Sa Béatitude. L'Eglise Russe et la culture Européenne

Cet article a été publié dans la revue "Expert" , numéro 4 (690), 2010

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            L'ère actuelle de l'histoire européenne et mondiale confronte le Christianisme, de nouveaux défis pour le témoignage chrétien pour la paix. Notre époque est appelée «Postmoderne», et elle est caractérisée principalement par la formation d'un type spécial de personne avec sa vision du monde caractéristique et mode de vie. D'une part, européenne moderne - le successeur de l'idéal des temps modernes avec sa Foi débridée en cours, la puissance de la science et le désir de liberté, y compris le soi-disant asservissement d'une personne de convictions religieuses, d'autre part - c'est le successeur, en grande partie déçu par les idéaux, qui ont montrés dans le cours de l'histoire à être inefficaces. Les événements tragiques du XXe siècle avec ses guerres, les massacres et les catastrophes ont remis en question la valeur du progrès technique indéniable, a semé des doutes sur la cohérence de la vision du monde naturaliste, et a ouvert un terrible abîme du péché. En conséquence, la moyenne européenne a abandonné l'idéologie, qui possédait les esprits des générations passées (Notre déception en Russie dans l'idéologie communiste s'est produite plus tard, à la fin de l'ère soviétique), ainsi que les tentatives d'élaborer une sorte de vision globale. Au lieu de cela, le système de valeur s'est effondré de l'ère ancienne n'a pas été offert toute autre. Dans le vide qui a suivi le relativisme spirituel de l'homme moderne, donc universelle devrait être plus pour son intérêt personnel et de plaisir, que par des principes.

 Presque comme l'Empire romain

Cependant, paradoxalement, le processus de sécularisation dans la société européenne dans la période récente est accompagné par de nombreux Européens un intérêt accru dans les questions religieuses. Cela est compréhensible : la personne qui réfléchit ne peut être satisfaite avec le nihilisme spirituel qui est dominant aujourd'hui dans de nombreux pays européens. La soif d'une vie spirituelle authentique pousse l'homme à chercher la vérité dans une variété de traditions religieuses - du Bouddhisme et de mouvements hindous à l'Islam, qui devient une partie des Européens. C'est un immense défi de la face européenne d'aujourd'hui et du Christianisme. Sera-t'il en mesure de combler le spirituel dans la société et la valeur du vide et de répondre adéquatement à la recherche clairement visible pour le sens de la vie ? Pouvons-nous faire, justement un penseur contemporain, :

«Vide sans Dieu avait un vide à Dieu" ?