Commémoraison des saints pères du premier Concile Oecuménique

         Le septième dimanche de Pâques, nous commémorons les saints Pères de Dieu-dans la direction du premier Concile œcuménique.

         La commémoration du premier Concile oecuménique a été célébrée par l'Eglise du Christ de l'Antiquité. Le Seigneur Jésus-Christ a laissé a l'Église une grande promesse : «Je bâtirai Mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle" (Mat. 16 : 18). Bien que l'Église du Christ sur la terre passera à travers les luttes difficiles avec l'ennemi du salut, elle en sortira vainqueur. Les saints martyrs témoignent de la vérité des paroles du Sauveur, endurent des souffrances et la mort pour confesser le Christ, mais l'épée du bourreau est brisée par la Croix du Christ.

         La persécution des chrétiens a cessé au cours du IVe siècle, mais les hérésies sont nées dans l'Église elle-même. L'une des plus pernicieuse de ces hérésies est l'arianisme. Arius, Prêtre d'Alexandrie, était un homme d'une immense fierté et ambition. En niant la nature divine de Jésus-Christ et son égalité avec Dieu le Père, Arius a faussement enseigné que le Sauveur n'est pas consubstantiel au Père, mais il est seulement un être créé.

         Un conseil local, convoqué avec le Patriarche Alexandre d'Alexandrie comme président, a condamné les fausses doctrines d'Arius. Cependant, Arius ne s'est pas soumit à l'autorité de l'Église. Il a écrit à de nombreux évêques, dénonçant les décrets du Conseil local. Il a répandu son enseignement faux dans tout l'Orient, recevant l'appui de certains évêques de l'Est.

          Enquêter sur ces dissensions, le saint empereur Constantin (21 mai) a consulté l'évêque Hosius de Cordoue (27 août), qui lui a assuré que l'hérésie d'Arius était dirigée contre le dogme le plus fondamental de l'Eglise du Christ, et il a donc décidé de convoquer une oecuménique Conseil. En 325, 318 évêques représentant les Églises chrétiennes de diverses terres réunis à Nicée.

         Parmi les évêques réunis ont été nombreux confesseurs qui ont souffert pendant les persécutions, et qui portait des traces de torture sur leurs corps. Ont également participé au sein du Conseil ont été plusieurs grands luminaires de l'Eglise: saint Nicolas, évêque de Myre en Lycie (Décembre 6 et 9 mai), St Spyridon, évêque de Tremithos (Décembre 12), et d'autres vénérés par l'Église comme saints Pères.

        Avec le patriarche Alexandre d'Alexandrie a son diacre, Athanase (qui devint plus tard patriarche d'Alexandrie (2 mai et 18 Janvier). Il est appelé «le Grand», car il était un champion de zèle pour la pureté de l'orthodoxie. Dans l'Ode sixième le Canon pour la fête d'aujourd'hui, il est dénommé "le treizième apôtre."

         L'empereur Constantin a présidé les sessions du Conseil. Dans son discours, en réponse à l'accueil par l'évêque Eusèbe de Césarée, dit-il, «Dieu m'a aidé à abattre la puissance impie de les persécuteurs, mais plus pénibles pour moi que toute trace de sang dans la bataille est un soldat, est l'interne troubles dans l'Eglise de Dieu, car il est plus ruineux. "

        Arius, avec dix-sept évêques parmi ses partisans, est resté arrogant, mais son enseignement a été répudiée et il a été excommunié de l'Eglise. Dans son discours, le saint diacre Athanase concluante réfuté les opinions blasphématoires d'Arius. L'hérésiarque Arius est représenté dans l'iconographie assis sur les genoux de Satan, ou dans la bouche de la Bête de l'Abîme (Rev. 13).

          Les Pères du Conseil a refusé d'accepter un symbole de foi (Credo) proposé par les Ariens. Au lieu de cela, ils ont affirmé le symbole de la foi orthodoxe. St Constantin a demandé au Conseil d'insérer dans le texte du symbole de la foi le mot «consubstantiel», dont il avait entendu dans les discours des évêques. Les Pères du Conseil à l'unanimité a accepté cette suggestion.

         Dans le Credo de Nicée, les saints Pères énoncés et a confirmé les enseignements apostolique sur la nature divine du Christ. L'hérésie d'Arius a été exposé et dénoncé comme une erreur de la raison hautaine. Après avoir résolu cette question en chef dogmatique, le Conseil a également émis douze canons sur les questions de l'administration ecclésiastique et la discipline. A été également décidé de la date de la célébration de la sainte Pâque. Par décision du Conseil, Saint-Pascha ne devrait pas être célébrée par les chrétiens, le même jour de la Pâque juive, mais le premier dimanche après la première pleine lune de l'équinoxe de printemps (qui a eu lieu sur Mars 22 325).

Le premier concile œcuménique est aussi commémoré le 29 mai.