Saint Hieromartyr Dionysios l'Aéropagite l'Eparque d'Athènes

         Le Hiéromartyr Denis l'Aréopagite, Evêque d'Athènes St Denys vivait à l'origine dans la ville d'Athènes. Il a été élevé là-bas et a reçu une éducation classique grecque. Il s'est ensuite rendu à l'Egypte, où il a étudié l'astronomie dans la ville de Héliopolis. Il était à Héliopolis, avec ses Apollophonos ami où il a été témoin de l'éclipse solaire qui a eu lieu au moment de la mort du Seigneur Jésus-Christ par la Crucifixion. "Soit le Créateur de tout le monde souffre maintenant, ou ce monde visible tire à sa fin", a dit Denys. À son retour à Athènes d'Egypte, il a été choisi pour être membre du Conseil de l'Aréopage (tribunal de grande instance d'Athènes).

         Lorsque le saint Apôtre Paul a prêché à l'endroit sur la colline d'Arès (Act. 17: 16-34), Denis a accepté sa proclamation du salut et devint Chrétien. Pendant trois ans, St Denys est resté un Compagnon du saint Apôtre Paul dans la prédication de la Parole de Dieu. Plus tard, l'Apôtre Paul l'a choisi comme évêque de la ville d'Athènes. Et en l'an 57 St Denis était présent au repos de la Très Sainte Theotokos.

        Pendant la durée de vie de la Mère de Dieu, saint Denys avait fait le voyage d'Athènes à Jérusalem à Sa rencontre. Il a écrit à son maître l'Apôtre Paul :

«Je témoigne que Dieu, que, outre Dieu Lui-même, il n'y a rien d'autre rempli de puissance et de grâce divine. Personne ne peut comprendre pleinement ce que j'ai vu. Je confesse devant Dieu : quand j'étais avec Jean, qui a brillé parmi les Apôtres, comme le Soleil dans le ciel, quand j'ai été porté devant le visage de la Vierge Très Sainte, j'ai éprouvé une sensation inexprimable. Devant moi brillait une sorte de rayonnement divin qui a transpercé mon esprit. J'ai perçu l'odeur des arômes indescriptibles et a été rempli avec un tel plaisir que mon corps est devenu très faible, et mon esprit ne pouvait guère supporter ces signes et marques de majesté éternelle et le pouvoir céleste. La grâce qui l'accabla mon Cœur et mon esprit secoua beaucoup. Si je n'ai pas eu à l'esprit vos instructions, je l'aurais pris pour le Dieu. Il est impossible de se tenir devant une plus grande bénédiction que ce que j'ai vu. "

        Après la mort de l'apôtre Paul, St Denys voulait continuer son travail, et donc s'en alla prêcher dans l'Ouest, accompagné par le Rusticus prêtre et le diacre Eleuthère. Ils ont converti beaucoup au Christ à Rome, puis en Allemagne, puis en Espagne. En Gaule, au cours d'une persécution contre les chrétiens par les autorités païennes, les trois confesseurs ont été arrêtés et jetés en prison. La nuit St Denys célébré la Divine Liturgie avec les anges du Seigneur. Dans la matinée, les martyrs ont été décapités. Selon une ancienne tradition, saint Denys prit sa tête, il a procédé à l'église et il tomba mort. Une pieuse femme nommée Catulla enterré les reliques du saint.

         Les écrits de saint Denys l'Aréopagite une grande signification pour l'Eglise orthodoxe. Quatre livres de son ont survécu jusqu'à nos jours:

    Sur la Hiérarchie céleste

    Sur la hiérarchie ecclésiastique

    Sur les noms de Dieu

    Sur Théologie mystique

    En plus, il ya dix lettres à diverses personnes.

        Le livre sur les hiérarchies célestes a été écrit en fait dans l'un des pays d'Europe occidentale, où saint Denys prêchait. Il y parle de l'enseignement chrétien sur le monde angélique. L'angélique (ou Céleste-céleste) hiérarchie comprend les neuf rangs angéliques:

Seraphim

Chérubins

Trônes

Dominions

Pouvoirs

Autorités

Principautés

Archanges

Anges

Le récit de la synaxe des puissances du ciel sans corps se trouve sous 8 Novembre.

          Le but de la hiérarchie divinement établi angélique est l'ascension vers la sainteté à travers la purification, l'illumination et de la perfection. Les rangs les plus élevés sont porteurs de la lumière divine et la vie divine pour les grades inférieurs. Et pas seulement les vivants, sans corps armées angéliques inclus dans le spirituel porteur de lumière hiérarchie, mais aussi de la race humaine, créée à nouveau et sanctifié par l'Église du Christ.

         Le livre de St Denys Sur les hiérarchies ecclésiastiques est une continuation de son livre Sur les hiérarchies célestes. L'Eglise du Christ, comme les rangs angéliques, dans le service universel est défini sur le fondement des principes établis par Dieu sacerdotales.

         Dans le monde terrestre, pour les enfants de l'Eglise, la grâce divine descend indescriptible dans les Mystères sacrés de l'Eglise, qui sont de nature spirituelle, bien que perceptible par les sens en forme. Quelques-uns, même parmi les saints ascètes, ont pu voir de leurs yeux la vision ardente terrestres des saints mystères de Dieu. Mais en dehors des sacrements de l'Église, à l'extérieur du Baptême et de l'Eucharistie, de la grâce salvatrice porteur de lumière de Dieu ne se trouve pas, pas plus que la connaissance divine, ni theosis (déification).

Le livre sur les noms de Dieu expose sur la voie de la connaissance divine par une progression des Noms divins.

        Livre saint Denis »sur la théologie mystique énonce également la doctrine de la connaissance divine. La théologie de l'Eglise orthodoxe est totalement basée sur l'expérience de la connaissance divine. Afin de connaître Dieu, il est nécessaire d'être à proximité de lui, d'avoir s'approcher de Dieu dans une certaine mesure, de manière à atteindre dommunion avec Dieu et la déification (theosis). Cette condition est accomplie à travers la prière. Ce n'est pas parce que la prière en elle-même nous rapproche de Dieu incompréhensible, mais plutôt que la pureté du cœur dans la prière véritable nous rapproche de Dieu.

       Les écrits de saint Denys l'Aréopagite sont d'une importance extraordinaire dans la théologie de l'Église orthodoxe, et aussi pour la théologie occidentale fin du Moyen Âge. Pendant près de quatre siècles, jusqu'au début du VIe siècle, les œuvres de ce saint Père de l'Eglise ont été conservés dans une obscure tradition manuscrite, principalement par les théologiens de l'Église d'Alexandrie. Les concepts de ces travaux ont été connus et utilisés par Clément d'Alexandrie, Origène, Denys le Grand, pré-éminentes personnalités de l'école catéchétique d'Alexandrie, et aussi par saint Grégoire le Théologien. St Denys d'Alexandrie écrivit à saint Grégoire le Théologien un Commentaire sur le "Areopagitum." Les œuvres de saint Denys l'Aréopagite reçu une reconnaissance général de l'Église au cours des siècles sixième-septième.

        Sont particulièrement pertinents les commentaires écrits par saint Maxime le Confesseur (Janvier 21). (Note trad.: bien que de nombreux chercheurs suggèrent que le "Areopagitum" a été écrit par un personnage anonyme du VIe siècle qui a embauché l'ancien dispositif commun de piété empruntant un nom illustre, cela ne diminue en rien l'importance théologique profonde des travaux.)

        Dans l'Église orthodoxe russe les enseignements de saint Denys l'Aréopagite sur les principes spirituels et déification ont d'abord été connus à travers les écrits de saint Jean de Damas (Décembre 4). La première traduction slave de l'"Areopagitum" a été faite sur le mont. Athos à propos de l'année 1371 par un moine nommé Isaïe. Des copies de celui-ci ont été largement distribués en Russie. Beaucoup d'entre eux ont été conservés jusqu'à nos jours dans les collections de manuscrits historiques, parmi lesquels se trouve un manuscrit sur parchemin "Oeuvres de Saint-Denys l'Aréopagite" appartenance à St Cyprien, métropolite de Kiev et de toute la Rus (Septembre 16) dans sa propre écriture.

         Selon une tradition, il a été tué à l'hôtel Lutetia (ancien nom de Paris, France) en l'an 96 pendant la persécution de l'empereur romain Dometien (81-96). Aujourd'hui, la plupart des savants et des théologiens croient que saint Denys l'Aréopagite ne sont pas morts en Gaule, et que Denys Saint (ou Denys) de Paris est un saint différentes portant le même nom.

       Saint Démétrius de Rostov dit que le Hiéromartyr Denys fut décapité à Athènes, et que de nombreux miracles ont été élaborées sur sa tombe.