Vénérable Saint David du Monastère Gareji, Géorgia

         Notre Saint-Père Jean de Zedazeni et ses douze disciples, Abibus de Nekresi, Antoine de Martqopi, David de Gareji, Zenon de Iqalto, Thaddeus des Stepantsminda, Jesse Tsilkani, Joseph d'Alaverdi, Isidore de Samtavisi, Michael de Ulumbo, Pyrrhus de Breti , Étienne de Khirsa et Shio, de Mgvime, étaient les ascètes de Syrie et les pères fondateurs de la vie monastique géorgien.

       Saint Jean a reçu son éducation spirituelle à Antioche. Tôt dans sa jeunesse, il fut tonsuré Moine et se retira dans le désert. Le Seigneur, en reconnaissance de son humilité, de diligence dans le jeûne et la vigilance pieux, bénis son fidèle serviteur avec le don de guérir les malades et chasser les démons. Saint-Jean a été célébrée pour ses saintes actions et des miracles. Foules curieuses serait essaim autour de lui, et après quelque temps, il a jugé nécessaire de se retirer dans la solitude encore plus profonde.

        Emmenant avec lui plusieurs de ses disciples, il a choisi une région éloignée, a façonné par lui-même une cellule, et a commencé à travailler comme un Ermite. Une fois que la Très Sainte Theotokos apparut à Saint Jean et lui dit : «Prenez douze moines et aller avec eux à la Géorgie, la nation éclairée par l'Egale aux apôtres Nino, et de renforcer l'Ame chrétienne de ses habitants."

          Saint Jean est liée à la vision de ses disciples, et après le jeûne et la prière il en choisit douze d'entre eux : Abibus, Antoine, David, Zenon, Thaddeus, Isidore, Joseph, Jesse, Michael, Pyrrhus, Stephen, et Shio. Il a laissé ses disciples restants dans le désert sous la garde de l'abbé, le bienheureux Euthyme aîné, et partit pour la Géorgie avec les douze qu'il avait choisis.

         Par la révélation divine du roi géorgien Parsman et Catholicos Evlavios reçu les bonnes nouvelles que les vénérables pères étaient en Mésopotamie, sur le chemin de la Géorgie, et ils se hâtèrent de les saluer avec les honneurs convenables. Roi Parsman et Catholicos Evlavios rencontré les saints Pères comme ils approchaient de Mtskheta.

         Les saints Pères vénérés du bois myrrhe diffusion sur le pilier de vie et de la robe du Christ à la cathédrale de Svetitskhoveli. De là, Saint-Jean et ses disciples voyagé à travers la Géorgie, pour visiter ses nombreux lieux saints.

        Avec la bénédiction du Catholicos Evlavios, Saint-Jean et ses disciples installés sur Zedazeni Mountain, où un temple païen à l'idole avait Zadeni avait été réservé. Les moines vivaient dans des cellules misérables, manger uniquement des plantes et de prier sans cesse.

        Ayant entendu parler des efforts spirituels de saint Jean et ses disciples, les croyants chrétiens ont commencé à affluer à la montagne Zedazeni. Beaucoup brûlé avec la nostalgie de la vie monastique, et quelques-uns abandonné le monde à se joindre aux saints pères à Zedazeni. De cette façon, Zedazeni Montagne a été transformé en une demeure des ermites.

        Une nuit, la Très Sainte Theotokos apparut de nouveau à Saint-Jean et lui a demandé d'envoyer ses disciples à travers le pays pour prêcher la Parole de Dieu. Dans la matinée, après avoir raconté la vision à ses disciples, St. John leur a conseillé: "Notre Seigneur Jésus-Christ nous a envoyés pour accomplir de bonnes actions pour ce pays et son peuple, car ils sont nouvellement planté des graines dans la foi chrétienne. Par conséquent, sortons, chacun dans sa propre direction, de prêcher la Parole de Dieu! "

       St. John est resté à Zedazeni et vaquait à ses travaux habituels dans la société de l'Ilia Deacon. Zedazeni montagne était sans eau, mais St. John prié Dieu pour un ressort, et le Seigneur lui envoya un ressort de guérison au sommet de la montagne. Grâce à saintes prières Saint-Jean, un ours qui venait souvent à la source pour boire a été apprivoisé et est devenu un gardien et protecteur du monastère de Zedazeni.

         (A ce jour, les bêtes de la forêt Zedazeni n'ont jamais perturbé une seule âme). Grâce à l'intercession de St. John, un homme muet et paralysé depuis son enfance a commencé à parler et à marcher.

          Après sincèrement servir Dieu pendant de nombreuses années, Saint John a reçu un signe que sa mort était proche. Il appela ses disciples, il les bénit, leur fit ses adieux, et les a laissés l'enterrer dans la grotte où il avait habité. Après avoir reçu la sainte communion, Saint-Jean vit les cieux ouverts et les puissances incorporelles avec les armées des saints brille.

         Le Seigneur a appelé St. John toHimself, en disant: «Je suis l'Eternel, le Dieu d'Abraham, ton père. Venez et je vous donnerai du repos de vos travaux. "

        Le saint-père a prié et a rendu son âme au Seigneur. Après son repos disciples St. John raisonnaient en eux-mêmes que d'une grotte sombre était inapte à servir de lieu de sépulture de leur père saint, et avec une grande vénération qu'on a enterré ses restes dans une église, au pied de la montagne. Mais tout à coup un violent tremblement de terre a secoué le sol où ils se trouvaient. La terre a cessé de trembler seulement après que les disciples effrayés rappeler la volonté de leur berger et s'est rendu compte que les tremblements étaient un signe de Dieu. Alors les disciples, un prêtre et un diacre découvert les saintes reliques et inhumés Saint-Jean selon sa volonté. Alors qu'ils étaient en cours de traduction, saintes reliques St. John guéri beaucoup de malades et démoniaques.

        Au 10ème siècle, à l'époque du Catholicos Clement (908-923), une église en l'honneur de saint Jean-Baptiste a été construite sur le côté sud de la grotte Saint-Jean. La tombe du saint-père se trouve près de l'autel de cette église.

      Les Abibus sainte martyre de Nekresi fut consacré évêque de Nekresi à la demande de Parsman VI, roi de Kartli, et Evlavios Catholicos. Rempli de zèle saint, évêque Abibus converti de nombreux païens à la foi chrétienne.

        Au 6ème siècle, les Perses forcé de nombreux Géorgiens de renier le Christ et le feu culte conformément à leur propre coutume. Lorsque saint Abibus versé de l'eau sur l'autel du sacrifice pour éteindre le «feu sacré», les Perses l'ont battu cruellement irrité, puis lapidé à mort.

        Par ordonnance du Marzban (vice-roi perse), les saintes reliques de martyrs Abibus est resté pendant trois jours sous le ciel ouvert. Mais au grand étonnement de la Marzban l', ni bête ni oiseau de les toucher.

         La quatrième nuit, moines du monastère de Rechi est arrivé et a traduit les saintes reliques au monastère Samtavisi de sépulture décente. Plus tard, par ordre de Stepanoz (600-619), le souverain légitime de Kartli, les saintes reliques de saint Abibus ont été traduites à nouveau, au monastère de Samtavro à Mtskheta, et inhumé dans le sanctuaire sous la table de l'autel.

        Saint Antoine de Martqopi portait toujours avec lui une icône du Sauveur "Non-Made-By-Hands" qu'il avait apportés d'Édesse en Asie Mineure.

         Un amoureux de la solitude, St. Anthony installés dans les gorges de Lonoati, mais les chrétiens de nombreux curieux, attirés par ses prières et ses miracles, sa solitude troublée. Ainsi, le saint-père a construit un monastère pour ses fidèles, se retira en réclusion au-delà de la rivière Alazani, et s'installa plus tard le Akriani montagne. Dans son nouvel ermitage, il mangeait surtout des plantes et l'écorce des arbres, et Dieu a envoyé un ours pour lui apporter la nourriture. Plus tard St. Anthony érigé un pilier au sommet de la montagne et il insistait sur dix-huit ans.

       Le vénérable père a reçu un signe de Dieu que sa mort était imminente, et au moment de son repos, il était agenouillé en prière devant l'icône du Sauveur. Ses disciples porta ses saintes reliques bas de la colonne et les ont enterrés dans le monastère qu'il avait fondé, en face de l'icône de la Mère de Dieu.

        Saint-David de Gareji d'abord installés dans la banlieue de Tbilissi, la nouvelle capitale de la Géorgie. Grâce à sa prédication merveilleuse, St. David converti de nombreux adorateurs du feu et attire des gens de croyances nombreuses à la foi chrétienne.

       Un jour, les fidèles à feu a pris sa revanche: ils soudoyé une femme enceinte se mettre d'accord à leur régime et accusent Saint-David de l'adultère. Mais le thaumaturge St. David a touché son personnel dans l'utérus de la femme et lui dit: «Au nom du Seigneur Jésus-Christ, je te l'ordonne, enfant, dites-nous qui est votre vrai père!" L'enfant a prononcé le nom de son véritable père de l'intérieur de l'utérus de sa mère. La foule des spectateurs était indignée et a commencé à lapider les calomniateurs païennes.

        Profondément troublée par des émeutes et incapable d'arrêter l'effusion de sang, St. David partit avec sa Lukiane disciple.

         Saints David et Lukiane installés dans le désert du sud-est Gareji Géorgie. Le Seigneur leur a fourni des vivres en abondance : tous les jours, sauf le mercredi et le vendredi, un troupeau de cerfs est venu leur rendre visite. Lukiane traire les animaux, et quand David a fait le signe de la croix sur le lait, il a été miraculeusement transformé en fromage.

       Les nouvelles des merveilles accomplies par les saints Pères se propager rapidement, et bientôt le désert Gareji est devenu un refuge pour les nombreux chrétiens qui affamés de mener une vie ascétique vrai.

        Après un certain temps un moine pieux appelé Dodo provenaient Ninotsminda, un village dans l'est de la Géorgie, et, après avoir reçu la bénédiction de son père spirituel, a établi le monastère de la Très Sainte Mère de Dieu sur le côté oriental de la montagne Gareji. Depuis ce temps, la chaîne orientale a été appelé «Gamme de Dodo."

        Saint-David est allé à Jérusalem en pèlerinage, mais quand il est arrivé là-bas, il a soudainement jugé indigne et n'osait pas franchir les portes de la ville. Il pria avec ferveur avant la porte de la ville, puis, dans son humilité profonde, a choisi trois pierres pour prendre avec lui comme des trésors et s'en alla. Cette même nuit, un ange est apparu au Patriarche Elias de Jérusalem et lui a dit qu'un moine nommé David, qui était arrivé de la Géorgie, enlevait toute la grâce de la Terre Sainte. Messagers du patriarche St. David trouvé et saisi de lui deux des pierres. La troisième pierre, il ramené au monastère Gareji.

        Après avoir servi le Seigneur toute sa vie, à travers beaucoup de souffrances et de tribulations, l'agréable à Dieu reposait paisiblement Saint-David et fut enterré à David-Gareji monastère.

        Saint Jesse Tsilkani a été consacré évêque de Tsilkani par le Catholicos Evlavios, à la suggestion de Saint-Jean de Zedazeni. Le saint-père a prêché à des foules nombreuses et converti beaucoup d'incrédules. Avant longtemps, de nombreux adeptes s'étaient rassemblés autour de lui. Jesse St., comme d'autres disciples de St. John, a été doté de la capacité de faire des miracles.

       Une fois que Saint-Jean a décidé de tester la foi de ses disciples, et il a besoin chacun d'eux de faire un miracle. Quand il fut au tour de Saint-Isidore, il descendit à la rivière Ksani, traversé dessus, puis toucha son personnel à l'eau et cria: «Au nom du Seigneur, je vous ordonne de me suivre!" Immédiatement, la rivière a commencé à s'écouler dans la direction opposée, et il a suivi chaque mouvement de personnel du père vénérable. Saint-Isidore a conduit au monastère de la rivière Tsilkani.

Ayant été témoin de ce miracle, beaucoup de gens ont été convertis à la vraie foi.

       Saint-Isidore a reçu un signe du ciel, lorsque son repos était proche. Il partageait les Saints Dons et dans la prière rendit son âme à Dieu. Saint-Isidore est enterré dans l'église Tsilkani de la Très Sainte Theotokos.

        Saint-Joseph de Alaverdi portait toujours avec lui une croix qui avait été formé à partir du bois de la Croix vivifiante de notre Sauveur. Avec la bénédiction de son maître, saint Joseph a prêché l'Evangile du Christ dans toute la région de Kartli en Géorgie orientale et s'installa plus tard dans le désert Alaverdi.

        Une fois que Saint-Joseph a rencontré un noble païen et lui prêcha la Parole de Dieu. Profondément inspiré par le père. Joseph-remplie grâce prédication, le noble fonda un monastère à Alaverdi. Les villageois de la région environnante entendu parler de grands du Saint-Père prouesses spirituelles, et beaucoup d'entre eux ont quitté le monde du travail avec lui. Le nombre d'ascètes de la région ont commencé à augmenter de façon constante depuis ce temps.

        Quand sa longue durée de vie et de travail rempli tirait à sa fin, St-Joseph a nommé un nouvel abbé du monastère et reposait paisiblement dans le Seigneur. A ce jour, de nombreux miracles ont eu lieu sur sa tombe au monastère de Alaverdi.

        Dès sa jeunesse Shio Saint de Mgvime (de la caverne) était un disciple de saint Jean de Zedazeni, et il le suivit à la Géorgie. Shio s'installe à Saint-Sarkineti, une région au nord-ouest de Mtskheta. La Très Sainte Theotokos béni le moine, et il a effectué ses travaux en conformité avec ses révélations.

        Une colombe serait apporter de la nourriture au père bénit, et Saint Evagre (à l'époque le chef de Tsikhedidi) témoin de ce miracle un jour en chasse dans la région. Profondément inspiré par les efforts incessants, le prince a quitté le monde de devenir Saint-Shio disciple. Il ne fallut pas longtemps avant que Saint-Shio du désert était rempli de gens qui aspiraient à la vie ascétique. Shio Saint fonda un monastère à Sarkineti, se sont réunis près de deux mille moines au travail là-bas avec lui, et leur a ordonné dans une vie ascétique rigoureuse.

         Après avoir fait des miracles innombrables, Saint-Shio finalement voué à Dieu qu'il passerait le reste de sa vie dans un puits qu'il avait creusé pour lui-même. Il a nommé abbé du monastère Evagre et entra dans la réclusion au fond du puits. Là, il a passé quinze ans et reposait paisiblement dans le Seigneur. Saint-Shio de saintes reliques sont enterrés dans ce puits, et à ce jour de nombreux miracles ont eu lieu sur sa tombe.

        Saint Pyrrhus de Breti, appelé «l'image divine de Repentir», fonda un monastère à Breti, sur la rive de la rivière Jvaristsqali. Ses saintes reliques sont enterrés dans l'église de ce monastère.

         Saint Isidore de Samtavisi prêché la foi chrétienne dans Kartli depuis de nombreuses années, conformément aux instructions de son maître. Sur la rive orientale de la rivière Rekhula, il fonda le monastère de l'Icône Samtavisi du Sauveur "Non-made-by-mains." Il se reposa et fut enterré à ce monastère.

        Saint-Thaddeus des Stepantsminda d'abord prêché à Mtskheta, et plus tard, il fonda un monastère au pied de la Montagne de Zedazeni. Après le repos Saint-Jean, Saint Thaddée a continué à prêcher dans toute Kartli et construit beaucoup de nouvelles églises. Parmi eux, l'église de la Protomartyr dans Urbnisi Stephen est un exemple glorieux. Vers la fin de sa vie de saint Thaddée retira dans une grotte à la montagne Tsleva non loin de la ville de Kaspi. Il reposait paisiblement et est enterré à cet endroit.

       Saint-Etienne de Khirsa et ses compagnons prêché dans toute la région de Kakhétie en Géorgie orientale. Plus tard, Saint-Etienne fonda le monastère de Khirsa près Kharnabuji château. Il est enterré dans le sanctuaire de l'église de la Protomartyr à Khirsa Stephen.

         Saint-Zénon d'Iqalto prêché la foi chrétienne dans le nord de la Kakhétie et fonda le monastère de Iqalto. Il reposait tranquillement, après avoir accompli beaucoup de bonnes œuvres pour le compte de la vraie foi. Saint-Zénon est enterré à Iqalto dans l'église de l'icône du Sauveur "Non-made-by-mains."

         St. Michael de Ulumbo prêché la foi chrétienne dans le nord de Kartli et de l'Ossétie. Il fonda un monastère dans le Ulumbo (nommé d'après Mt. Olympus (en Mt géorgienne vieille. Olympus est connu que le Mont. Ulumbo), un centre du monachisme en Bithynie, en Asie Mineure.) Zone, où ses reliques étonnant qui travaillent ont ensuite été enterrés .

         De nombreux enfants géorgiens ont été soulevés dans les monastères fondés par les Pères Treize syriennes. Pendant des siècles, la grâce divine de la sainte ascètes s'est répandu parmi le peuple géorgien et tout au long de leur terre.

      Ces monastères et les saints pères qui les ont fondés ont continué à protéger le peuple géorgien contre toutes sortes de péché et l'incrédulité.