Fêté le 4 juillet (17 juillet) : Enterrement du Saint Prince André

         Le saint Prince André Bogoliubsky (1110-1174), petit-fils de Vladimir Monomaque, était le fils d'Youri Dolgorouki et d'une Princesse (Dans le saint Baptême Maria). Alors qu'il était encore dans sa jeunesse il a été appelé "Bogoliubsky» («aimant Dieu") pour son attention profonde à la prière, sa diligence des services de l'église et «son adoption de prières secrètes à Dieu." De son grand-père, Vladimir Monomaque, le petit-fils a hérité une grande concentration spirituelle, l'amour pour la Parole de Dieu et l'habitude de se tourner vers les Ecritures dans toutes les circonstances de la vie.

        Un brave guerrier [André signifie "Courageux"], un participant à de nombreuses campagnes de son père Militaire, plus d'une fois il est venu près de la mort au combat. Mais à chaque fois la Providence divine a sauvé l'homme invisible par la prière. Ainsi par exemple, le 8 Février, 1150, dans une bataille près de Loutsk, Saint-André a été sauvé de la lance d'un ennemi Allemand par une prière au grand Martyr Théodore Stratelates, dont la mémoire a été célébrée ce jour-là.

         Les chroniques soulignent également l'activité de paix de Saint-André, un trait rare parmi les princes et les commandants militaires de ces temps difficiles. La combinaison de la vaillance militaire avec l'Amour pour la paix et la Miséricorde, d'une grande humilité avec zèle indomptable de l'Eglise étaient présents dans le Prince André au plus haut degré. Un maître responsable de la terre, et un collègue constant dans l'activité de construction urbaine de la construction et l'église d'Youri Dolgorouki, il a construit avec son père : Moscou (1147), Luriev-Polsk (1152), Dmitrov (1154), et il a également orné les villes de Rostov, Suzdal ', et Vladimir avec les églises. En 1162 Saint-André peut dire avec satisfaction:
«J'ai construit la blanche Rus avec les villes et villages, et l'ont rendu avec beaucoup population."

        Lorsque Youri Dolgorouki est devenu Grand Prince de Kiev en 1154, il a donné son fils près de Kiev Vychgorod que son apanage (la terre donnée par les rois et les princes à leurs jeunes enfants pour leur soutien), mais Dieu a voulu autrement. Une nuit à l'été 1155, l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu dans l'église Vychgorod a été supprimé. Cette icône a été peinte par l'évangéliste Luc sainte, et dans une certaine période avant que cela avait été transféré ici de Constantinople. Plus tard, il a été appelé l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu. En cette nuit avec l'icône dans la main, saint prince Andrew laissé Vychgorod nord à destination du territoire de Souzdal, secrètement et sans la bénédiction de son père, soucieux seulement de la volonté de Dieu.

 
         Le miracle de cette icône sacrée, qui s'est produite sur le chemin de Vychgorod à Vladimir, a été enregistré par un ecclésiastique du prince Andrew, «le prêtre Mikula" [Nicolas], dans son "Rapport sur les miracles de l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu ".

       A dix verstes avant d'arriver à Vladimir, le cheval portant sur l'icône soudainement arrêté. Pendant la nuit de la Mère de Dieu apparut à Saint-André avec un rouleau dans sa main et ordonna: «Je ne veux pas vous prendre mon icône pour Rostov, mais plutôt laisser à Vladimir. Construire une église en pierre ici au nom de mon Nativité. " En mémoire de cet événement miraculeux, Saint-André a commandé un iconographe de peindre une icône de la Mère de Dieu, le chemin que la Vierge Très Pur lui était apparu. Il a créé la fête de cette icône de Juin 18. L'icône, le nom du Bogoliubsk, fut ensuite glorifié par de nombreux miracles.

         Sur la place décrété par la Reine du Ciel, le prince Andrew construit (en 1159) l'église de la Nativité de la Très Sainte Theotokos. Il est également resté dans la ville de Bogoliubov, qui est devenue sa demeure constante et le lieu de sa fin martyric.

        Quand son père est mort Yurii Dolgorouki (+ le 15 mai 1157), Saint-André n'a pas suivi le trône de son père à Kiev, mais plutôt resté le prince de Vladimir. Pendant les années 1158-1160 a été construit la cathédrale Dormition à Vladimir, et il a été placé dans l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu. En l'an 1164, les Portes d'Or ont été mis en place, sur laquelle était l'église de la passation de la Robe de la Mère de Dieu, et aussi l'église du Sauveur à la cour princière.

       30 églises ont été construites par le prince Andrew pendant les années de son règne. La plus belle d'entre elles est la cathédrale de la Dormition. La richesse et la splendeur de l'église ont contribué à répandre l'Orthodoxie parmi les peuples environnants et des marchands étrangers. Saint-André avait ordonné que tous les voyageurs, que ce soit Latins ou païens, devaient être conduits dans les églises qu'il a construit et d'avoir «vrai christianisme», a souligné pour eux. Le chroniqueur écrit: «Les deux Bulgares, et les Juifs, et toute sorte de personne ordinaire, voyant la gloire de Dieu et l'ornement ecclésiastiques, est venu pour être baptisé."

        La conquête de la Volga grand voyage à sens unique est devenue pour Saint-André une tâche fondamentale de son service civil à la Russie. Les Bulgares de la Volga à partir du moment des campagnes de Sviatoslav (+ 972) a présenté un grave danger pour l'Etat russe. Saint-André s'est poursuivie avec les initiatives de Sviatoslav.

        Un coup fracassant été frappé contre l'ennemi en 1164, quand les forces russes brûlé et détruit plusieurs forteresses bulgares. Saint-André a pris avec lui sur cette campagne sur l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu et une icône à deux faces, d'un côté était représenté sur l'icône du Sauveur "Non-Made-by-mains», et la vénération "de la Croix "sur le côté opposé. [À l'heure actuelle les deux icônes sont dans la Galerie nationale Tretiakov.]

        Un grand miracle de la survenue saintes icônes pour l'armée russe sur le jour de la victoire décisive sur les Bulgares, le 1er août 1164. Après la destruction de l'armée bulgare, les princes (Andrew, son Yaroslav frère, son fils et d'autres Iziaslav) retourna vers l'infanterie debout par les normes princier avec l'icône de Vladimir, et ils ont fait une prosternation devant l'Icône ", conférant à ce louange et chant. " Et puis tout vu des rayons de lumière aveuglant, l'émission de la face de la Mère de Dieu et le Sauveur Non-Made-by-Mains.

        Restant un fils fidèle de l'Eglise orthodoxe en toutes choses, vigilants dans la croyance et de canons, de Saint-André s'est tourné vers le patriarche de Constantinople avec une demande d'établir une filiale séparée métropolitaine pour le nord-Rus. Et avec la lettre du prince d'accord il voyagea à Byzance le candidat choisi par le prince Théodore, l'archimandrite de Suzdal. Patriarche Chrysoverges Luc, cependant, n'a accepté de consacrer Théodore comme évêque de Vladimir, mais pas tant que métropolitain. Pourtant dans le même temps, voulant défendre la position du prince Andrew comme le plus puissant parmi les chefs de la terre russe, le patriarche honorés évêque Théodore avec le droit de porter le blanc klobuk [chef monastiques couvrant], qui, dans l'ancienne Rus était un signe distinctif d'autonomie de l'Eglise. Une telle reconnaissance (la klobuk blanche) a également été accordée à l'archevêque de Novgorod. Evidemment, puisque les chroniques russes parlent de l'évêque Théodore avec le titre de "White Klobuk", beaucoup plus tard les historiens appellent parfois lui "l'évêque d'un diocèse autonome».

         En l'an 1167 est décédé à St Rostislav Kiev. Il était le frère jumeau d'André, et avait été en mesure de réaliser un compromis au cours de la vie politique compliquée et ecclésiastiques de l'époque. Mais après cela, il a été envoyé de Constantinople une métropole nouvelle, Constantin II. La zone métropolitaine de New exigé que l'évêque Théodore se présenter devant lui pour être confirmé dans son poste. Saint-André à nouveau allé à Constantinople pour l'affirmation du statut d'autonomie du diocèse de Vladimir et encore il a demandé une métropolie séparé. La lettre de réponse du patriarche Luc Chrysoverges a été préservé. Il contient un refus catégorique d'établir une nouvelle métropole, une demande d'accepter les expulsés Mgr Leo, et de soumettre au métropolite de Kiev.

        Dans l'accomplissement de cette obéissance ecclésiastiques, Saint-André a exhorté l'évêque Théodore de cheminer dans la repentance à Kiev pour le rétablissement des relations canoniques avec le Metropolitan. Le repentir de l'évêque Théodore n'a pas été acceptée. Sans une enquête par un conseil, et en accord avec la morale de l'époque byzantine, le métropolite Constantin l'a condamné à une terrible exécution. La langue de St-Théodore a été coupé, ils lui ont coupé la main droite, et puis ils crevèrent les yeux. Après cela, il a été noyé par les fonctionnaires de la région métropolitaine (par d'autres comptes, il mourut en prison).

        Non seulement les ecclésiastiques, mais aussi les affaires politiques du Sud Rus exigé la réponse décisive du grand prince de Vladimir. Le 8 Mars 8, 1169 une armée de princes alliés avec Andrew, le fils de Mstislav à la tête conquis Kiev. La ville a été ravagée et brûlée, et la Polovetsians participant à la campagne n'ont même pas épargné les trésors ecclésiastiques. Les chroniques russes considéré cet événement comme quelque chose qui était méritée: «. Ces malheurs ont été pour leurs péchés (l'Kieviens), en particulier pour l'outrage perpétuée par le Metropolitan" Dans la même année (1169), le prince déplacé une armée contre indisciplinés Novgorod, mais ils furent repoussés par un miracle de l'icône de Novgorod de la Mère de Dieu du Signe (Novembre 27), qui avaient été menées le long des remparts par la sainte L'archevêque John (Septembre 7). Mais quand la colère compréhensible de la Grande-Prince a fait place à la miséricorde, et dans la paix, il convoqua le peuple à lui-Novgorod, la bénédiction de Dieu revint à lui. Novgorod a accepté le prince nommé par Saint-André.

        De cette façon, vers la fin de 1170, Saint-André Bogoliubsky a pu atteindre l'unité de la terre russe sous son règne.

        À l'hiver 1172 il envoya une grande armée sous le commandement de son fils contre Mstislav Bulgares de la Volga. Les forces russes a remporté la victoire, mais leur joie fut assombrie par la mort du valeureux Mstislav (28 Mars, 1172).

         Dans la nuit du 30 Juin, 1174 sainte-Prince Andrew Bogoliubsky accepté la mort en martyr aux mains des traîtres dans son propre ménage. La Chronique de Tver raconte que Saint-André a été assassiné à l'instigation de sa seconde épouse (un Bulgare Volga), qui ont participé à la conspiration. A la tête de la conspiration était à ses frères, le Kuchkovichi: "et ils ont commis assassiner dans la nuit, tout comme Judas, contre le Seigneur." Une foule d'assassins, vingt hommes, éclatent dans la cour après, ils ont tué les gardes et quelques irruption dans la chambre du prince désarmé. L'épée de Saint-Boris, qui pendait en permanence sur son lit, avait été traîtreusement enlevé cette nuit par le Anbal intendant. Le prince a réussi à pousser le premier de ses agresseurs sur le sol. Les conspirateurs, puis tort qu'il traversait avec leurs épées. Bientôt, ils réalisèrent leur erreur ", et puis ils perçu le prince, et il a combattu beaucoup plus avec eux, car il était fort, et ils n'ont poussée avec des épées et des sabres, et lui donna des plaies copieux." Le front du prince sainte a été frappé sur le côté avec une lance, tandis que tous les coups restants du lâches assassins ont été traités par derrière. Lorsque le prince est finalement tombé, ils brusquement se précipita hors de la chambre à coucher, emmenant leur complice assassiné.

         Le saint était encore en vie, cependant. Avec sa force finale, il s'est abaissé le long de l'escalier du palais, espérant pour alerter un garde. Au lieu de cela, ses gémissements ont été entendus par les assassins et ils s'en retournèrent. Le prince a pu se cacher dans une niche en dessous de la cage d'escalier et donc ils passaient près de lui. Les conspirateurs se précipita vers la chambre à coucher, mais n'a pas trouvé le prince là-bas. «Catastrophes se tient devant nous, puisque le prince est vivant», les assassins crié dans la terreur. Mais tout autour d'elle était calme, et personne ne venait au secours du prince souffrance. Puis les méchants à nouveau retrouvé leur audace, ils ont allumé des bougies et suivi la piste sanglante de chercher leur victime. La prière était sur les lèvres de Saint-André quand les assassins à nouveau entouré.

         L'Eglise russe se souvient et vénère ses martyrs et les décideurs. Une place spéciale appartient à St André Bogoliubsky. Ayant pris dans ses mains l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir, le prince saint, comme il avait béni les grands événements de l'histoire russe avec elle. En 1395 fut l'année du transfert de l'icône de Vladimir à Moscou et à la délivrance de la capitale de l'invasion de Tamerlan (26 août), l'année 1480 marque le salut de la Russie de l'invasion de Khan Akhmat et l'effondrement final de la mongole Horde (Juin 23); dans les années 1521 à Moscou a été sauvé de l'invasion de la Crimée Khan Makhmet-Girei (21 mai). Par les prières de saint André, son plus beau rêve pour l'Église russe est devenu réalité. En l'an 1300 Metropolitan Maximus transféré le siège métropolitain de toutes les Russies, de Kiev à Vladimir, faisant de la cathédrale de la Dormition de la cathédrale avant tout de l'Eglise russe Il reste des reliques de saint André, et de l'Icône miraculeuse, Vladimir est son objet principal sainte.

        Plus tard, quand le centre de l'Eglise russe a été déplacé à Moscou, des sélections de les métropolitains et les patriarches de l'Eglise russe ont été faites devant l'Icône de Vladimir. En l'an 1448, un Conseil des évêques russes a ressuscité le premier métropolitain de l'Eglise autocéphale russe, St Jonas. Le 5 Novembre 1917, en face d'elle a été faite la sélection de Sa Sainteté le Patriarche saint Tikhon, la première élection comme après la restauration du patriarcat de l'Eglise russe. Et en 1971, en la fête de l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu, le enthronment de Sa Sainteté le Patriarche Pimène a eu lieu.

         L'activité liturgique de Saint-André était à multiples facettes et fructueuse. En 1162 le Seigneur accordée au saint prince une grande consolation: à Rostov on a découvert les reliques des saints Rostov - Le Saint-Isaïe hiérarques et Léonce. La glorification de ces saints Rostov travers toute l'Eglise a eu lieu un peu plus tard, mais Saint-André lancé leur vénération nationale. En 1164, les forces militaires de Saint-André écrasé leurs ennemis de longue date, les Bulgares de la Volga. Les victoires de la nation orthodoxe ont été marquées par une floraison de créativité liturgique dans l'Église russe.

        En cette même année 1164, à l'initiative de saint André, l'Eglise a créé la fête du Sauveur Tout-Miséricordieux et le Très-Sainte Mère de Dieu, le 1er août (vénéré par le peuple russe comme «Sauveur du premier miel»), en la mémoire du baptême de la Rus par des chances de la Vladimir Apôtres et dans la mémoire de la victoire sur les Bulgares en 1164 sainte. La fête de la Protection de la Mère de Dieu sur Octobre 1 incarné dans les formes liturgiques de la foi du prince sainte et toute la nation orthodoxe dans l'acceptation par la Mère de Dieu de saint Rus-dessous d'elle omophorion. La protection de la Théotokos est devenu l'un des plus aimés des Fêtes Eglise russe. La protection est un jour férié national russe, inconnu de l'Occident latin. C'est une continuation liturgique et le développement créatif d'idées théologiques inhérentes à la Fête de la passation de la Robe de la Mère de Dieu sur 2 Juillet.

         La première église consacrée à la Fête de nouvelles était l'église la protection au Nerla (1165), un monument remarquable de l'architecture Eglise russe, construit par les maîtres artisans de Saint-André à la tête des eaux de la rivière Nerla, de sorte que le prince pourrait toujours on voit d'une fenêtre de sa mansarde, Bogoliubov.

        Saint-André a pris une part active dans l'œuvre littéraire des écrivains Vladimir église. Il a participé à la compilation du Service de la protection (la copie la plus ancienne se trouve dans le manuscrit de quatorzième siècle, Psautier), et aussi une préface sur la création de la Fête de la protection de la Grande Lecture Meneion pour Octobre, ainsi comme un «discours sur la protection." Il a écrit un «récit de la victoire sur les Bulgares et l'établissement de la fête du Sauveur dans le 1164 Année», qui dans plusieurs des manuscrits anciens est appelée, "Discours sur la miséricorde de Dieu par la Grande-Prince Andrew Bogoliubsky." Le sort de Bogoliubsky est également noté dans l'entrée Vladimir Chronique de l'année 1177, achevé après la mort du prince par son confesseur, le Mikula prêtre, qui a inséré son spécial "Compte de l'Assassiner de Saint-André." Pour le temps de Saint-André appartient également le montage final du «compte de Boris et Gleb,« inséré dans la "Dormition Sbornik» («Compendium» ou «Livre de services perçues" de ces saints de Rostov). Le prince Boris St particulièrement vénéré, et sa maison principale trésor était une casquette appartenant à St Boris. Épée de St Boris est toujours suspendue au-dessus de son lit. Un autre monument d'inspiration prière de Saint-André est "A Prayer", inclus dans la chronique titre de l'année 1096, après les «Instructions de Vladimir Monomaque".