Fêté le 15 juillet (28 juillet) : l'Egal aux apôtres Saint Grand Prince Vladimir, au Saint Baptême Basile, l'Illuminateur de la terre Russe

      Le saint-Grand Prince Vladimir, égal des apôtres. Peu de noms dans les annales de l'histoire permet de comparer en importance avec le nom de Saint Vladimir, le baptiseur de la Rus, qui se tient au début de la destinée spirituelle de l'Eglise Russe et du Peuple russe Orthodoxe. Vladimir était le petit-fils de Sainte-Olga, et il était le fils de Sviatoslav (+ 972). Sa mère, Maloucha (+ 1001) était la fille de Malk Liubechanin, dont les historiens l'identifient avec Mal, prince de la Drevlyani. Ayant subjugué un soulèvement de l'Drevlyani et conquis leurs villes, la princesse Olga donna des ordres à exécuter Mal Prince pour sa tentative d'épouser après avoir assassiné son mari Igor, et elle a pris pour elle-même des enfants de Mal, et Dobrynia Maloucha. Dobrynia a grandi pour être un valeureux guerrier courageux, doté d'une intelligence des affaires d'Etat, et il était tard sur une excellente aide à son neveu en matière d'administration militaire et l'état de Vladimir.

        La "Fille capable" Maloucha devenu chrétienne (Avec la Grande Princesse Olga à Constantinople), mais elle conserve en elle-même un peu de l'obscurité mystérieuse des forêts Drevlyani païennes. Ainsi elle est tombée en amour avec l'austère guerrier Sviatoslav, qui, contre la volonté de sa mère Olga en fit sa femme. La colère d'Olga, considérant comme inconvenantes le mariage de sa «Gouvernante» et le serviteur captif de son fils, Sviatoslav héritier de la Grande Principauté de Kiev, envoyé Maloucha suite à sa région natale propres, non loin de Vybut. Et il ya en environ l'an 960 était né le garçon avec le Volodimir nom païen russes, ce qui signifie souverain pacifique, au pouvoir avec un talent spécial pour la paix.

        En l'an 970 Sviatoslav a énoncé dans une campagne à partir de laquelle il était destiné à ne pas revenir. Il avait divisé la terre Russe entre ses trois fils. A Kiev laropolk était Prince ; à Ovrucha, le centre des terres Drevlyani, était Oleg; à Novgorod était Vladimir. Dans ses premières années en tant que prince, nous voyons que Vladimir un féroce païen. Il a dirigé une campagne, dans laquelle l'ensemble des païens Rus est sympathique à lui, contre laropolk le chrétien, ou en tout cas, selon les chroniques, «avoir donné une grande liberté aux chrétiens", le 11 Juillet, 978, il est entré en Kiev, devenu le "seul maître" du royaume de Kiev, «avoir dompté les terres environnantes, certains par des moyens pacifiques, et les insoumis par l'épée."

         Bien que Vladimir s'adonnait dans un cadre sauvage, la vie sensuelle, il était loin d'être le libertin que parfois ils le dépeignent comme étant. Il "piloté sa terre avec la vérité, la vaillance et la raison», comme un bon maître et diligent, il a étendu de nécessité et défendu ses frontières par la force des bras, et en revenant de campagnes militaires, il a fait pour ses compagnons et pour tous les libéraux de Kiev et les fêtes joyeuses.

         Mais le Seigneur a préparé pour une autre tâche. Lorsque les augmentations péché, il ya, dans les paroles de l'Apôtre, la grâce surabonde (Rom. 5: 20). »Et lui est venu de visite du Très-Haut, et l'œil Tout Miséricordieux du Bon Dieu regarda sur lui, et resplendi la pensée dans son cœur, de la compréhension de la vanité de l'illusion idolous, et de faire appel au Dieu Unique, Créateur de toutes choses visibles et invisibles. " La question du baptême a été facilitée par l'acceptation des circonstances extérieures. L'Empire byzantin était en plein bouleversement sous les coups des régiments mutins de Bardas Phocas et Bardas Skliros, chacun d'entre eux ont cherché à gagner le trône impérial. Dans ces circonstances difficiles, les empereurs, les frères Basile le co-régent Bulgar-Slayer et Constantin, tourné à l'aide de Vladimir.

        Événements se sont déroulés rapidement. En août 987 Bardas Phocas proclamé empereur et déplacée contre Constantinople, et en automne de cette même année les émissaires de l'empereur Basile étaient à Kiev. »Et après avoir épuisé ses (Basile) la richesse, il l'obligea à entrer dans une alliance avec l'empereur des Russes. Ils étaient ses ennemis, mais il implora leur aide», écrit l'un des chroniques arabes des événements dans le 980. »Et l'empereur des Russes consenti à cela, et fait cause commune avec lui."

       Comme une récompense pour son aide militaire, Vladimir demandé la main de l'empereur 'sœur Anna, qui était pour les Byzantins une audace inouïe. Princesses de la lignée impériale ne se marient pas "barbare" les dirigeants, même s'ils étaient chrétiens. Dans le même temps l'empereur Othon le Grand était à la recherche de la main d'Anna pour son fils, et il a été refusé. Toutefois, en cas de Vladimir Constantinople a été obligé de consentir.

        Un accord a été conclu, selon lequel Vladimir a dû envoyer les empereurs six mille Varègues, et d'accepter le saint Baptême. Dans ces conditions, il recevrait la main d'Anna impériales fille. Ainsi, dans les luttes des événements humains de la volonté de Dieu dirigé l'entrée de la Russie dans le giron rempli de grâce de l'Eglise œcuménique. Grand Prince Vladimir a accepté le Baptême et l'a envoyé une aide militaire à Byzance. Avec l'aide des Russes, les mutins ont été détruites et Bardas Phocas tués. Mais les Grecs, réjoui par leur inattendus délivrance, n'étaient pas pressés de remplir leur part du contrat.

       Vexé de la duplicité grecque, le prince Vladimir "se hâta de rassembler ses forces» et il a déménagé contre Korsun, la cité grecque,« la Chersonessos antique. Le "impénétrable" rempart du royaume byzantin sur la mer Noire est tombé. Il a été l'un des pôles d'importance vitale des liens économiques et mercantiles de l'empire. Ce coup était si bien senti, que son écho retentit dans toutes les régions de Byzance.

        Vladimir a de nouveau eu le dessus. Ses émissaires, les commandants et Oleg Sjbern arriva bientôt à Constantinople pour la fille impériale. Huit jours se passèrent dans la préparation d'Anna, période durant laquelle ses frères consolés, en soulignant l'importance de l'occasion devant elle: pour permettre à l'éclairant du royaume russe et de ses terres, et à les rendre toujours amis du royaume byzantin. À Saint-Vladimir Tauride l'attendait, et à ses titres, on a ajouté un nouveau: César (le tsar). Les dirigeants de Constantinople avait hautaine à adhérer également au présent, pour donner à leur nouveau beau-frère les insignes impériaux. Dans certains des historiens grecs, saint Vladimir est appelé à partir de ces moments comme un «puissant Basileios-roi», il monnaies d'argent dans le style byzantin et est représenté sur elle avec les symboles de l'impérialisme pourrait: en vêtements impériaux, et sur sa tête la couronne impériale, et dans sa main droite le sceptre avec la croix.

         En collaboration avec l'impératrice Anne, il est arrivé pour la Russe Voir Michael métropolitaine ordonné par sainte Chrysoberges patriarche Nicolas II. Il est venu avec son cortège et le clergé, et de nombreuses reliques et autres choses saintes. En Chersonessos antique, où chaque pierre évoque Saint-André du premier appelé, il a eu lieu le mariage le couronnement de saint Vladimir et de la bienheureuse Anna, à la fois rappelle de même en affirmant l'unicité de l'Evangile du Christ dans Rus et à Byzance. Korsun, la «dot impératrice", a été renvoyé à Byzance. Au printemps de 988 le Grand Prince et son épouse énoncées par la Crimée, Taman et les terres d'Azov, qui était venu dans le teint de son vaste royaume sur le voyage de retour à Kiev. Diriger le cortège princier avec des services fréquents de Thanksgiving et le chant incessant des prêtres qu'ils portaient des croix, des icônes et des reliques saintes. Il semblait que l'Église œcuménique saint se déplaçait dans la terre spacieuse russe, et renouvelé dans la police du Baptême, de Saint Rus sortit pour rencontrer le Christ et son Église.

         Puis a suivi un moment inoubliable et d'événements tout à fait singulier dans l'histoire russe: le matin du baptême des Kieviens dans les eaux de la rivière Dneipr. La veille au soir, a déclaré Vladimir St partout dans la ville: «Si quelqu'un ne va pas dans le fleuve de demain, qu'ils soient riches ou pauvres, mendiant ou esclave, que l'on doit être mon ennemi." Le souhait sacrée du prince sainte a été remplie sans un murmure: «toutes les terres de notre Christ glorifié avec le Père et le Saint-Esprit dans le même temps."

        Il est difficile de surestimer la transformation spirituelle profonde du peuple russe effectuée par les prières de saint Vladimir, dans chaque aspect de sa vie et sa vision du monde. Dans les eaux pures de Kiev, comme dans un «bain de la régénération", il a été réalisé une transfiguration sacramentelle de l'élément russe spirituel, la naissance spirituelle de la nation, appelé par Dieu à des actes imprévus du service chrétien à l'humanité.

       "Alors les ténèbres de la idoles commencent à soulever de nous, et l'aube de l'orthodoxie apparaissent, et le soleil de l'Evangile illuminé notre terre." En mémoire de cet événement sacré, la régénération de la Rus par l'eau et l'Esprit, l'Eglise russe a établi la coutume de la procession annuelle de l'église "à l'eau", le 1er août. Plus tard, la fête de la procession du bois honorable de la Vie-Création de la Croix du Seigneur, dont la Russie a célébré avec l'Église grecque, a été combinée avec la fête du Sauveur Tout-Miséricordieux et le Très-Sainte Mère de Dieu (créé par Saint-André Bogoliubsky en l'an 1164). Dans cette combinaison des fêtes, on trouve une expression précise de la conscience russe théologique, pour laquelle le baptême et la croix sont indissociables.

        Partout à travers Saint Rus, des villes anciennes aux avant-postes jusqu'à présent, St Vladimir donna l'ordre de détruire les sanctuaires païens, pour punir les idoles, et à leur place pour défricher des terres dans les bois vallonnés pour les églises, dans laquelle les autels seraient consacrés pour l'sacrifice non sanglant. Églises de Dieu ont grandi le long de la face de la terre, à haute endroits élevés, et aux coudes des rivières, le long du sentier anciens "de la Variangians aux Grecs» au sens figuré comme les panneaux routiers et des lampes de sainteté nationale. Concernant la fameuse église de renforcement des activités de saint Vladimir, métropolite de Kiev St Hilarion (auteur de «la Parole sur la Loi et la Grâce») s'exclame: «Ils ont démoli les temples païens, et construit des églises, ils ont détruit les idoles et produit sainte les icônes, les démons ont fui, et la Croix a sanctifié les villes. "

       Dès les premiers siècles du christianisme, il était de coutume d'élever des églises sur les ruines de sanctuaires païens ou sur le sang des saints martyrs. Suite à cette pratique, St Vladimir construit l'église de saint Basile le Grand sur une colline, où un sanctuaire de Perun a été localisé, et il a construit l'église en pierre de la Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu (Desyatinnaya) sur le lieu du martyre des saints Martyrs Varègues (Juillet 12). Le magnifique temple était destiné à devenir la cathédrale pour le métropolite de Kiev et de toutes les Russies, et donc l'autel primitif de l'Eglise russe. Il a été construit en cinq ans, et était richement ornée de fresques, des croix, des icônes et des vases sacrés, apporté de Korsun. Le jour de la consécration de l'église de la Très Sainte Mère de Dieu, 12 mai (dans certains manuscrits 11 mai), a été commandé par Saint-Vladimir à être insérées dans le calendrier liturgique comme une célébration annuelle. Cet événement a été lié avec d'autres événements célébrés le 11 mai, et il a fourni la nouvelle église un double sens de la continuité. En vertu de ce jour dans le calendrier est à noter l'ecclésiastiques fondateur de Constantinople "dédié par l'empereur Constantin sainte St comme la nouvelle capitale de l'Empire romain, la ville de Constantine est dédié à la Très Sainte Theotokos (330). Sur ce même jour de 11 mai, l'église de Sophia, la Sagesse de Dieu a été consacrée à Kiev (en l'an 960 sous St Olga). St Vladimir, ayant eu l'église cathédrale consacrée à la Très Sainte Mère de Dieu, a suivi l'exemple de St Constantine en consacrant le capitale de la terre russe (Kiev) à la Reine du Ciel.

        Ensuite, une dîme ou dixième bestown sur l'Eglise, et puisque cette église était devenue le centre de la collection pan-russe des dîmes ecclésiastiques, ils l'ont appelé l'église dîme. Le texte le plus ancien de la subvention, ou la règle sainte église par le prince Vladimir parla ainsi: «Car je ne conférer à cette église de la Sainte Mère de Dieu un dixième de tous mes principauté, et aussi dans l'ensemble la terre russe de tous les princière la compétence d'une dîme de peaux d'écureuil, et chez le commerçant, une dîme de la semaine, et de ménages chaque année, un dixième de tous les troupeaux et chaque vie, à la Mère merveilleuse de Dieu et le Sauveur merveilleux. " La subvention a également précisé "les gens d'Église», comme étant exempt du pouvoir juridictionnel du prince et de son «tiuni" (fonctionnaires) et les a placées sous la juridiction de la Métropolitaine.

        La chronique a conservé une prière de saint Vladimir, avec laquelle il se tourna vers le Tout-Puissant à la consécration de l'église Dîme Dormition: «O Seigneur Dieu, regarde des cieux et vois, et visite de votre vignoble, dont votre droite a plantée. Et faire ce nouveau peuple, que vous avez convertis de cœur et d'esprit pour vous le savez, le vrai Dieu. Et mépriser cette église Vos, qui ton indigne serviteur a construit au nom de la mère qui a donné naissance à Toi, l'éternel Vierge Mère de Dieu. Et quiconque prie dans cette église, que sa prière sera entendue, par les prières de la mère toute-pure de Dieu. "

         Avec la dîme de l'Eglise et l'évêque Anastase, certains historiens ont établi un lien avec les débuts de l'écriture chronique russe. À l'été compilé la Vie de saint Olga et le compte des Martyrs Varègues dans leur forme originale, et même le «compte comment, dans la prise de Chersonèse, Vladimir est venu pour être baptisé." Ici aussi, l'origine la rédaction grecs des Vies des Saints Martyrs Boris et Gleb.

         Pendant le temps de saint Vladimir, métropolite de Kiev Voir fut occupée successivement par le St Métropolitain Michaël (30 Septembre), le métropolite Théophylacte, qui a transféré à Kiev du siège de Sébaste arménien (991-997), le métropolite Léonce (997-1008) , et le métropolite Jean Ier (1008-1037). Grâce à leurs efforts l'premiers diocèses de l'Eglise russe ont été ouverts: à Novgorod (son premier représentant fut Saint-Joachim de Chersonèse (+ 1030), le compilateur de la Chronique Joachimov), Vladimir-Volhynie (ouvert le 11 mai 992), Tchernigov, Pereslavl , Belgorod, et Rostov. «Et c'est ainsi dans toutes les villes et les villages, il y avait mis en place des églises et des monastères, et le clergé ont augmenté, et la foi orthodoxe s'épanouissait et brillait comme le soleil."

        Pour faire avancer la foi parmi les personnes nouvellement éclairé, les gens ont appris et les écoles ont été nécessaires pour les aider à se préparer. Par conséquent, Saint-Vladimir et le Saint Métropolite Michael »commandés pères et les mères à prendre leurs jeunes enfants et les envoyer à l'école pour apprendre à lire et à écrire." Saint-Joachim de Chersonèse mis en place une telle école à Novgorod, et ils ont fait de même dans d'autres villes. "Et il y avait une multitude d'écoles de savants et de ces étiez là une multitude de philosophes».

       D'une main ferme St Vladimir tenu en échec les ennemis aux frontières, et il bâtit des villes fortifiées. Il fut le premier dans l'histoire russe à mettre en place une «frontière crantée", une ligne de points de défense contre les peuples nomades. "Volodimir commencé à mettre en place des villes le long de la Desna, le long de la Vystra, le long de la Trubezha, le long de la Sula et le long de la Stugna. Et il se sont installés avec les Novgorodiens, l'Smolyani, le Chuds et le Vyatichi. Il fait la guerre contre les Petchenègues et les vaincus. " Mais la vraie raison de son succès a été la prédication pacifique chrétienne parmi les païens de la steppe.

        Dans les Chroniques Nikol'sk titre de l'année 990 était écrit: «Et dans cette même année il vint à Volodimir à Kiev quatre princes de l'Bulgares et ils ont été illuminés par le baptême divin." Dans l'année qui suit «le prince Pecheneg Kuchug est venu et a accepté la religion grecque, et il fut baptisé dans le Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et a servi de Vladimir avec un cœur pur." Sous l'influence du saint prince plusieurs étrangers ont également été baptisé apparente. Par exemple, le norvégien "koenig" (roi) Olaf Trueggvason (+ 1000) qui a vécu plusieurs années à Kiev, et aussi le célèbre Torvald the Wanderer, fondateur d'un monastère de Saint-Jean le Précurseur sur le Dneipr près de Polotsk, entre autres. Dans lointaine Islande, le poète-skalds appelle Dieu «Protecteur des Grecs et des Russes."

        En plus de la prédication chrétienne, il y avait les fêtes de renom de saint Vladimir. Après la liturgie les dimanches et fêtes Église, il ont été mis hors abondante tables pour le banquet Kieviens, ils sonné les cloches, des chœurs chante la louange, la «infirmes transporté" chanté bylini-ballades et des versets spirituels. Le 12 mai 996, par exemple, à l'occasion de la consécration de l'église Dîme, le prince "a fait une fête brillante." Il a distribué des biens "pour beaucoup de pauvres, et les indigents et les vagabonds, et à travers les églises et les monastères. Pour les malades et les nécessiteux il a livré à travers les rues et les fûts de barils de l'hydromel et le pain, la viande et du poisson, et fromage, souhaitant que tous puissent venir manger, en glorifiant Dieu ". Les fêtes ont été également célébrée en l'honneur des victoires de guerriers de Kiev, et les régiments de la suite de Vladimir: des Dobrynia, Alexandre Popovitch, Rogda le Téméraire.

        En l'an 1007 St Vladimir transférées les reliques de Sainte-Olga à l'église la dîme. Quatre ans plus tard, en 1011, son épouse et compagne dans plusieurs de ses entreprises, la bienheureuse impératrice Anna, a également été enterré là. Après sa mort, le prince entra dans un nouveau mariage avec la fille de l'allemand Graf von Enningen Kuno, petite-fille de l'empereur Othon le Grand.

         L'ère de la Saint-Vladimir est une période cruciale pour la formation des orthodoxes Rus. L'unification des terres slaves et la formation des frontières de l'Etat dans le domaine de l'Rurikovichi le résultat d'une lutte intense spirituel et politique avec les tribus voisines et les États. Le baptême de la Rus par Byzance orthodoxe a été une étape très importante dans son auto-définition en tant qu'Etat. Le principal ennemi de Vladimir est devenu Boleslav le Brave, dont les plans comprenaient l'unification complète de l'Occident et l'Orient slave, des tribus slaves sous l'égide de la Pologne catholique. Cette rivalité née en arrière quand Vladimir était encore païen: «En l'an 6489 (981) Volodimir est allé contre les lakhs et pris leurs villes, Peremyshl, Tcherven, et d'autres villes, ce qui sous Rus.." Les dernières années du Xe siècle sont également remplis avec les guerres de Vladimir et de Boleslav.

         Après une brève accalmie (la première décennie du XIe siècle), le «grand stand-off" est entré dans une nouvelle phase : l'année 1013 une conspiration contre Saint-Vladimir à Kiev a été découvert. Sviatopolk le Maudit, qui était marié à une fille de Boleslav, aspirait à la puissance. L'instigateur du complot était prêtre Boleslav, l'évêque catholique Kolobzheg Reibern.

        La conspiration du Sviatopolk et Reibern était une menace tous azimuts à l'existence historique de l'Etat russe et l'Eglise russe. Saint Vladimir a pris des mesures décisives. Tous les trois impliqués ont été arrêtés, et Reibern mourut bientôt en prison.

         St Vladimir n'a pas pris sa revanche sur ceux qui «s'opposent et haï» lui. Sous le prétexte de la repentance feinte, Sviatopolk a été libéré.

       Un nouveau malheur a éclaté dans le Nord, à Novgorod. Yaroslav, pas encore «le Sage», comme il a été chef tard à être connu, en l'an 1010 étant devenu de Novgorod, a décidé de faire défection à son père le Grand Prince de Kiev. Il a formé sa propre armée séparée, le déplacement sur Kiev pour exiger l'hommage coutumier et la dîme. L'unité de la terre russe, pour lequel Saint-Vladimir avait lutté toute sa vie, a été menacé de ruine. Dans la colère et la tristesse de St Vladimir donna l'ordre de "sécuriser les barrages et mettre les ponts», et pour se préparer à une campagne contre Novgorod. Ses pouvoirs étaient sur le déclin. Dans la préparation de sa dernière campagne, heureusement pas entrepris, le baptiseur de Rus est tombé gravement malade et rendit son âme au Seigneur dans le village de Spas-Berestov le 15 Juillet, 1015. Il avait gouverné le royaume russe de 37 années (978-1015), vingt-huit de ces années après son baptême.

        La préparation d'une nouvelle lutte pour le pouvoir et l'espoir d'une aide polonaise, et de gagner du temps, Sviatopolk tenté de dissimuler la mort de son père. Mais patriotiquement enclins nobles Kiev, par nuit, secrètement enlevé le corps du souverain défunt de la cour Berestov, où les gens Sviatopolk le gardaient, et ils ont communiqué le corps à Kiev. À l'église theTithe le cercueil avec les reliques de saint Vladimir a été accueilli par le clergé de Kiev avec le métropolite Jean à la tête de la procession. Les saintes reliques furent placées dans une crypte de marbre, mis dans la chapelle Saint-Clément de l'église de la Dormition à côté de la crypte de marbre de l'impératrice Anna.

        Le nom et les actes de l'égalité des saints Apôtres de l'Vladimir St, que le peuple appelait le soleil splendide, est intimement lié à toute l'histoire successive de l'Eglise russe. «Grâce à lui nous avons nous aussi venir à l'adoration et à connaître le Christ, la vraie vie", a témoigné de St-Hilarion. Ses actes ont été poursuivis par ses fils et petits-fils et les descendants, les gouvernants de la terre russe pendant près de six siècles, de Yaroslav le Sage, qui a pris les premières étapes vers l'existence indépendante de l'Eglise russe, jusqu'à la fin de la Rurikovichi, Tsar Théodore Ioannovich, sous lequel (en 1589) l'Eglise orthodoxe russe du Patriarcat est devenu indépendant dans le cinquième dyptichs des Eglises orthodoxes autocéphales.

        La célébration de la fête de l'égalité des saints Apôtres, Vladimir a été établi en vertu de St-Alexandre-Nevski, en mémoire de l'intercession de saint Vladimir, le 15 mai 1240, pour son aide à obtenir la victoire par la renommée Nevsky plus croisés suédois.

         Mais la vénération du saint Prince a d'abord débuté en Rus un peu plus tôt. Le métropolite de Kiev St Hilarion (+ 1053), dans sa «Parole sur le droit et Grace," dit le jour de la mémoire de saint Vladimir à la crypte du saint dans l'église Dîme, l'appelle «un souverain apostolique», comme St Constantin , et il compare son évangélisation apostolique de la terre russe à l'évangélisation par les saints apôtres.