Théophanie de Notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ

          La Théophanie est la fête qui révèle la Très Sainte Trinité dans le monde à travers le Baptême du Seigneur (Mat. 3 : 13-17 ; Marc 1 : 9-11 et Luc 3 : 21-22). Dieu le Père a parlé du ciel sur le Fils, le Fils a été baptisé par Saint Jean le Précurseur, et l'Esprit Saint descendit sur le Fils sous la forme d'une colombe. Depuis les temps anciens cette fête a été appelé le Jour de l'illumination et la Fête des Lumières, puisque Dieu est Lumière et il est apparu pour illuminer "Ceux qui étaient assis dans les ténèbres", et "Dans la région de l'ombre de la mort" (Mat. 4:  16-19), et pour sauver la race déchue de l'humanité par la grâce.

         Dans l'Eglise antique, il était de coutume de baptiser les catéchumènes à la Vêpres de la Théophanie, de sorte que le baptême a également révélé que l'illumination spirituelle de l'humanité.

           L'origine de la fête de la Théophanie remonte aux temps apostoliques, et elle est mentionnée dans les Constitutions apostoliques (Livre V : 13). Dès le IIe siècle, nous avons le témoignage de saint Clément d'Alexandrie relatives à la célébration du Baptême du Seigneur, et la veillée avant cette fête.

         Il ya un dialogue du troisième siècle sur les services de la Théophanie entre le saint martyr Hippolyte et saint Grégoire le Thaumaturge. Dans les siècles suivants, du quatrième à neuvième siècle, tous les grands Pères de l'Eglise : Grégoire le Théologien, Jean Chrysostome, Ambroise de Milan, Jean de Damas, a commenté la fête de la Théophanie.

          Les moines Joseph le Studite, Théophane et Byzantios composé beaucoup de musique liturgique de cette fête, qui est chantée à des services orthodoxe, même aujourd'hui. St Jean Damascène dit que le Seigneur a été baptisé, non pas parce que Lui-même avait besoin d'être nettoyés, mais «d'enterrer le péché de l'homme par l'eau,« pour accomplir la Loi, pour révéler le mystère de la Sainte Trinité, et enfin, de sanctifier " la nature de l'eau »et de nous offrir la forme et l'exemple du baptême.

          En la fête du Baptême du Christ, la Sainte Eglise proclame notre foi dans le mystère le plus sublime, incompréhensible à l'intelligence de l'homme, d'un seul Dieu en trois Personnes. Il nous enseigne à confesser et glorifier la Très Sainte Trinité, un dans l'essence et Indivisible. Il expose et renverse les erreurs des anciens enseignements qui ont tenté d'expliquer le Créateur du monde par la raison, et en termes humains.

         L'Église montre la nécessité du baptême pour les croyants dans le Christ, et il nous inspire un sentiment de profonde gratitude pour l'illumination et la purification de notre nature pécheresse. L'Église enseigne que notre salut et de la purification du péché n'est possible que par la puissance de la grâce de l'Esprit Saint, il est donc nécessaire de préserver dignement ces dons de la grâce du saint baptême, maintien de la propreté cet habit de prix, pour «Comme de nombreux qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ "(Gal 3:27).

Le jour de la Théophanie, tous les aliments sont autorisés, même si la fête tombe un mercredi ou un vendredi.