Fêté le 22 juillet : Sainte Porteuse de Myrrhe et Egale aux apôtres Marie Madeleine

       La  Sainte Porteuse de  myrrhe Egalité des Apôtres Marie-Madeleine. Sur les rives du lac de Génésareth (Galilée), entre les villes de Tibériade et Capharnum, était la petite ville de Magdala, dont les vestiges ont survécu jusqu'à nos jours. Maintenant que le petit village de Mejhdel se dresse sur le site.

      Une femme dont le nom est entré à jamais dans le récit évangélique est né et a grandi à Magdala. L'Évangile nous dit rien des jeunes années de Marie, mais la tradition nous apprend que Marie de Magdala était jeune et jolie, et a mené une vie de péché. Il est dit dans les Evangiles que le Seigneur a expulsé sept démons de Marie (Luc 8 : 2). Dès le moment de sa guérison Marie a dirigé une nouvelle vie, et est devenue un vrai disciple du Sauveur.

       L'Evangile rapporte que Marie a suivie le Seigneur, quand il est allé avec les Apôtres à travers les villes et villages de la Judée et de la Galilée prêcher le Royaume de Dieu. Avec les femmes pieuses Joanna, épouse de Choza (Intendant de Hérode), Susanna et d'autres, elle lui servait de ses propres possessions (Luc 8: 1-3) et sans aucun doute partagées avec les Apôtres les tâches évangéliques en commun avec les autres femmes . L'évangéliste Luc, évidemment, elle a en vue avec les autres femmes, affirmant qu'au moment de la procession du Christ sur le Golgotha, lorsque, après la flagellation Il a pris sur Lui la lourde croix, se effondrer sous son poids, les femmes suivies après pleurant et se lamentant, mais Il les consolait. L'Evangile rapporte que Marie-Madeleine était présent sur le Golgotha au moment de la crucifixion du Seigneur. Alors que tous les disciples du Sauveur se sont enfuis, elle est restée sans crainte à la Croix avec la Mère de Dieu et l'apôtre Jean.

       Les évangélistes liste aussi parmi ceux qui se tenaient à la Croix de la mère de l'apôtre Jacques, et Salomé, et d'autres femmes disciples du Seigneur de Galilée, mais tous mentionnent Marie-Madeleine en premier. St John, en plus de la Mère de Dieu, seulement son nom et de Marie de Cléophas. Cela indique à quel point elle se démarque de toutes les femmes qui se sont réunis autour du Seigneur.

       Elle a été fidèle à lui non seulement dans les jours de sa gloire, mais aussi au moment de son extrême humiliation et l'insulte. Comme rapporte l'évangéliste Matthieu, elle était présente à l'enterrement du Seigneur. Avant ses yeux Joseph et Nicodème se rendirent à la tombe avec son corps sans vie. Elle regarda alors qu'ils couvraient dessus de l'entrée de la grotte avec une grosse pierre, ensevelissant la Source de Vie.

     Fidèle à la loi dans laquelle elle a grandi, Marie avec les autres femmes a passé lendemain au repos, parce que ce était le grand jour du sabbat, coïncidant avec la fête de la Pâque. Mais tout le reste de la journée paisible les femmes réunis épices pour aller à la tombe du Seigneur à l'aube du dimanche embaumer son corps, selon la coutume des Juifs.

        Il est nécessaire de mentionner que, après avoir convenu d'aller le premier jour de la semaine pour la tombe tôt le matin, les saintes femmes ne avaient aucune possibilité de rencontrer une autre le samedi. Ils sont allés séparément le vendredi soir à leurs propres maisons. Ils sont sortis qu'à l'aube le lendemain pour aller à la Sépulcre, pas tous ensemble, mais chacun de sa propre maison.

       L'évangéliste Matthieu écrit que les femmes sont venues au tombeau à l'aube, ou comme l'évangéliste Marc exprime, très tôt, avant le lever du soleil. L'évangéliste Jean, sur l'élaboration de ceux-ci, dit que Marie est venue à la tombe si tôt qu'il faisait encore sombre. De toute évidence, elle attendait avec impatience la fin de la nuit, mais il ne était pas encore l'aube. Elle a couru à l'endroit où le Corps du Seigneur était.

        Marie se rendit au tombeau seul. Voyant la pierre poussé loin de la grotte, elle se enfuit dans la peur de dire la proximité apôtres du Christ, Pierre et Jean. L'audition de l'étrange message que le Seigneur avait disparu de la tombe, les deux Apôtres courut au sépulcre et, voyant l'enveloppe et chiffons d'enroulement, ils ont été surpris. Les Apôtres allé et ne dit rien à personne, mais Marie se tenait sur l'entrée de la tombe et pleura. Ici, dans ce tombeau sombre si récemment poser sa inanimé Seigneur.

       Vouloir la preuve que le tombeau était vraiment vide, elle descendit et vit un spectacle étrange. Elle vit deux anges vêtus de blanc, une seule séance à la tête, l'autre à pied, où le corps de Jésus avait été placé. Ils lui ont demandé: «Femme, pourquoi pleures-tu?" Elle leur a répondu avec les mots qu'elle avait dit aux Apôtres: «Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis." A ce moment, elle se retourna et vit Jésus debout le ressuscité près de la tombe, mais elle ne l'a pas reconnu.

        Il a demandé à Marie, "Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? "Elle répondit penser qu'elle voyait le jardinier," Monsieur, si tu lui as pris, dis où tu as mis lui, et je le prendrai. "

        Puis elle a reconnu la voix du Seigneur. Ce était la voix qu'elle entendait dans les jours et les années, quand elle a suivi le Seigneur dans toutes les villes et les endroits où il prêchait. Il a parlé de son nom, et elle poussa un cri de joie, "Rabbi" (Enseignant).

       Respect et amour, affection et une profonde vénération, un sentiment de gratitude et de reconnaissance à Sa splendeur grand Maître, tous réunis dans ce seul cri. Elle était capable de rien de plus dire et elle se jeta aux pieds de son maître pour les laver avec des larmes de joie. Mais le Seigneur lui dit: "Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père; Mais va trouver mes frères et dis-leur: «Je monte vers mon Père et votre Père; vers mon Dieu et votre Dieu ".

       Elle revint à elle et encore couru aux Apôtres, à faire la volonté de Celui lui envoyant prêcher. Encore une fois elle a couru dans la maison, où les Apôtres restait dans la consternation, y prêcha le message joyeux, «Je ai vu le Seigneur!" Ce était la première prédication dans le monde à propos de la Résurrection.

Les Apôtres proclamé annonce la bonne nouvelle au monde, mais elle a proclamé aux Apôtres eux-mêmes.

       La sainte Ecriture ne nous dit pas sur la vie de Marie-Madeleine après la résurrection du Christ, mais il est impossible de douter, que si, dans les minutes terrifiantes de la crucifixion du Christ, elle se trouvait au pied de sa croix avec sa mère All-pure et St John, elle devait rester avec eux pendant le temps plus heureux après la Résurrection et l'Ascension du Christ. Ainsi, dans les Actes des Apôtres St Luc écrit que tous les Apôtres avec un seul esprit sont restés dans la prière, avec quelques femmes et Marie, la Mère de Jésus et de ses frères.

       La sainte Tradition témoigne que lorsque les Apôtres quitté Jérusalem pour prêcher à toutes les extrémités de la terre, puis Marie-Madeleine aussi allé avec eux. Une femme audacieuse, dont le cœur était plein de réminiscence de la Résurrection, elle est allée au-delà de ses frontières indigènes et alla prêcher dans la Rome païenne. Partout où elle a proclamé aux gens de Christ et son enseignement. Quand beaucoup ne croyaient pas que le Christ est ressuscité, elle leur a répété ce qu'elle avait dit aux Apôtres sur la radieuse matinée de la Résurrection: «Je ai vu le Seigneur!" Avec ce message, elle a toute l'Italie.

       La tradition rapporte que Marie-Madeleine en Italie visité empereur Tibériade (14-37 AD) et proclama lui la résurrection du Christ. Selon la tradition, elle lui apporta un oeuf rouge comme un symbole de la Résurrection, un symbole de la nouvelle vie avec les mots: "Le Christ est ressuscité!" Puis elle a dit que l'empereur dans sa province de Judée l'injustement condamné Jésus le Galiléen, un saint homme, un miracleworker, puissante devant Dieu et l'humanité tout entière, avait été exécuté à l'instigation des grands prêtres juifs, et la sentence confirmée par le procureur nommé par Tibériade, Ponce Pilate.

        Marie répéta les paroles des Apôtres, que nous sommes rachetés de la vanité de la vie ne périssables avec de l'argent ou de l'or, mais plutôt par le sang précieux de Christ.

         Merci à Marie-Madeleine la coutume de donner à chaque autres oeufs pascals le jour de la Résurrection du Christ Radiant répandre parmi les chrétiens sur le monde entier. Dans un ancien manuscrit grec, écrite sur un parchemin, conservé à la bibliothèque du monastère de St Athanase près de Thessalonique, est une prière de lire le jour de la Sainte Pâque pour la bénédiction des oeufs et le fromage. Dans il est indiqué que l'higoumène en passant les oeufs bénis dit aux frères: "Ainsi avons-nous reçu des saints Pères, qui ont préservé cette coutume à partir du moment même des saints Apôtres, donc la sainte égalité des Apôtres Marie-Madeleine premier a montré l'exemple croyants de cette offre joyeuse ".

       Marie-Madeleine a continué sa prédication en Italie et dans la ville de Rome elle-même. Évidemment, l'Apôtre Paul l'a à l'esprit dans son épître aux Romains (16: 6), où, ensemble avec d'autres ascètes de la prédication évangélique, il mentionne Marie (Mariam), qui, comme il exprime "a donné beaucoup de peine pour nous." Évidemment , elle abondamment servi l'Eglise dans ses moyens de subsistance et de ses difficultés, d'être exposé à des dangers, et de partager avec les Apôtres les travaux de la prédication.

         Selon Tradition de l'Église, elle est restée à Rome jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul, et pendant deux ans après son départ de Rome après le premier jugement sur lui. De Rome, Sainte-Marie-Madeleine, déjà plié avec l'âge, a déménagé à Ephèse, où le saint apôtre Jean sans cesse travaillé. Il saint terminé sa vie terrestre et il fut enterré.

       Ses reliques ont été transférées dans le IXe siècle à Constantinople, et placés dans l'église du monastère de Saint-Lazare. À l'ère des campagnes croisés ils ont été transférés à l'Italie et à Rome placés sous l'autel de la cathédrale du Latran. Une partie des reliques de Marie-Madeleine sont dit en Provage, France près de Marseille, où sur eux, au pied d'une montagne escarpée une splendide église est construite en son honneur.

         L'Eglise orthodoxe honore la sainte mémoire de sainte Marie-Madeleine, la femme appelé par le Seigneur lui-même de l'obscurité à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu.

         Anciennement plongé dans le péché et avoir reçu la guérison, elle sincèrement et de manière irrévocable a commencé une nouvelle vie et n'a jamais dévié de cette voie. Mary aimait le Seigneur qui l'appelait à une nouvelle vie. Elle a été fidèle à lui non seulement quand il a été entouré par des foules enthousiastes et de gagner la reconnaissance comme un faiseur de miracles, mais aussi où tous les disciples l'abandonnèrent dans la peur et Il, humilié et crucifié, suspendu dans la tourmente sur la Croix. Ce est pourquoi le Seigneur, sachant sa fidélité, parut son premier, et estimé son digne d'être le premier à annoncer sa résurrection.