Kazac

         La Sainte-porteuse de Myrrhe l'égalité des apôtres Madeleine Marie. Sur les rives du lac de Génésareth (Galilée), entre les villes de Tibériade et Capharnum, était la petite ville de Magdala, dont les restes ont survécu jusqu'à nos jours. Maintenant que le petit village de Mejhdel se trouve sur le site.

       Une femme dont le nom est entré à jamais dans le récit évangélique est né et a grandie à Magdala. L'Evangile ne nous dit rien des plus jeunes années de Marie, mais la tradition nous apprend que Marie de Magdala était jeune et jolie, et a mené une vie de péché. Il est dit dans les Evangiles que le Seigneur a expulsés sept démons de Marie (Luc 8 : 2). Dès le moment de sa guérison Marie a mené une vie nouvelle, et est devenu un vrai disciple du Sauveur.

        L'Évangile nous rapporte que Marie a suivi le Seigneur, quand il est allé avec les apôtres à travers les villes et les villages de la Judée et de la Galilée pour la prédication sur le Royaume de Dieu. En collaboration avec la pieuse femme Joanna, femme de Choza (Intendant de Hérode), Suzanne et les autres, elles le servaient de leurs propres biens (Luc 8 : 1-3) et sans doute partagé avec les Apôtres des tâches évangéliques en commun avec les autres femmes. L'Evangéliste Luc, de toute évidence, elle a en vue, avec les autres femmes, affirmant qu'au moment de la procession du Christ sur le Golgotha, quand, après la Flagellation Il a pris sur Lui la lourde croix, s'effondre sous son poids, les femmes suivies après Lui pleurant et se lamentant, mais Il les consola. L'Évangile nous rapporte que Marie-Madeleine était présent sur le Golgotha, au moment de la crucifixion du Seigneur. Alors tous les disciples du Sauveur se sont enfuis, elle est restée sans crainte à la Croix avec la Mère de Dieu et l'apôtre Jean.

        Les évangélistes aussi la liste de ceux debout à la Croix de la mère de l'apôtre Jacques, et Salomé, et d'autres femmes adeptes du Seigneur depuis la Galilée, mais toute mention Marie-Madeleine premier. Saint-Jean, en plus de la Mère de Dieu, seuls les noms et Marie Cléophas lui. Cela indique à quel point elle se démarque de toutes les femmes qui se sont réunis autour du Seigneur.

          Elle était fidèle à lui non seulement à l'époque de sa gloire, mais aussi au moment de son humiliation extrême et l'insulte. Comme l'évangéliste Matthieu rapporte, elle était présente à l'enterrement du Seigneur. Devant ses yeux Joseph et Nicodème est sorti du tombeau avec son corps sans vie. Elle regarda alors qu'ils couvraient dessus de l'entrée de la grotte avec une grosse pierre, ensevelissant la Source de Vie.

         Fidèle à la loi dans laquelle elle a grandi, Marie avec les autres femmes passé lendemain au repos, parce que c'était le grand jour du sabbat, ce qui coïncide avec la fête de la Pâque. Mais tout le reste de la journée paisible les femmes se sont rassemblées épices pour aller à la tombe du Seigneur de l'aube du dimanche et oindre son corps, selon la coutume des Juifs.

        Il est nécessaire de mentionner que, après avoir accepté d'aller le premier jour de la semaine à la tombe tôt le matin, les saintes femmes n'avaient aucune possibilité de rencontre avec l'autre le samedi. Ils sont allés séparément le vendredi soir à leur domicile. Ils sont sortis qu'à l'aube le lendemain pour aller au Sépulcre, pas tous ensemble, mais chacun de sa propre maison.

       L'évangéliste Matthieu écrit que les femmes sont venues au tombeau à l'aube, ou que l'évangéliste Marc exprime, très tôt, avant le lever du soleil. L'évangéliste Jean, l'élaboration de ces après, dit que Marie est venue à la tombe si tôt qu'il faisait encore sombre. De toute évidence, elle attendait avec impatience la fin de la nuit, mais ce n'était pas encore l'aube. Elle courut à l'endroit où le Corps du Seigneur laïcs.

         Marie se rendit au tombeau seul. En voyant la pierre écarté de la grotte, elle s'enfuit dans la peur de dire aux Apôtres proches du Christ, Pierre et Jean. Entendre le message étrange que le Seigneur avait disparu de son tombeau, les deux Apôtres courut au tombeau et, voyant le suaire et l'enroulement chiffons, ils ont été surpris. Les Apôtres sont partis et ne dit rien à personne, mais Marie se tenait près de la porte du tombeau et pleura. Ici, dans ce tombeau sombre si récemment jeter son Seigneur sans vie.

         Voulant prouver que le tombeau était vide vraiment, elle descendit à lui et vit un spectacle étrange. Elle vit deux anges vêtus de blanc, l'un assis à la tête, l'autre au pied, où le corps de Jésus avait été placé. Ils lui ont demandé: «Femme, pourquoi pleures-tu?" Elle leur répondit par ces mots qu'elle avait dit aux Apôtres: «Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis." A ce moment, elle se retourna et vit le statut Jésus ressuscité près de la tombe, mais elle ne le reconnaît pas.

        Il a demandé à Marie, "Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu?" Elle a répondu à penser qu'elle voyait le jardinier : «Seigneur, si tu l'as pris, dis où tu l'as mis, et je le prendrai."

       Puis elle reconnut la voix du Seigneur. Ce fut la voix qu'elle entendait dans les jours et les années, quand elle a suivi le Seigneur dans toutes les villes et les lieux où il a prêché. Il prononça son nom, elle a donné un cri de joie: "Rabbi" (enseignant).

         Le respect et l'amour, affection et vénération profonde, un sentiment de gratitude et de reconnaissance à Sa Splendeur comme grand Maître, tous se sont réunis à cette levée de boucliers unique. Elle a été en mesure d'en dire plus rien et elle se jeta aux pieds de son Maître pour les laver avec des larmes de joie. Mais le Seigneur lui dit: «Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père, mais va trouver mes frères et dis-leur:" Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. "

        Elle revint à elle et à nouveau couru aux Apôtres, à faire la volonté de celui de l'envoyer prêcher. Encore une fois elle a couru dans la maison, où les Apôtres restait dans la consternation, et proclamé leur le message joyeux: «J'ai vu le Seigneur!" Il s'agissait de la première prédication dans le monde au sujet de la Résurrection.

Les Apôtres proclame la Bonne Nouvelle au monde, mais elle l'a annoncé aux apôtres eux-mêmes.

        Les sainte Ecriture ne nous dit pas à propos de la vie de Marie-Madeleine après la résurrection du Christ, mais il est impossible de douter que, si dans les minutes terrifiantes de la crucifixion du Christ, elle était au pied de sa croix avec Sa Toute-Pure Mère et de Saint- John, elle devait rester avec eux pendant le temps plus heureux après la Résurrection et l'Ascension du Christ. Ainsi, dans les Actes des Apôtres St Luc l'écrit que tous les Apôtres avec un esprit resté dans la prière et la supplication, avec quelques femmes, dont Marie mère de Jésus, et ses frères.

       La tradition-Esprit témoigne que lorsque les apôtres quitté Jérusalem pour prêcher à toutes les extrémités de la terre, puis Marie-Madeleine aussi allé avec eux. Une femme audacieuse, dont le cœur était plein de réminiscences de la Résurrection, elle est allée au-delà de ses frontières natales et alla prêcher dans la Rome païenne. Partout où elle a proclamé les gens sur le Christ et son enseignement. Quand beaucoup ne croyaient pas que le Christ est ressuscité, répétait-elle à eux ce qu'elle avait dit aux Apôtres le matin radieux de la résurrection: «J'ai vu le Seigneur!" Avec ce message, elle est allée dans toute l'Italie.

        La tradition rapporte qu'en Italie, Marie-Madeleine a visité empereur Tibériade (AD 14-37) et a proclamé lui la résurrection du Christ. Selon la tradition, elle lui apporta un oeuf rouge comme un symbole de la résurrection, un symbole de la vie nouvelle en ces termes: «Le Christ est ressuscité!" Puis elle dit à l'empereur que, dans sa province de Judée le injustement condamné Jésus le Galiléen, un saint homme, un miracleworker, puissant devant Dieu et l'humanité tout entière, avait été exécuté à l'instigation des prêtres juifs, et la sentence confirmée par la procureur nommé par Tibériade, Ponce Pilate.

       Marie répéta les paroles des Apôtres, que nous sommes rachetés de la vanité de la vie n'est pas avec de l'argent ou de l'or périssable, mais par le sang précieux de Christ.

        Merci à Marie-Madeleine de coutume de donner à chacun des autres oeufs pascal, le jour de la Résurrection du Christ, répandus Radiant parmi les chrétiens sur tout le monde. Dans un manuscrit grec ancien, écrit sur parchemin, conservé dans la bibliothèque du monastère de saint Athanase près de Thessalonique, est une prière lue le jour de la Sainte Pâque pour la bénédiction des oeufs et du fromage. En il est indiqué que l'higoumène, en passant par les oeufs bénis dit à ses frères: «Ainsi avons-nous reçu des saints Pères, qui ont préservé cette coutume de l'époque même des saints Apôtres, donc la sainte égalité de la Madeleine Apôtres Marie croyants ont d'abord montré l'exemple de cette offre joyeux. "

         Marie-Madeleine a continué sa prédication en Italie et dans la ville de Rome elle-même. De toute évidence, l'apôtre Paul lui a à l'esprit dans son épître aux Romains (16: 6), où, avec d'autres ascètes de la prédication évangélique, il mentionne Marie (Mariam), qui comme il l'exprime "a donné beaucoup de travail pour nous." Evidemment, elle abondamment servi l'Eglise dans ses moyens de subsistance et de ses difficultés, étant exposés à des dangers, et de partager avec les Apôtres les labeurs de prédication.

       Selon Tradition de l'Église, elle est restée à Rome jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul, et pendant deux ans à la suite de son départ de Rome, après le jugement du tribunal première sur lui. De Rome, sainte Marie-Madeleine, déjà courbé par l'âge, s'installe à Ephèse, où le saint apôtre Jean sans cesse travaillé. Il le saint a terminé sa vie terrestre et a été enterré.

        Ses saintes reliques ont été transférées au IXe siècle à Constantinople, et placé dans l'église du monastère de Saint-Lazare. À l'ère des campagnes croisés ils ont été transférés à l'Italie et à Rome placé sous l'autel de la cathédrale du Latran. Une partie des reliques de Marie-Madeleine sont dits en Provage, la France près de Marseille, où plus de leur au pied d'une montagne escarpée d'une splendide église est construite en son honneur.

         L'Eglise honore la mémoire sacrée orthodoxe de Sainte Marie-Madeleine, la femme appelée par le Seigneur lui-même des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu.

        Autrefois plongé dans le péché et avoir reçu la guérison, elle a sincèrement et de manière irrévocable a commencé une nouvelle vie et n'a jamais dévié de cette voie. Marie aimait le Seigneur qui l'a appelée à une vie nouvelle. Elle était fidèle à lui non seulement quand il a été entouré par des foules enthousiastes et la reconnaissance de gain comme un faiseur de miracles, mais aussi où tous les disciples l'ont abandonné dans la peur et lui, humilié et crucifié, suspendu dans les tourments sur la Croix. C'est pourquoi le Seigneur, sachant sa fidélité, lui apparut d'abord, et estimé son digne d'être le premier à annoncer sa résurrection.