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Sermon de Saint Augustin, évêque d'Hippone

        Aujourd'hui, l'Eglise Sainte se souvient pieusement des souffrances des glorieux et très-loués apôtres Saint-Pierre et Saint Paul.

       Saint-Pierre, le fervent adepte de Jésus-Christ, pour la confession profonde de sa Divinité : «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant», a été jugée digne par le Sauveur à entendre, en réponse, "Tu es heureux, Simon, ... Je te dis, que tu es Pierre [Petrus], et sur cette pierre [petra] je bâtirai mon Eglise »(Mt.16 :16-18). Sur «cette pierre» [Petra], est ce que tu dis: «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" c'est sur cette confession, ton, je bâtirai mon Eglise. C'est pourquoi le «tu es Pierre»: c'est à partir de la «pierre» [Petra] que Pierre [Petrus] est, et non de Pierre [Petrus] que la «pierre» [Petra] est, tout comme le chrétien est le Christ, et non Christ d'entre les chrétiens. Voulez-vous connaître, à partir de quelle sorte de "rock" [Petra] l'apôtre Pierre [Petrus] a été nommé? Écoutez l'apôtre Paul: «Frères, je ne veux pas vous être ignorant», dit l'apôtre du Christ, «comment l'ensemble de nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé à travers la mer, et ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ »(1 Cor.10: 1-4). Voici la d'où le «Rocher» est Pierre.

        Notre Seigneur Jésus-Christ, dans les derniers jours de sa vie terrestre, dans les jours de sa mission à la race de l'homme, choisi parmi les disciples Ses douze apôtres de prêcher la Parole de Dieu. Parmi eux, l'apôtre Pierre pour sa fougue fut accordée à occuper la première place (mt.10: 2) et d'être en quelque sorte la personne représentant pour toute l'Eglise. Par conséquent, il est dit de lui, de préférence, après la confession: «Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux: et ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre: sera délié dans les cieux »(Mt.16, 19). Par conséquent, il n'était pas un homme, mais plutôt l'unique Église universelle, qui a reçu ces «clés» et «le droit de lier et de desserrer." Et qu'il était en réalité l'Eglise qui a reçu ce droit, et non pas exclusivement d'une seule personne, tournez votre attention vers un autre endroit de l'Ecriture, où le même Seigneur dit à tous ses apôtres: «Recevez l'Esprit Saint» et plus loin après cette , "Qui vous remettrez les péchés soever, ils sont remis à eux: et dont vous les retiendrez, seront retenus» (Jean 20: 22-23), ou: «tout ce que vous lient sur la terre, sera lié dans les cieux, et ce que vous délierez sur la terre, doit être desserré dans les cieux »(Mt.18, 18). Ainsi, c'est l'Église qui lie, l'Eglise qui se desserre, l'Église, bâtie sur la pierre angulaire fondamentale, Jésus-Christ Lui-même (Ep 2,20), se lient doth et desserrer. Laissez fois la liaison et le relâchement craindre: le relâchement, afin de ne pas tomber sous ce nouveau, le contraignant, afin de ne pas rester éternellement dans cet état. Par conséquent, «iniquités piège d'un homme, et chacun est lié dans les chaînes de ses propres péchés,» dit la sagesse (Prov. 05:22), et sauf pour la sainte Église nulle part il n'est possible de recevoir le relâchement.

          Après Sa résurrection, le Seigneur a confié l'apôtre Pierre pour paître ses brebis spirituelles non pas parce que, parmi les seuls disciples Pierre seul était pré-mérité de paître le troupeau du Christ, mais Christ lui-même aborde principalement à Pierre parce que Pierre était le premier parmi les Apôtres et comme tel le représentant de l'Eglise, et d'ailleurs qui, après avoir tourné dans ce cas à Pierre seul, que l'Apôtre haut, le Christ par ce qui confirme l'unité de l'Eglise. «Simon de John" - dit le Seigneur à Pierre - «M'aimes-tu?" - Et l'apôtre répondit: «Oui, Seigneur, Tu sais que je t'aime», et une deuxième fois, il a donc été demandé, et une deuxième fois, il répond ainsi, être demandé une troisième fois, voyant que ce n'était pas cru , il a été attristé. Mais comment est-il possible pour lui de ne pas croire que l'une, qui connaissait son cœur? Et pourquoi alors Pierre répondit: «Seigneur, Tu sais tout; Tu sais que je t'aime." »Et Jésus lui sayeth" tous les trois fois "Pais mes brebis» (Jean 20:15-17).

       Outre cela, le triple appel du Sauveur à Pierre et aux aveux triple de Pierre devant le Seigneur avait un but particulier bénéfique pour l'Apôtre. Celui-là, à qui fut donné «les clés du royaume» et le «droit de lier et de délier», s'est lié trois fois par la peur et la lâcheté (Mt.26 :69-75), et le Seigneur détache trois fois par son appel et à son tour par ses aveux d'amour fort. Et le berger littéralement le troupeau du Christ a été acquise par tous les apôtres et leurs successeurs. "Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau», l'apôtre Paul exhorte les prêtres église », sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Dieu, qu'il s'est acquise par son propre sang" (Actes 20:28), et l'apôtre Pierre aux anciens: «Pais le troupeau de Dieu qui est parmi vous, en prenant le contrôle de celui-ci non par contrainte, mais volontairement: non pas pour un gain déshonnête, mais d'un esprit prêt: ni comme dominant sur l'héritage de Dieu, mais en étant les modèles du troupeau. Et quand est apparu le Prince des pasteurs, vous recevrez couronnes incorruptible de la gloire »(1 Pierre. 5:2-4).

         Il est remarquable que le Christ, après avoir dit à Pierre: «Pais mes brebis», n'a pas dit: «Pais ton mouton», mais plutôt pour se nourrir, bon serviteur, les brebis du Seigneur. «Le Christ est-il divisé? A été crucifié pour vous, Paul? Ou vous avez été baptisés dans le nom de Paul?" (1 Cor.1: 13). "Pais mes brebis». C'est pourquoi «voleurs loup, loup oppresseurs, les enseignants mensongère et de mercenaires, ne pas être préoccupés par le troupeau» (Mt.7: 15; Actes 20:29; 2 Pierre 2:1; Jean 10:12), après avoir pillé un troupeau étrange et faire du butin, comme si elle vient de leur gain qui lui est propre, ils pensent qu'ils se nourrissent de leur troupeau. Ce ne sont pas de bons pasteurs, en tant que pasteurs de l'Éternel. "Le bon berger donne sa vie pour ses brebis» (Jean 10:11), qui lui sont confiées par le chef lui-même Shepherd (1 Pierre 5:4). Et l'apôtre Pierre, fidèle à sa vocation, a donné son âme pour le troupeau même du Christ, après avoir scellé son apostolat par la mort d'un martyr, est maintenant glorifié à travers le monde entier.

         L'apôtre Paul, autrefois Saul, a été changé de voler un loup en agneau docile. Auparavant, il était un ennemi de l'Église, est manifeste alors comme un apôtre. Autrefois il pétiolées, alors il prêchait. Ayant reçu les grands prêtres de l'autorité au sens large de jeter tous les chrétiens dans les chaînes pour l'exécution, il était déjà sur le chemin, il souffla sur "menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur» (Actes 9:1), il avait soif sang, mais «Celui qui habite dans les cieux rit, lui le mépris» (Ps 2:4). Quand il, «avoir persécuté et vexé» de la manière "de l'Eglise de Dieu» (1Cor.15: 9; Actes 8:5), qu'il approchait de Damas, et le Seigneur du Ciel lui cria: «Saul, Saul, pourquoi persécutes-tu? " et je suis ici, et je suis là, je suis partout: voici ma tête, il ya mon corps. Il devient rien d'une surprise à cet égard; nous nous sommes membres du Corps du Christ. «Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu, il te serait dur de regimber contre l'aiguillon» (Actes 9:4-5). Saül, cependant, «tremblant et effrayé», cria: «Qui es-tu, Seigneur?" Le Seigneur lui répondit: «Je suis Jésus que tu persécutes."

         Et Saül subit un changement soudain,: «Qu'est-ce wantest Tu me faire?" - Il crie. Et soudain, pour lui, il ya la voix : "Lève-toi, et aller à la ville, et on te dira ce que tu dois faire» (Actes 9:6). Ici, le Seigneur envoie Ananias: "Lève-toi et va dans la rue" à un homme », du nom de Saul,« et le baptiser ", pour celui-ci est un instrument que j'ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, et rois, et les enfants d'Israël »(Ac 9, 11, 15, 18). Ce navire doit être rempli avec ma grâce. "Ananias, cependant, répondit: Seigneur, j'ai entendu de nombreux propos de cet homme, combien le mal qu'il a faits à tes saints dans Jérusalem, et il a ici l'autorité par les principaux sacrificateurs, pour lier tous ceux qui invoquent ton nom» (Actes 9:13-14). Mais le Seigneur commande urgente Ananias: "Recherche de le chercher, pour ce navire est choisi par moi: car je vais lui montrer ce que de grandes choses, il doit souffrir pour mon nom» (Actes 9:11, 15-16).

         Et effectivement le Seigneur ne montrent l'apôtre Paul ce que les choses qu'il avait à souffrir pour son nom. Il a instruit lui les actes, il ne s'arrête pas à des chaînes, les chaînes, les prisons et les naufrages; il se sentait pour lui dans ses souffrances, Lui-même l'a guidé vers ce jour. En une seule journée le souvenir des souffrances de ces deux apôtres est célébrée, mais ils ont souffert à des jours différents, mais par l'esprit et la proximité de leurs souffrances qu'ils constituent un seul. Pierre se rendit d'abord, et Paul a suivi peu après lui. Autrefois appelé Saul, puis Paul, ayant transformé sa fierté dans l'humilité. Son nom même (Paulus), qui signifie «petite, petite, moins", le démontre. Qu'est-ce que l'apôtre Paul, après cela? Demandez-lui, et il se donne la réponse à ceci: «Je suis», dit-il, «le moindre des apôtres ... mais j'ai travaillé beaucoup plus chacun d'eux, non pas moi, mais la grâce de Dieu, qui était avec moi "(1 Cor.15 :9-10).

       Et donc, frères, célébrons aujourd'hui la mémoire des saints Apôtres Pierre et Paul, se souvenant de leurs souffrances vénérable, nous estimons leur vraie foi et la vie sainte, nous estimons l'innocence de leurs souffrances et de confession pure. Aimer en eux la qualité sublime et de les imiter par de grands exploits », dans lequel se comparer à eux» (2 Thess 3: 5-9), et nous arriverons à cette béatitude éternelle qui est préparé pour tous les saints. Le chemin de notre vie avant était plus grave, plus épineuse, plus difficile, mais "nous avons aussi sommes environnés d'une si grande nuée de témoins» (He 12, 1), après avoir passé par le long de lui, fait désormais plus facile pour nous, et plus léger , et plus facilement praticable. Il ya d'abord passé le long de lui «l'auteur et le consommateur de notre foi», notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même (He 12, 2); ses apôtres audacieuse suivie après lui, puis les martyrs, enfants, femmes, vierges et une grande multitude de témoins. Qui a agi en eux et les ont aidé sur ce chemin? Celui qui a dit, «Sans moi vous ne pouvez rien faire» (Jean 15: 5).