Fêté le 4 août : Sept saints jeunes "Sept dormants" d'Ephèse

        Les sept jeunes d'Ephèse : Maximilien, Jamblique, Martinien, Jean, Denis, Exacustodianus (Constantine) et Antonin, a vécu au IIIe siècle. Saint Maximilien était le fils de l'administrateur de la ville d'Ephèse, et les six autres jeunes étaient des fils de citoyens illustres d'Ephèse. Les jeunes étaient amis d'enfance, et ils étaient tous au service militaire ensemble.

       Lorsque l'Empereur Dèce (249-251) est arrivé à Ephèse, il ordonna à tous les citoyens pour offrir des sacrifices aux dieux païens. La torture et la mort attendaient quiconque désobéit. Les sept jeunes ont été dénoncées par des informateurs, et ont été appelés à répondre aux accusations. Comparaître devant l'empereur, les jeunes hommes ont confessé leur foi en Jésus-Christ.

         Leurs ceintures et insignes militaires ont été rapidement pris d'eux. Dèce leur a permis d'aller sans, toutefois, en espérant qu'ils changent d'avis alors qu'il était au large sur une campagne militaire. Les jeunes ont fui la ville et se cacha dans une grotte sur le mont Ochlon, où ils passèrent leur temps dans la prière, la préparation au martyre.

        Le plus jeune d'entre eux, St Jamblique, vêtu comme un mendiant et rentra dans la ville pour acheter du pain. Sur l'une de ses excursions dans la ville, il apprit que l'empereur était de retour et les cherchais. Saint Maximilien a exhorté ses compagnons de sortir de la grotte et de se présenter à son procès.

        L'apprentissage où les jeunes hommes étaient cachés, l'empereur ordonna que l'entrée de la grotte être scellés avec des pierres afin que les saints périrait de faim et de soif. Deux des dignitaires à l'entrée bloquée à la grotte étaient chrétiens cachés. Désireux de préserver la mémoire des saints, ils ont placé dans la grotte un récipient scellé contenant deux plaques de métal. Sur eux étaient inscrits les noms des sept jeunes et les détails de leur souffrance et de la mort.

         Le Seigneur a placé les jeunes dans un sommeil miraculeux duré près de deux siècles. Dans le même temps, les persécutions contre les chrétiens avaient cessé. Pendant le règne de l'empereur Théodose le saint. Jeune (408-450), il y avait des hérétiques qui niaient qu'il y aurait une résurrection générale des morts à la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ Certains d'entre eux dit: «Comment peut-il y avoir une résurrection des morts où il n'y aura ni âme ni le corps, car ils sont désintégrés?" D'autres ont affirmé, «Les âmes seules auront une restauration, car il serait impossible pour les organismes à se lever et vivre après un millier d'années, quand même leur poussière ne resterait pas." Par conséquent, le Seigneur a révélé le mystère de la résurrection des morts et la vie future à travers Ses saints sept.

        Le propriétaire du terrain sur lequel était située Mont Ochlon, a découvert la construction en pierre et ses travailleurs a ouvert l'entrée de la grotte. Le Seigneur avait gardé les jeunes en vie, et ils se sont réveillés de leur sommeil, sans savoir que près de deux cents ans s'étaient écoulés. Leurs corps et leurs vêtements étaient complètement non-décomposées.

         La préparation à accepter la torture, les jeunes une fois de plus demandé Jamblique St acheter du pain pour eux dans la ville. En allant vers la ville, l'adolescent a été étonné de voir une croix sur les portes. En entendant le nom de Jésus-Christ librement parlé, il a commencé à douter qu'il approchait de sa propre ville.

        Quand il a payé pour le pain, Jamblique a donné les pièces de monnaie marchands à l'image de l'empereur Dèce sur elle. Il a été détenu, comme quelqu'un qui pourrait être dissimulant une horde de vieil argent. Ils ont pris Jamblique St à l'administrateur la ville, qui se trouve aussi être l'évêque d'Ephèse. En entendant les réponses déconcertantes du jeune homme, l'évêque comprit que Dieu révélait une sorte de mystère à travers lui, et sortit avec d'autres personnes de la grotte.

        A l'entrée de la grotte de l'évêque trouve le conteneur scellé et l'ouvrit. Il a lu sur les plaques de métal les noms des sept jeunes et les détails de la fermeture de la grotte sous les ordres de l'empereur Dèce. En entrant dans la grotte et voir les saints vivants, tout le monde se réjouit et comprit que le Seigneur, par les réveiller de leur long sommeil, faisait la démonstration à l'Église le mystère de la Résurrection des Morts.

        Bientôt l'empereur lui-même est arrivé à Ephèse et a parlé avec les jeunes hommes dans la grotte. Ensuite, les jeunes saints, en vue de tout le monde, poser leur tête sur le sol et s'endormit à nouveau, cette fois jusqu'à la résurrection générale.

        L'empereur voulait placer chacun des jeunes dans un cercueil de pierreries, mais ils lui apparut en songe et lui dit que leurs corps devaient être laissés sur le sol de la grotte. Au XIIe siècle, le pèlerin russe higoumène Daniel a vu les saintes reliques des sept jeunes de la grotte.

        Il y a une seconde commémoration des sept jeunes le 22 Octobre. Selon une tradition, qui est entré dans le Prologue de Russie (Des Vies des Saints), les jeunes s'endormit pour la deuxième fois ce jour-là. Le Menaion grecque de 1870 dit que ils ont d'abord endormi sur Août 4, et s'est réveillé le 22 Octobre.

         Il s'agit d'une prière des Sept Dormants d'Ephèse dans le grand livre de la BESOINS (Trebnik) pour ceux qui sont malades et ne peuvent pas dormir. Sept Dormants sont également mentionnés dans le service de l'Église Nouvel An, Septembre 1.