
Sociétés de sobriété et fraternités dans les églises du début du XXe siècle (Sur l'exemple de Saint Pétersbourg)

     Fin 2009, le :

«Concept de politique d’État visant à réduire l’abus d’alcool et à prévenir l’alcoolisme au sein de la population de la Fédération de Russie jusqu’en 2020» a été approuvé.

     Le concept met l'accent sur l'importance de l'interaction des organisations sociales et religieuses. Afin d'assurer la coordination des efforts d'initiatives ecclésiastiques et laïques visant à vaincre la menace de l'alcool dans les pays situés sur le territoire canonique du patriarcat de Moscou, un Conseil ecclésiastique pour la protection contre la menace de l'alcool a été créé.

    Aujourd'hui, l'Église fait appel aux technologies de l'information modernes pour lutter contre ce fléau.L’Eglise et le Conseil public pour la protection contre les menaces d’alcool dans le cadre du projet "Cause commune" réalisent la production de films et de publicités pour la publicité sociale. Des documentaires de long métrage et de la publicité sociale sur divers sujets sur les moyens de surmonter les problèmes liés à une consommation élevée d'alcool ont déjà attiré l'attention et la confiance de la population. Le Conseil se félicite de la mise en place de publicités sociales sur Internet et demande de promouvoir la distribution de ces vidéos là où elles sont les plus efficaces.

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3 décembre 2018 1 03 /12 /décembre /2018 04:40
Métropolitain Hilarion de Volokolamsk : «Nous veillons à la préservation et au renforcement de l'unité de l'Église Orthodoxe russe»

     Le 17 juillet 2010, le Métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du département pour les relations extérieures avec les Eglises, a répondu aux questions du co-animateur du programme, Ivan Semenov, en présentant un compte rendu détaillé des activités du DECR en tant qu'agence de politique étrangère de l'Eglise.

- Le chrétien Orthodoxe est-il confronté dans sa vie quotidienne au travail du DECR et aux fruits de vos travaux ?

- Bien sûr, ils entrent en collision, en particulier ceux qui vivent dans des pays étrangers et dans certains pays voisins. Par exemple, les relations entre orthodoxes et catholiques, ou entre orthodoxes et protestants : après tout, il ne s'agit pas uniquement de relations existant au niveau officiel. De nombreux croyants orthodoxes vivent dans des pays dominés par l'Église Catholique ou dans des pays où la majorité professent le protestantisme, c'est-à-dire les mariages mixtes, socialisant au travail avec des personnes d'autres confessions religieuses ou d'autres confessions chrétiennes. Nous ne vivons pas dans un monde dans lequel nous sommes isolés les uns des autres. Le DECR traite de toutes ces questions importantes liées aux relations entre l'Église et le monde extérieur, y compris d'autres dénominations chrétiennes.

- Quelles sont les tâches principales du département synodal ?

- Tout d’abord, nous tenons à préserver et à renforcer l’unité de l’Église Orthodoxe russe. L’Église russe n’est pas seulement l’Église de la Fédération de Russie, elle est dominante en Biélorussie, en Moldavie et en Ukraine ; très largement représentée dans d'autres pays de l'ex-Union Soviétique, ainsi qu'à l'étranger. Il suffit de dire que plus de la moitié des évêques de l'Église Orthodoxe russe ne sont pas citoyens russes. Bien entendu, dans cette situation, le renforcement des frontières extérieures de notre Église, la consolidation de son unité constituent une tâche très importante pour l’ensemble de l’Église et pour toute la hiérarchie, et en particulier pour le Département des relations extérieures de l’Église.

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3 décembre 2018 1 03 /12 /décembre /2018 03:28
Volodymyr Legoyda : «L'Eglise priera toujours pour harmonie et la paix en Ukraine»

    À la veille de la prochaine visite en Ukraine de Sa Sai. le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Kirill, le chef du département d'Information synodale de l'Église Orthodoxe russe V.R. Legoyda a accordé un interview à Yanina Sokolovskaya, rédactrice en chef d'Izvestia en Ukraine.

- À la veille de la visite de Sa Sai. le Patriarche Kirill, la rue près de la laure de Kiev-Petchersk a été renommée de Mazepa à Lavra. Les autorités de Kiev auraient donc répondu à la demande du Patriarche. Comment évaluez-vous cette décision ?

- Je pense que cela reflète la position de la majorité des habitants de Kiev. J'ai déjà dit que nous avions toujours soutenu l'initiative à long terme de l'Église Orthodoxe ukrainienne visant à renommer la rue. La seule chose que le battage publicitaire qui a été soulevé autour de cette question est incompréhensible. Il s'agit de renvoyer le nom de la rue, qui reflète pleinement le sens et la finalité des bâtiments qu’elle contient.Néanmoins, les discussions sur le prétendu appel officiel du Patriarche Kirill auprès des autorités de Kiev sur cette question sont sans fondement.

- L'année dernière, lors de sa visite en Ukraine, Sa Sai. le Patriarche a déclaré que le pays avait besoin de prières fortes dans l'espoir que le Seigneur lui apporte la paix. A votre avis, la situation s'est-elle améliorée maintenant ?

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3 décembre 2018 1 03 /12 /décembre /2018 02:41
Salutations patriarcales à A. A. Avdeev à l'occasion de son anniversaire

Sa Sai. le Patriarche Kirill de Moscou et de toute la Russie a félicité A.A. Avdeev d'un joyeux anniversaire.

Au ministre de la Culture de la Fédération de Russie A.A. Avdeeva

Cher Alexandre Alekseevich !

Je vous félicite cordialement pour votre anniversaire.

    Un ministère important et responsable vous est confié - pour préserver et développer la culture nationale dans toute sa diversité, sa richesse et son identité. En grande partie à cause des travaux que vous et vos collaborateurs croyez, la Russie est aujourd'hui reconnue dans le monde comme un pays possédant un grand héritage culturel.

     En ce jour mémorable, je voudrais vous exprimer ma reconnaissance pour votre attitude toujours respectueuse envers les valeurs morales chrétiennes, pour votre préoccupation pour l'héritage Historique et spirituel de l'Église orthodoxe russe.

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