Sept saints jeunes dormants d'Ephèse

         Les sept jeunes d'Ephèse : Maximilien, Jamblique, Martinien, John, Denis, Exacustodianus (Constantine) et Antonin, a vécu au troisième siècle. Saint Maximilien était le fils de l'administrateur ville d'Éphèse, et les six autres jeunes étaient des fils de citoyens illustres d'Ephèse. Les jeunes étaient amis d'enfance, et tous étaient au service militaire ensemble.

       Lorsque l'Empereur Dèce (249-251) est arrivé à Ephèse, il ordonna à tous les citoyens à offrir des sacrifices aux dieux païens. La torture et la mort pour quiconque désobéi. Les sept jeunes ont été dénoncés par des informateurs, et ont été convoqués pour répondre à ces accusations. Apparaissant devant l'Empereur, les jeunes hommes ont confessés leur foi en Christ.

        Leurs ceintures et insignes militaires ont été rapidement pris d'eux. Dèce leur a permis d'aller sans, toutefois, en espérant qu'ils changent d'avis alors qu'il était hors d'une campagne militaire. Les jeunes ont fui la ville et se cacha dans une grotte sur le mont Ochlon, où ils passaient leur temps dans la prière, la préparation au martyre.

       Le plus jeune d'entre eux, St Jamblique, vêtu comme un mendiant et alla dans la ville pour acheter du pain. Sur une de ses excursions dans la ville, il apprit que l'empereur était retourné et a été les chercher. Saint Maximilien a exhorté ses compagnons à sortir de la grotte et se présenter au procès.

         D'apprentissage où les jeunes hommes étaient cachés, l'empereur ordonna que l'entrée de la grotte être scellés avec des pierres de telle sorte que les saints périrait de faim et de soif. Deux des dignitaires à l'entrée bloquée à la grotte étaient des chrétiens secrets. Désireux de conserver la mémoire des saints, ils ont placé dans la caverne un récipient scellé contenant deux plaques de métal. Sur eux étaient inscrits les noms des sept jeunes et les détails de leur souffrance et la mort.

        Le Seigneur a placé les jeunes dans un sommeil miraculeux duré près de deux siècles. En attendant, les persécutions contre les chrétiens avaient cessé. Pendant le règne de l'empereur du Saint Théodose le Jeune (408-450), il y avait des hérétiques qui niaient qu'il y aurait une résurrection générale des morts à la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Certains d'entre eux dit: «Comment peut-il y avoir une résurrection des morts quand il n'y aura ni âme, ni corps, car ils sont désintégrés?" D'autres ont affirmé, "Les âmes seul aura une restauration, car il serait impossible pour les organismes de surgir et vivre après mille ans, quand même leur poussière ne reste pas." Par conséquent, le Seigneur a révélé le mystère de la Résurrection des Morts et de la vie future grâce à ses sept saints.

        Le propriétaire du terrain sur lequel était situé le mont Ochlon, a découvert la construction en pierre, et ses travailleurs a ouvert l'entrée de la grotte. Le Seigneur avait gardé les jeunes vivants, et ils se sont réveillés de leur sommeil, ignorant que près de deux cents ans s'étaient écoulés. Leurs corps et leurs vêtements étaient complètement non décomposés.

      Se préparer à accepter la torture, les jeunes une fois de plus demandé à St Jamblique pour acheter du pain pour eux dans la ville. Aller vers la ville, la jeunesse a été étonné de voir une croix sur les portes. En entendant le nom de Jésus-Christ librement parlé, il a commencé à douter qu'il approchait de sa propre ville.

       Quand il payé pour le pain, Jamblique a donné les pièces marchand avec l'image de l'empereur Dèce sur elle. Il a été détenu, comme quelqu'un qui pourrait être dissimulant une horde de vieil argent. Ils ont pris Jamblique St à l'administrateur ville, qui se trouve aussi être l'évêque d'Ephèse. Audition des réponses déconcertantes du jeune homme, l'évêque perçu que Dieu a révélé une sorte de mystère à travers lui, et partit avec d'autres personnes à la grotte.

      A l'entrée de la grotte de l'évêque trouve dans le conteneur scellé et l'ouvrit. Il a lu sur les plaques de métal les noms des sept jeunes et les détails de l'étanchéité de la grotte sur les ordres de l'empereur Dèce. Entrant dans la caverne et en voyant les saints vivants, tout le monde se réjouissait et s'aperçut que le Seigneur, par les réveiller de leur long sommeil, a été la démonstration à l'Église le mystère de la Résurrection des Morts.

        Bientôt l'empereur lui-même arrivé à Ephèse et a parlé avec les jeunes hommes dans la caverne. Puis les jeunes saint, en vue de tout le monde, pondent leurs têtes sur le sol et s'endormit à nouveau, cette fois jusqu'à la résurrection générale.

      L'empereur voulait placer chacun des jeunes dans un cercueil de bijoux, mais ils lui apparut en songe et lui dit que leurs corps devaient être laissés sur le sol de la grotte. Au XIIe siècle, le Russe pèlerin higoumène Daniel vit les saintes reliques des sept jeunes de la grotte.

         Il ya une seconde commémoration des sept jeunes le 22 Octobre. Selon une tradition, qui est entré dans le prologue russe (De vies de saints), les jeunes s'endormirent pour la deuxième fois ce jour-là. Le MENAION grecque de 1870 dit que leur première s'endormit le 4 août, et s'est réveillé le 22 Octobre.

        Il s'agit d'une prière des Sept Dormants d'Ephèse dans le grand livre des besoins (Trebnik) pour ceux qui sont malades et ne peuvent pas dormir. Les Sept Dormants sont également mentionnés dans le service pour l'Eglise du Nouvel An, Septembre 1.