Fêté le 29 mai (12 juin) : Commémoraison des saints pères du premier Concile Oecuménique

         La Commémoration du premier Concile œcuménique a été célébrée par l'Église de Jésus-Christ des temps anciens. Le Seigneur Jésus-Christ a laissé à l'Eglise une grande promesse :

«Je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle» (Mt 16:18). Bien que l'Eglise du Christ sur la terre passeront à travers des luttes difficiles avec l'ennemi du salut, il en sortira victorieux. Les saints martyrs témoignent de la vérité de la parole du Sauveur, de la souffrance durable et la mort pour confesser le Christ, mais l'épée du bourreau est brisé par la Croix du Christ.

         La persécution des chrétiens a cessé au cours du IVe siècle, mais les hérésies sont nées dans l'Église elle-même. Une des plus pernicieuse de ces hérésies est l'arianisme. Arius, Prêtre d'Alexandrie, était un homme d'une immense fierté et ambition. En niant la nature divine de Jésus-Christ et de Son égalité avec Dieu le Père, Arius a faussement enseigné que le Sauveur n'est pas consubstantiel au Père, mais est seulement un être créé.

         Un conseil local, organisé avec le Patriarche Alexandre d'Alexandrie comme président, a condamné les faux enseignements d'Arius. Cependant, Arius ne s'est pas soumis à l'autorité de l'Église. Il a écrit à de nombreux évêques, dénonce les décrets du Conseil local. Il étendit son faux enseignement à tout l'Orient, recevant le soutien de certains évêques orientaux.

       Enquêter sur ces dissensions, le saint empereur Constantin (21 mai) a consulté l'évêque Osius de Cordoue (27 août), qui lui a assuré que l'hérésie d'Arius était dirigée contre le dogme le plus fondamental de l'Eglise du Christ, et il a donc décidé de convoquer une oecuménique Conseil. En 325, 318 évêques représentant Eglises chrétiennes de diverses terres se sont réunis à Nicée.

         Parmi les évêques réunis étaient nombreux confesseurs qui avaient souffert pendant les persécutions, et qui portait des traces de torture sur leurs corps. Participe également au sein du Conseil avait plusieurs grandes lumières de l'Église: St-Nicolas, évêque de Myre en Lycie (Décembre 6 et 9 mai), saint Spyridon, évêque de Tremithos (Décembre 12), et d'autres vénéré par l'Église comme saints Pères.

        Avec le patriarche Alexandre d'Alexandrie a son diacre, Athanase (qui devint plus tard le patriarche d'Alexandrie (2 mai et Janvier 18). Il est appelé «le Grand», car il était un champion zélé pour la pureté de l'orthodoxie. Dans l'Ode sixième le Canon de la fête d'aujourd'hui, il est considéré comme "le treizième apôtre».

         L'empereur Constantin a présidé les sessions du Conseil. Dans son discours, répondant à l'accueil par l'évêque Eusèbe de Césarée, il dit: «Dieu m'a aidé à abattre la puissance impie des persécuteurs, mais plus pénibles pour moi que tout le sang versé dans la bataille est pour un soldat, est l'interne conflits dans l'Eglise de Dieu, car il est plus ruineux. "

       Arius, avec dix-sept évêques parmi ses partisans, est resté arrogant, mais son enseignement a été répudiée et il a été excommunié de l'Eglise. Dans son discours, le saint diacre Athanase concluante réfuté les opinions blasphématoires d'Arius. L'hérésiarque Arius est représenté dans l'iconographie assis sur les genoux de Satan, ou dans la bouche de la Bête des profondeurs (Rev. 13).

        Les Pères du Concile a refusé d'accepter un symbole de la foi (Credo) proposé par les ariens. Au lieu de cela, ils ont affirmé le Symbole de la foi orthodoxe. St Constantin a demandé au Conseil d'insérer dans le texte du Symbole de la Foi du mot «consubstantiel», dont il avait entendu dans les discours des évêques. Les Pères du Concile accepté à l'unanimité cette proposition.

        Dans le Credo de Nicée, les saints Pères indiqué et confirmé les enseignements apostoliques sur la nature divine du Christ. L'hérésie d'Arius a été exposée et dénoncé comme une erreur de la raison hautaine. Après avoir résolu cette question en chef dogmatique, le Conseil a également publié douze canons sur les questions d'administration et de la discipline ecclésiastique. A également décidé de la date de la célébration de la sainte Pâques. Par décision du Conseil, le Saint-Pascha devrait pas être célébré par les chrétiens le jour même de la Pâque juive, mais le premier dimanche après la première pleine lune de l'équinoxe de printemps (qui a eu lieu le 22 Mars en 325).

         Nous avons également commémoré les saints de Dieu portant Pères du Concile œcuménique d'abord le septième dimanche de Pâques.