Kazac

         Le juste Job (Dont le nom signifie «persécuté»), fidèle serviteur de Dieu, était l'image parfaite de toutes les vertus. Le fils de Zarah et Bossorha (Job 42), Job était un descendant de la cinquième génération d'Abraham. C'était un homme honnête, vertueux, patient et pieux qui se sont abstenus de toute chose mauvaise. Job était très riche et bénie par Dieu en toutes choses, comme on l'a pas d'autre fils de Ausis (son pays, qui se trouvait entre Idoumea et de l'Arabie). Toutefois, la condescendance divine lui a permis de tester.

         Job a perdu ses enfants, sa fortune, sa gloire, et toute consolation tout à la fois. Son corps entier est devenu une plaie terrible couverts de pustules. Pourtant, il est resté ferme et patient face à son malheur pendant sept ans, toujours rendre grâce à Dieu.

          Plus tard, Dieu a restauré son ancienne prospérité, et il avait deux fois plus que précédemment. Job a vécu pendant 170 ans après son malheur, remplit sa vie terrestre en 1350 avant JC à l'âge de 240 ans. Certaines autorités affirment que les afflictions de Job n'ont durées qu'un an, et qu'ensuite il a vécu pendant 140 ans, l'âge de 210.

         Les explications d'emploi sont parmi les écrits les plus poétique dans le livre de l'Ancien Testament qui porte son nom. Il est l'une des parties les plus édifiants de l'Ecriture Sainte. Job nous enseigne que nous devons supporter les adversités de la vie avec patience et confiance en Dieu. Comme St Antoine le Grand (Janvier 17) dit, sans tentations, il est impossible pour les fidèles d'être sauvé.

          L'Eglise Orthodoxe lit le livre de Job, le premier des sept livres de la sagesse de l'Ancien Testament, pendant la Semaine Sainte, en tirant un parallèle entre l'emploi et le Christ que les hommes justes qui ont subi sans aucune faute de leur propre. Dieu a permis à Satan de frapper Job sorte que sa fidélité serait prouvée. Christ, le seul sans péché, a souffert volontairement pour nos péchés. Le texte de la Septante de Job 42:17 dit que Job "ressusciteront avec ceux que le Seigneur suscite." Ce passage est lu sur le Grand et le Vendredi Saint, lorsque le composite Evangile aux vêpres parle des tombeaux s'ouvrent au moment où le Sauveur est mort sur la Croix, et le corps des saints ont été soulevées, et elles semblaient beaucoup après la résurrection du Christ ( Mt.27: 52)