Entrée de Notre Seigneur dans Jérusalem (Dimanche des palmes)

Dimanche des Rameaux

        Dimanche des Rameaux est la célébration de l'entrée triomphale du Christ dans la ville royale de Jérusalem. Il était monté sur un ânon pour que lui-même avait envoyé, et il a permis aux gens de le saluer publiquement comme un Roi. Une foule nombreuse l'ai rencontré dans une conduite conforme à la royauté, en agitant des branches de palmier et de mettre leurs vêtements sur son chemin. Ils l'ont accueillie avec ces mots :

«Hosanna Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël" (Jean 12 : 13) !.

        Ce jour-là en même temps que la résurrection de Lazare sont des signes pointant au-delà eux-mêmes pour les miracles et les événements du ministère terrestre du Christ consommé. Le temps de l'accomplissement était à portée de main. Le Christ à la destruction de la mort et de la joie de la résurrection qui sera accessible à tous à travers sa mort et sa résurrection. Son entrée à Jérusalem est un accomplissement des prophéties messianiques sur le Roi qui va entrer dans sa ville sainte pour établir un royaume final.

"Voici, ton Roi vient à toi, humble et monté sur un âne, et sur un ânon, le petit d'une ânesse» (Zac. 9 : 9).

        Enfin, les événements de ces deux jours sont triomphants, mais le passage à la Semaine Sainte: «L'heure» de la souffrance et de la mort dont le Christ est venu. Ainsi le triomphe dans un sens terrestre est extrêmement court. Jésus entre ouvertement dans le milieu de ses ennemis, a publiquement dit et fait des choses qui la plupart du temps les faire enrager. Les gens eux-mêmes bientôt le rejete. Ils ont du mal à voir son bref triomphe terrestre comme un signe de quelque chose d'autre : son émergence comme un messie politique qui les mènera à la gloire d'un royaume terrestre.

Notre engagement

        La liturgie de l'Eglise est plus que la méditation ou la louange sur les événements passés. Elle nous communique l'éternelle présence et la puissance des événements qui sont célébrés et nous rend participants à ces événements. Ainsi, les services de Lazare le samedi et le dimanche des Rameaux nous apportent à notre propre moment de la vie et de la mort et l'entrée dans le Royaume de Dieu : un royaume n'est pas de ce monde, un royaume accessible dans l'Eglise par la repentance et le baptême.

        Le dimanche des Rameaux de palme et de branches de saule sont bénies dans l'Église. Nous les prenons pour les relever et saluer le Roi et souverain de notre vie : Jésus-Christ. Nous les prenons pour réaffirmer nos engagements baptismaux. Comme Celui qui a ressuscité Lazare et est entré à Jérusalem pour aller à sa Passion volontaire est au milieu de nous, nous sommes confrontés à la même question qui nous est adressée au baptême: «Acceptez-vous Jésus-Christ?" Nous donnons notre réponse en osant prendre la branche et le soulever: «Je l'accepte comme roi et de Dieu!"

      Ainsi, à la veille de la Passion du Christ, à la célébration du cycle de joie des jours triomphants de Lazare le samedi et le dimanche des Rameaux, nous nous réunir au Christ, témoignent de Son amant Seigneurie la totalité de notre vie et nous exprimons notre: prêt à le suivre à son royaume:

...que je sache, lui et la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, si possible je puisse atteindre la résurrection d'entre les morts (Philippiens 3:10-11).

Très Révérend Paul Lazor