Repos de Saint Raphaël l'Eparque de Brooklyn

St Raphaël, évêque de Brooklyn (+ 1915)

       Proclamation sur la Glorification de Notre Saint-Père Evêque RAPHAEL (30 avril 2000) Notre Père saint Raphaël est né en Syrie en 1860 pour les parents pieux orthodoxes, Michaël Hawaweeny et sa seconde épouse Mariam, la fille d'un Prêtre de Damas. La date exacte de la naissance de Raphaël n'est pas connue, mais il a estimé que ce soit sur ou près de sa fête, la Synaxe des Saints Archanges Michel et Gabriel et toutes les puissances du ciel sans corps (8 novembre). En raison de la violente persécution des chrétiens, au cours de laquelle leur Curé, Saint-Joseph de Damas (10 juillet) et ses compagnons furent martyrisés, la famille Hawaweeny a été contrainte de fuir vers Beyrouth pour leur sécurité. C'est là que le futur Saint a d'abord vu la lumière du jour, et non dans la ville de ses parents. En effet, comme la vie de l'enfant est dépliée, il était évident qu'il n'aurait pas de cité permanente dans ce monde, mais il rechercherait la ville qui est à venir (Hébreux 13:14).

        En la fête de la Théophanie en 1861, il a été baptisé du nom de Rafla, et plus tard que le printemps de la famille a été en mesure de retourner à Damas. L'enfant fréquente l'école primaire, où il a très bien fait, mais en 1874 il est apparu que Michaël Hawaweeny ne serait plus en mesure de payer les frais de scolarité de son fils. Heureusement, l'arrivée des secours du Diacre Athanase Atallah (Plus tard Métropolite de Homs), qui a recommandé au patriarche d'Antioche Hiérothée que Rafla être accepté comme étudiant du Patriarcat de préparation au sacerdoce.

       Il était un bon élève qu'il a été choisi pour être un assistant d'enseignement de substitut en 1877. L'année suivante, il fut nommé professeur d'arabe et de turc. Le 28 Mars 1879, il fut tonsuré Moine par le Patriarche Hiérothée, et a servi comme préposé aux soins personnels de Sa Béatitude.

       Depuis que le séminaire de Balamand avait été fermé en 1840, le Patriarche Joachim III de Constantinople a invité le Patriarche d'Antioche à envoyer au moins un étudiant méritant d'étudier une bourse d'études à l'École de théologie de Halki, et Saint-Raphaël a été celui qui a été sélectionné pour aller .

         Le 8 Décembre 1885, il fut ordonné au diaconat à la chapelle de l'école. En Juillet 1886, le jeune diacre a reçu son certificat de Théologie, et revint dans sa patrie dans l'espoir de servir l'Eglise là-bas. Le Patriarche d'Antioche Gérasime a été impressionné par le Diacre Raphaël, et souvent l'emmenait dans ses visites pastorales de ses paroisses. Lorsque Sa Béatitude ne pouvait être présent, le diacre Raphaël a été invité à prêcher la Parole de Dieu au peuple.

        Le Diacre Raphael n'était pas satisfait de l'étendue de ses connaissances, et soif d'apprendre encore plus. Cela ne vient pas de fierté personnelle ou d'ambition, mais il est venu de son ardent désir de faire profiter les autres. En vérité, les paroles du roi Salomon pourrait être appliquée à Saint-Raphaël: «Donnez une chance à un homme sage, et il deviendra plus sage; instruire un homme juste, et il recevra plus d'instruction» (Proverbes 9:9). Par conséquent, il a demandé patriarche Gérasime pour lui permettre de faire des études supérieures dans une école en Russie, en promettant de revenir et servir de langue russe du patriarche secrétaire. Le patriarche a donné sa bénédiction, et Deacon Raphael a été accepté comme étudiant à l'Académie théologique de Kiev.

         En 1889, le patriarche Gérasime ordonné la jeune diacre à prendre la tête de l'église d'Antioche représentation à Moscou. Il a été ordonné à la sainte prêtrise par l'évêque SYLVESTER, le recteur de l'Académie, à la demande du patriarche Gérasime. Un mois plus tard, il a été élevé au rang d'archimandrite par le métropolite de Moscou IOANNIKII, et a été confirmé comme chef de l'Église d'Antioche représentation. Après deux ans, l'archimandrite Raphaël a réussi à réduire la représentation 65.000 roubles de la dette de 15.000 roubles. Il a également organisé pendant vingt-quatre étudiants syriens à venir en Russie pour poursuivre leurs études, en espérant qu'ils reviendront à la Syrie et enseigner aux autres.

        Le patriarche Gérasime démissionné pour accepter le siège de Jérusalem, l'archimandrite Raphaël considéré cela comme une occasion de libérer l'Église d'Antioche de sa domination par des hiérarques étrangers. Brûlant d'amour pour l'Eglise d'Antioche, et désireux de rétablir l'administration de l'église à ses propres clergé indigène et des personnes, l'archimandrite Raphaël a commencé une campagne de rédaction de lettres à des évêques d'Antioche et laïcs influents. Il a également écrit des articles dans la presse russe, en attirant l'attention sur le sort d'Antioche. Ses efforts courageux n'a pas rencontré le succès, cependant, et il y avait un prix à payer pour avoir ouvertement critiqué.

         En Novembre de 1891 Metropolitan SPYRIDON, un Chypriote grec, a été élu patriarche d'Antioche. Beaucoup d'Arabes croyaient qu'il avait acheté l'élection par la distribution de 10.000 lires à plusieurs personnes notables de Damas. Archimandrite Raphaël a refusé de commémorer le nouveau patriarche pendant les offices à l'église de représentation. En conséquence, il a été suspendu de ses fonctions sacerdotales par SPYRIDON patriarche. Saint Raphaël accepta sa suspension, mais a continué à écrire des articles dans les journaux russes pour la défense de la cause d'Antioche. Les patriarches d'Antioche, Constantinople, Alexandrie, Jérusalem et avec succès une pétition au tsar d'interdire les journaux russes de publier ses articles. Avec cette porte fermée pour lui, Saint-Raphaël a commencé à publier ses écrits sous forme de livre.

         Finalement, le patriarche SPYRIDON écrit au Overprocurator adjoint de la Russie, un ami de Saint-Raphaël, lui demandant de convaincre le père Raphaël de demander pardon du patriarche. Il l'a fait, et la suspension a été levée. Saint-Raphaël a été autorisé à transférer à la juridiction d'Antioche à l'Eglise de Russie, et d'y rester. Il est allé à Kazan, en prenant une position en tant qu'instructeur en études arabes à l'académie théologique. Il y resta jusqu'en 1895 quand il a été invité par la Société syrienne orthodoxe de bienfaisance de New York pour arriver à cette ville d'être le pasteur de la communauté arabe orthodoxe.

          Lorsque le saint apôtre Paul eut une vision d'un homme en le priant de venir en Macédoine pour les aider (Actes 16:10), il est parti sur un grand voyage missionnaire. Lorsque Saint Raphael entendu parler des besoins de ses compatriotes qui étaient dispersés dans un pays étranger, il a traversé l'océan pour travailler dans un autre pays étranger.

         L'Archimandrite Raphaël est arrivé à New York le 2 Novembre 1895, et a été accueilli par une délégation de chrétiens arabes qui attendaient leur chef de la Russie. Le 5 Novembre, son premier dimanche de l'Amérique, il a aidé l'évêque Nicolas au service de la divine liturgie à l'église russe de New York. Moins de deux semaines après son arrivée, l'archimandrite Raphaël a trouvé un endroit approprié dans le bas Manhattan à mettre en place une chapelle, et meublée d'objets ecclésiastiques qu'il avait amenés avec lui de la Russie. L'évêque Nicolas bénit la nouvelle chapelle, dédiée à saint Nicolas de Myre.

         Ce pasteur zélé resté à New York enseignement, la prédication, et de célébrer les offices divins pour ses paroissiens. Il ne fallut pas longtemps, cependant, avant d'entendre des petites communautés de chrétiens arabes dispersés sur toute la longueur et la largeur de l'Amérique du Nord. Étant donné que ces immigrants arabes pasteur n'avait pas à s'occuper d'eux, il n'est pas surprenant que certains devraient se tourner vers d'autres confessions, ou complètement négliger leurs devoirs religieux. Ce fut une préoccupation constante pour Saint-Raphaël tout au long de son ministère. Bien qu'il n'était pas opposé au dialogue avec les chrétiens non-orthodoxes, ni aux relations amicales fondées sur des croyances partagées, Saint-Raphaël n'a jamais perdu de vue la ligne claire de la distinction qui existe entre les orthodoxes et hétérodoxes. Il a toujours insisté sur le fait que toute unité de l'Eglise doit être fondée sur les enseignements des sept conciles œcuméniques.

         L'orthodoxie de la vie de Saint Raphaël et de l'enseignement a été démontré maintes et maintes fois par ses paroles et ses actions. Il a toujours soutenu et défendu la foi sans tache qui a été "transmise aux saints» (Jude 3). Bien qu'au début il ne comprenait pas les enseignements de l'hétérodoxe, il plus tard a découvert à quel point ils étaient retirés de la doctrine orthodoxe. Quand il a réalisé cela, il a pris des mesures pour protéger son troupeau contre les influences néfastes. Il ordonna à ses gens de ne pas assister aux services hétérodoxes peur qu'ils ne deviennent confus par «doctrines diverses et étrangères» (He 13:9). Il a estimé qu'il serait préférable que le chef de famille pour lire les Heures à la maison à partir du carnet de service quand il n'était pas possible d'assister à une église orthodoxe.

        À l'été 1896, Saint-Raphaël entreprit le premier de plusieurs voyages pastoraux à travers le continent. Il a visité une trentaine de villes entre New York et San Francisco, la recherche de la brebis perdue maîtrise en villes, et des fermes isolées. Il a nourri le peuple spirituellement affamés de la Parole de Dieu dans chaque endroit où il s'est arrêté. Il a effectué des mariages, des baptêmes, des confessions entendues, et a célébré la Divine Liturgie dans les maisons des fidèles où il n'y avait pas de bâtiment église. En d'autres termes, il zèle rempli son ministère de prédicateur de l'Evangile, endurant de nombreuses épreuves et d'afflictions, et il était attentif à tout ce qui concerne le soin de son troupeau (2 Tim 4:5).

        En 1898, avec la bénédiction de l'évêque Nicolas, Saint-Raphaël a produit son premier livre dans le Nouveau Monde - un livre en langue arabe service appelé Le Livre de la consolation vraie dans les prières divines. Ce livre de prières liturgiques et a été très utile aux prêtres de célébrer les offices divins, et aussi pour les gens dans leur vie de prière personnelle. La version anglaise publiée par l'Archimandrite Séraphim Nassar est encore utilisé aujourd'hui.

        Entre Mai-Novembre 1898, Saint-Raphaël se mit en tournée pastorale seconde. Au cours de ce voyage, il fut convaincu de la nécessité d'arabophones prêtres pour servir dans les nouvelles églises qu'il avait établies. Quand il revint à New York, il a fait un rapport à l'évêque Nicolas exprimer ces préoccupations. Avec la bénédiction de l'évêque Nicolas de Saint-Raphaël a été en mesure d'apporter des prêtres qualifiés en provenance de Syrie. Il a également cherché des laïcs instruits qu'il pourrait recommander à l'ordination. À la fois comme un archimandrite et plus tard comme évêque, Saint Raphael nommerait pasteurs seulement après avoir obtenu la bénédiction du hiérarque russe qui a dirigé la mission américaine.

         Tel était l'état normal des affaires en Amérique à l'époque. Archimandrite Raphaël a accueilli l'évêque Tikhon lorsque celui-ci remplace l'évêque Nicolas comme évêque au pouvoir en Amérique. Le 15 Décembre, Saint Tikhon est venu pour servir la liturgie à l'église syrienne de Saint-Nicolas. Raphaël dit à son peuple que leur archipasteur nouvelle était celui qui «a été envoyé ici pour paître le troupeau du Christ - Russes, Slaves, Syro-Arabes et Grecs -. Qui est dispersée à travers tout le continent nord-américain" À ce moment-là, bien sûr, il n'y avait pas juridictions parallèles fondées sur la nationalité. L'Église unie ceux d'origines diverses dans le cadre du omophorion de l'archevêque russe. Il s'agissait de la norme jusqu'à la Révolution russe perturbé la vie ecclésiale en Russie, et aussi en Amérique.

        En Mars 1899, Saint-Raphaël reçu la permission de l'évêque Tikhon de commencer à recueillir des fonds pour un cimetière, et pour la construction d'une nouvelle église pour remplacer la chapelle qui se trouvait dans un immeuble ancien dans une rue sale. Au printemps, il reste une autre tournée pastorale de 43 villes et villages. Voyager par terre et par mer, et sans se laisser décourager par les obstacles et les difficultés avant lui, il a passé sept mois dans les régions nord-est, du sud et du Midwest des États-Unis. Saint Raphaël ministère auprès des Grecs et des Russes ainsi que les Arabes, effectuer des mariages et des baptêmes, mariages et régulariser les orthodoxes de personnes qui ont été mariées par des non-orthodoxes clergé. Il a également chrismated certains enfants qui avaient été baptisés par des prêtres catholiques.

         À Johnstown, Pennsylvanie il a réconcilié ceux dont l'inimitié personnelle menaçait de diviser la communauté arabe. Bien que les tribunaux civils avaient été incapables de faire la paix, Saint Raphael rétabli le calme et mettre un terme à la querelle amère. Bien à Johnstown, il reçut un télégramme l'informant que le métropolite Meletios (Doumani), avait été élu patriarche d'Antioche. Avec une grande joie St Raphaël dit à son peuple que pour la première fois en 168 ans, natif arabe avait été choisi comme primat de l'Église d'Antioche.

         Après le nouveau patriarche avait été installé, l'archimandrite Raphaël a été proposé pour succéder Meletios comme métropolite de Lattaquié. Le patriarche a cependant déclaré que le Saint-Synode ne pouvait pas choisir Père Raphaël en raison de son important travail en Amérique. En 1901, le métropolite de Beyrouth GABRIEL a écrit à archimandrite Raphaël lui demandant d'être son évêque auxiliaire, mais il a refusé, disant qu'il ne pouvait pas quitter son troupeau américain. Tout d'abord, il voulait construire une église permanente, et d'acquérir un cimetière de la paroisse. Ce dernier objectif a été atteint en Août 1901 quand le Père Raphaël a acheté une partie du cimetière Mont Olivet, à Long Island.

         En Décembre de 1901 archimandrite Raphaël a été élu évêque de Zahlé. Patriarche Meletios envoyé un télégramme félicitant lui et pour lui demander de revenir. Père Raphaël a remercié le patriarche, mais a de nouveau refusé un poste supérieur. Il a dit qu'il voulait achever le projet de construction d'un temple pour la communauté syrienne à New York. L'année suivante, il a acheté un bâtiment de l'église existante sur Pacific St à Brooklyn, et l'avait remodelé pour le culte orthodoxe. L'évêque Tikhon consacra l'église à la grande joie des fidèles présents. Ainsi, Saint Raphaël second projet a été terminé.

         Comme le nombre de paroisses dans le diocèse de l'Amérique du Nord a été de plus en plus, l'évêque Tikhon fut impossible de les visiter toutes. Le diocèse a dû être réorganisé afin de l'administrer plus efficacement. Par conséquent, l'évêque Tikhon a présenté un plan pour la Saint-Synode russe qui reporterait le voir de San Francisco à New York parce que la plupart des paroisses et les individus étaient concentrées dans l'est. Depuis divers groupes ethniques requiert une attention particulière et la direction pastorale, l'évêque Tikhon a proposé que l'archimandrite Raphaël être son deuxième évêque vicaire (l'évêque de l'Alaska serait son premier).

         En 1903, le Saint Synode de Russie élu à l'unanimité archimandrite Raphaël à l'évêque de Brooklyn tout en lui conservant la tête de la mission syro-arabe orthodoxe en Amérique du Nord. Le Saint-Synode a annoncé l'élection du Patriarche Meletios, qui a été heureux de leur décision. L'évêque Tikhon a écrit à Saint-Raphaël pour l'informer de son élection, et le Père Raphaël lui a envoyé une lettre d'acceptation. Pendant ce temps, le Père Innocent Pustynsky a été consacré comme évêque auxiliaire Tikhon d'abord à la cathédrale de Saint-Pétersbourg de Notre-Dame de Kazan.

         Le troisième dimanche de Carême, en 1904, Saint-Raphaël est devenu le premier évêque orthodoxe de se consacrer sur le sol américain. L'évêque Tikhon et Innocent évêque effectué le service à la Cathédrale St-Nicolas à Brooklyn. Investissements du nouvel évêque était un don du tsar Nicolas II. Après sa consécration, Mgr Raphaël continua ses travaux pastoraux, ordonnant des prêtres et de les affecter à des paroisses, et d'aider l'évêque Tikhon dans l'administration du diocèse.

        À la fin de 1904, Mgr Raphaël a annoncé son intention de publier un magazine appelé Al-Kalimat (La Parole) que la publication officielle de la mission syro-arabe. Cela permettrait de relier les personnes et les paroisses de son diocèse en plus étroite collaboration. Mgr Raphaël savait qu'il ne pouvait pas visiter tous les chrétiens orthodoxes d'Amérique du Nord en personne, mais par l'intermédiaire du ministère de la parole imprimée, il pouvait prêcher la parole de salut, même à des gens qu'il ne se rencontrent jamais. Le contenu devait être spirituel, moral et ecclésiastique sorte que le magasin pourrait renforcer les gens dans leur foi. La Parole se concentrera sur cinq thèmes principaux: les vérités dogmatiques, l'enseignement éthique, historiques et contemporaines sujets ecclésiastiques, une chronique des baptêmes, mariages, etc, et les déclarations officielles. Le premier numéro a été imprimé en Janvier 1905, et Saint-Raphaël examiné cette étape comme une égale importance à l'acquisition de Cathédrale St-Nicolas et le cimetière de la paroisse.

         En Juillet 1905, Mgr Raphaël a consacré les motifs de Monastère St Tikhon et béni l'orphelinat à South Canaan, PA. Trois jours plus tard, il a présidé une conférence du clergé diocésain à Old Forge, PA, parce que l'archevêque Tikhon était à San Francisco. Parmi les membres du clergé présents étaient trois qui seraient également compté parmi les saints: Fr. ALEXIS Toth, père Alexandre Hotovitzky, et le P. John Kochurov (les deux derniers mourraient en martyrs en Russie).

        Pour les dix prochaines années Mgr Raphael tendance de plus en plus son troupeau. Avec la croissance de sa nouvelle communauté York a une augmentation du nombre d'enfants, et il a été préoccupés par leur avenir. Il voulait établir une école du soir pour les éduquer dans une atmosphère chrétienne, parce que l'avenir de l'Eglise dans ce pays dépendait de l'instruction de la jeunesse. Les enfants qui ne parlent pas l'arabe étaient déjà en cours d'Eglises non orthodoxes où Dimanche classes ont été menées en anglais. Mgr Raphaël a vu la nécessité absolue d'utiliser l'anglais dans le culte et dans l'éducation pour le progrès futur de la mission syro-arabe.

        Prenant garde de paroles de saint Paul à prier dans une langue que les gens comprennent (1 Cor.14 :15-19), St Raphael a recommandé l'utilisation du Livre service de la sainte Église catholique orthodoxe apostolique (traduit par Isabel Hapgood) dans l'ensemble des ses paroisses.

         En Mars 1907 Saint Tikhon est retourné en Russie et a été remplacé par l'archevêque PLATON. Une fois de plus St Raphael était considéré comme une charge épiscopale en Syrie, étant désigné pour succéder patriarche Grégoire comme métropolite de Tripoli en 1908. Le Saint-Synode d'Antioche évêque rayé le nom de Raphaël à partir de la liste des candidats, citant divers canons qui interdisent un évêque d'être transféré d'une ville à l'autre.

         Le Dimanche de l'Orthodoxie en 1911, Mgr Raphaël a été honoré pour ses quinze années de ministère pastoral en Amérique. PLATON archevêque lui a remis une icône d'argent recouverte de Christ et l'a loué pour son travail. Dans son humilité, Mgr Raphaël ne pouvait pas comprendre pourquoi il doit être honoré pour avoir simplement fait son devoir (Luc 17:10). Il se considérait comme un «serviteur indigne», et pourtant il l'a fait parfaitement le travail qui lui incombait (S. Ignace d'Antioche, Lettre aux Ephésiens).

         Vers la fin de 1912, Mgr Raphaël est tombé malade alors qu'il travaillait dans son bureau. Les médecins lui ont diagnostiqué une maladie cardiaque qui a finalement causé sa mort. Après deux semaines, il se sentit assez fort pour célébrer la liturgie dans sa cathédrale.

         En 1913-1914 cette évêque missionnaire continué à faire des visites pastorales dans différentes villes. En 1915, il est tombé malade à nouveau et a passé deux mois à la maison, en gardant sa maladie avec patience. À 00h40 le Février 14/27 il se reposa de ses travaux. Ils l'ont appelé, mais il n'a pas répondu. Ils l'ont secoué, mais il avait disparu.

       Dès sa jeunesse, plus grande joie Saint-Raphaël était de servir l'Église. Quand il est venu en Amérique, il a trouvé son peuple dispersés, et il les a appelés à l'unité. Il n'a jamais négligé son troupeau, mais voyagea à travers l'Amérique, le Canada et le Mexique à la recherche d'eux afin qu'il puisse s'occuper d'eux. Il les a empêchés de s'aventurer dans les pâturages étranges, et il les a protégés du mal spirituel. Pendant vingt ans de ministère fidèle, il les a nourris et les ont aidés à grandir. Au moment de sa mort, la mission syro-arabe avait trente paroisses avec 25.000 fidèles.

        Il était aussi un érudit et l'auteur de plusieurs livres. Il a écrit un grand nombre, sinon la plupart, des articles parus dans La Parole. Il a servi sa communauté arabe, et a également noué des Grecs et des Russes, de leur parler dans leur propre langue. Il est devenu couramment l'anglais, et a encouragé son utilisation dans les services religieux et les programmes éducatifs.

       St Raphaël est entré en contact avec toutes sortes de gens, et était un père doux pour eux. Il a gagné l'amour et le respect d'abord les aimer, et aussi par sa personnalité charmante et un excellent caractère. Il a toujours été bon, miséricordieux, et condescendant avec les autres, mais était strict avec lui-même. Il a accompli beaucoup de bonnes choses au cours de sa vie terrestre, et maintenant il rejoint les saints anges dans l'offre de la prière incessante et de louange à Dieu.

Par les prières de l'Raphael saint évêque, puissions-nous aussi soyons rendus dignes du Royaume céleste. Amen.