Enterrement du Saint Prince André

        Le Saint prince André Bogoliubsky (1110-1174), petit-fils de Vladimir Monomaque, était le fils d'Iouri Dolgorouki et de la princesse Polovetsian (Dans le saint Baptême Maria). Alors qu'il était encore dans sa jeunesse, il a été appelé "Bogoliubsky» («aimant Dieu») pour attirer son attention profonde à la prière, sa diligence pour les services religieux et «son adoption de prières secrètes à Dieu." De son grand-père, Vladimir Monomaque, le petit-fils a hérité une grande concentration spirituelle, l'amour pour la Parole de Dieu et l'habitude de recourir à l'Écriture dans toutes les circonstances de la vie.

       Un brave guerrier [André signifie "Brave"], participant à de nombreuses campagnes de son père militaire, plus d'une fois qu'il s'est approché de la mort au combat. Mais chaque fois que la Divine Providence a sauvé le prince Homme de la Prière invisible. Ainsi, par exemple, le 8 Février 1150, dans une bataille près de Lutsk, Saint-André a été sauvé de la lance d'un ennemi allemand par une prière au Grand Martyr Théodore Stratelates, dont le souvenir a été célébré ce jour-là.

         La relation aussi du stress de St André pour le rétablissement de l'activité de la la paix, un trait rare parmi les princes et les chefs militaires de ces temps difficiles. La combinaison de la vaillance militaire avec l'amour de la paix et de la Miséricorde, d'une grande Humilité avec un zèle indomptable pour l'Eglise étaient présents chez le Prince André au plus haut degré. Un maître responsable de la terre, et un collègue constant dans l'activité pour la construction de la ville et la construction de l'Eglise Yurii Dolgorouki, il a construit avec son père : Moscou (1147), Iuriev-polsk (1152), Dmitrov (1154), et il a également orné les villes de Rostov, Suzdal, Vladimir et avec les églises. En 1162 Saint-André peut dire avec satisfaction :

«J'ai construis la Rus blanche avec des villes et des colonies, et l'a rendu avec beaucoup de population."

        Lorsque Youri Dolgorouki est devenu Grand Prince de Kiev en 1154, il a donné à son fils Kiev Vychgorod comme son apanage (Terre donnée par les rois et les princes à leurs jeunes enfants pour leur soutien), mais Dieu a voulu autrement. Un soir de l'été 1155, l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu dans l'église de Vychgorod a été supprimée. Cette icône a été peinte par l'Evangéliste saint Luc, et dans une certaine période avant cela avait été transféré ici de Constantinople. Plus tard, elle a été appelé l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu. En cette nuit avec l'icône dans la main, le saint Prince André va vers le nord de Vychgorod, sur le territoire de Souzdal, en secret et sans la bénédiction de son père, conscient seulement de la volonté de Dieu.

        Le miracle de cette sainte icône, qui s'est produite sur le chemin de Vychgorod à Vladimir, a été enregistré par un ecclésiastique du prince Andrew, «le prêtre Mikula" [Nicolas], dans ses «Rapports des miracles de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu. "

       Dix verstes avant d'arriver à Vladimir, le cheval portant sur l'icône soudainement arrêté. Pendant la nuit, la Mère de Dieu apparut à Saint-André avec un parchemin dans sa main et ordonna: «Je ne veux pas que vous preniez mon icône de Rostov, mais plutôt le laisser à Vladimir. Construire une église en pierre ici au nom de mon Nativité. " À la mémoire de cet événement miraculeux, Saint-André a commandé un iconographe de peindre une icône de la Mère de Dieu, le chemin que la Vierge Toute-Pure lui était apparu. Il a créé la fête de cette icône comme 18 Juin. L'icône, le nom de la Bogoliubsk, fut ensuite glorifié par de nombreux miracles.

       Sur la place décrété par la Reine du Ciel, le prince Andrew construit (en 1159) de l'église de la Nativité de la Très Sainte Theotokos. Il est également resté dans la ville de Bogoliubov, qui est devenu sa demeure constante et le lieu de sa fin martyric.

       Quand son père est mort Yurii Dolgorouki (+ 15 mai 1157), Saint-André n'a pas repris le trône de son père, à Kiev, mais plutôt resté prince de Vladimir. Pendant les années 1158-1160 a été construite la cathédrale de la Dormition à Vladimir, et il a été placé l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu. En l'an 1164 les portes d'or ont été mis en place, sur laquelle était l'église de la passation de la Robe de la Mère de Dieu, et aussi l'église du Sauveur à la cour princière.

       30 églises ont été construites par le prince Andrew pendant les années de son règne. La plus belle d'entre elles est la cathédrale de la Dormition. La richesse et la splendeur de l'église a aidé à répandre l'Orthodoxie parmi les peuples qui l'entourent et les marchands étrangers. Saint-André avait ordonné que tous les voyageurs, qu'ils soient latins ou des païens, devaient être conduits dans les églises qu'il a construites et d'avoir «vrai christianisme», a souligné pour eux. Le chroniqueur écrit: «Les deux Bulgares, et les Juifs, et toutes sortes de gens ordinaires, voyant la gloire de Dieu et l'ornement ecclésiastique, venaient se faire baptiser."

         La conquête de la grande Volga voyage à sens unique est devenu pour Saint-André une tâche fondamentale de son service civil à la Russie. Les Bulgares de la Volga à partir de l'époque des campagnes de Sviatoslav (+ 972) a présenté un grave danger pour l'Etat russe. Saint-André a continué avec les initiatives de Sviatoslav.

         Un coup fracassant a été frappé contre l'ennemi en 1164, lorsque les forces russes brûlé et détruit plusieurs forteresses bulgares. St Andrew prit avec lui sur cette campagne l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu et une icône à deux faces, d'un côté a été dépeint l'icône du Sauveur »Pas-made-by-mains», et la vénération »de la Croix- "sur le côté opposé. [À l'heure actuelle les deux icônes se trouvent dans la Galerie nationale Tretiakov.]

        Un grand miracle des saintes icônes eu lieu pour l'armée russe le jour de la victoire décisive sur les Bulgares, Août 1, 1164. Après la destruction de l'armée bulgare, les princes (André, son frère Iaroslav, son fils et d'autres Izyaslav) retourné vers le statut d'infanterie par les normes princiers avec l'icône de Vladimir, et ils ont fait une prosternation devant l'Icône ", conférant à ce sujet la louange et le chant. " Et puis tout vu les rayons aveuglants de lumière, sortant de la face de la Mère de Dieu et le Sauveur Pas-made-by-mains.

       En restant un fils fidèle de l'Eglise orthodoxe en toutes choses, vigilant dans la croyance et les canons, Saint-André se tourna vers le patriarche de Constantinople à une demande d'établir une filiale distincte métropolitaine pour le nord-Rus. Et avec la lettre du prince de concorde il se rendit à Byzance le candidat choisi par le prince Théodore, archimandrite de Souzdal. Patriarche Chrysoverges Luke, cependant, n'a accepté de consacrer Théodore, évêque de Vladimir, mais pas aussi métropolitaine. Pourtant, dans le même temps, vouloir défendre la position du prince Andrew, le plus puissant des clans de la terre russe, le patriarche honoré l'évêque Théodore avec le droit de porter le blanc klobuk [monastique couvrant la tête], qui dans l'ancienne Rus était un signe distinctif de l'autonomie église. Une telle reconnaissance (le klobuk blanc) a également été accordée à l'archevêque de Novgorod. Evidemment, puisque les chroniques russes parlent de l'évêque Théodore avec le titre de "White Klobuk", beaucoup plus tard, les historiens l'appellent parfois «l'évêque d'un diocèse autonome».

        En l'an 1167 St Rostislav est mort à Kiev. Il était le frère jumeau d'André, et a été en mesure de réaliser un compromis au cours de la vie politique compliquée et ecclésiastique de l'époque. Mais après cela, il a été envoyé de Constantinople une nouvelle métropole, Constantin II. La nouvelle métropole a exigé que l'évêque Théodore se présenter devant lui pour être confirmé dans ses fonctions. St Andrew à nouveau se rendit à Constantinople pour l'affirmation du statut d'autonomie du diocèse de Vladimir et de plus, il a demandé une métropolie séparé. La lettre de réponse du patriarche Luc Chrysoverges a été préservée. Il contient un refus catégorique pour établir une nouvelle métropole, une demande d'accepter l'expulsion évêque Léon, et de lui soumettre le métropolite de Kiev.

        Dans l'accomplissement de cette obéissance ecclésiastique, Saint-André a exhorté l'évêque Théodore de voyager dans la repentance à Kiev pour le rétablissement des relations canoniques avec le Metropolitan. Le repentir de l'évêque Théodore n'a pas été acceptée. Sans enquête menée par un conseil, et en accord avec les mœurs byzantines de l'époque, le métropolite Constantin a condamné à une terrible exécution. St Théodore langue a été coupée, ils lui ont coupé la main droite, et puis ils crevèrent les yeux. Après cela, il a été noyé par les agents de la communauté urbaine (par d'autres comptes, il mourut en prison).

         Non seulement l'ecclésiastique, mais aussi les affaires politiques du sud de la Rus exigé la réponse décisive du grand-prince de Vladimir. Le 8 Mars 8, 1169 une armée de princes alliés avec Andrew, le fils Mstislav à la tête conquis Kiev. La ville a été dévastée et incendiée, et le Polovetsians participer à la campagne n'a pas épargné même les trésors ecclésiastiques. Les chroniques russes vus cet événement comme quelque chose qui était méritée: «Ces malheurs furent pour leurs péchés (l'Kieviens), en particulier pour l'attentat perpétué par le Metropolitan." Dans la même année (1169) le prince déplacé une armée indisciplinée contre Novgorod, mais ils furent repoussés par un miracle de l'icône de Novgorod de la Mère de Dieu du Signe (Novembre 27), qui avait été réalisée le long des murs de la ville sainte par Mgr John (Septembre 7). Mais quand la colère compréhensible du grand-prince a cédé la place à la miséricorde, et la paix, il convoqua le peuple de Novgorod à lui, la bénédiction de Dieu revint à lui. Novgorod accepté le prince nommé par St Andrew.

         De cette façon, vers la fin de 1170, Saint-André Bogoliubsky a réussi à atteindre l'unité de la terre russe sous son règne.

         Dans l'hiver de 1172, il envoya une grande armée sous le commandement de son fils contre les Bulgares de la Volga Mstislav. Les forces russes ont remporté la victoire, mais leur joie fut assombrie par la mort du vaillant Mstislav (28 Mars, 1172).

         Dans la nuit du 30 Juin, 1174 saint prince Andrew Bogoliubsky accepté la mort d'un martyr aux mains des traîtres dans sa propre maison. La Chronique de Tver raconte que St Andrew a été assassiné à l'instigation de sa seconde épouse (un Bulgare Volga), qui a participé à la conspiration. A la tête de la conspiration était ses frères, le Kuchkovichi: «et ils commis assassiner dans la nuit, comme Judas contre le Seigneur." Une foule d'assassins, vingt hommes, fait irruption dans la cour après, ils ont tué les gardes et quelques ont fait irruption dans la chambre à coucher du prince désarmé. L'épée de St Boris, qui pendait en permanence au-dessus de son lit, avait été traîtreusement enlevé cette nuit par le Anbal intendant. Le prince a réussi à pousser le premier de ses agresseurs sur le sol. Les conspirateurs puis à tort lui perça de leurs épées. Bientôt, ils ont réalisé leur erreur », puis on aperçut le prince, et il a combattu beaucoup avec eux, car il était fort, et ils n'ont poussée avec des épées et des sabres, et lui donna blessures copieux." Le front du prince saint a été frappé sur le côté avec une lance, tandis que tous les coups restants des lâches assassins ont été traités par derrière. Quand le prince est finalement tombé, ils brusquement se précipita hors de la chambre à coucher, emmenant leur complice assassiné.

        Le saint était encore en vie, cependant. Avec sa force finale, il s'est abaissé le long de l'escalier palais, espérant alerter un gardien. Au lieu de cela, ses gémissements ont été entendus par les assassins et ils s'en retournèrent. Le prince a réussi à se cacher dans une niche en dessous de la cage d'escalier et ils passaient près de lui. Les conspirateurs se précipita vers la chambre à coucher, mais n'a pas trouvé le prince là-bas. «Une catastrophe est devant nous, car le prince est vivant», les assassins crié dans la terreur. Mais tout autour, il était calme, et personne ne venait au secours du prince souffrance. Alors les méchants encore retrouvé leur audace, ils ont allumé des bougies et suivi la piste sanglante à la recherche de leur victime. La prière était sur les lèvres de Saint-André quand les assassins à nouveau l'entouraient.

          L'Eglise russe évoque et vénère ses martyrs et les décideurs. Une place particulière appartient à St Andrew Bogoliubsky. Ayant pris dans ses mains l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir, le prince sainte, pour ainsi dire, a béni les événements majeurs de l'histoire russe avec elle. En 1395 a été l'année de la cession de l'Icône Vladimir de Moscou et de la délivrance de la capitale de l'invasion de Tamerlan (Août 26), l'année 1480 marque le salut de la Russie de l'invasion de Khan Akhmat et l'effondrement final de l' Mongol Horde (Juin 23), en l'an 1521 à Moscou a été sauvée de l'invasion de la Crimée Khan Makhmet-Girei (21 mai). Par les prières de saint André, ses rêves les plus chers de l'Eglise russe est devenu réalité. En l'an 1300 Metropolitan Maximus a transféré le siège métropolitain de toute la Russie de Kiev à Vladimir, faisant de la cathédrale de la Dormition de la cathédrale avant tout de l'Eglise russe Il se reposer les reliques de saint André, et l'Icône miraculeuse Vladimir est son principal objet sacré.

         Plus tard, lorsque le centre de l'Eglise russe a été transféré à Moscou, les sélections de la métropolites et des patriarches de l'Eglise russe ont été faites devant l'Icône Vladimir. En l'an 1448, un Conseil des évêques russes a ressuscité le premier métropolite de l'Eglise autocéphale Russe, St Jonas. Le 5 Novembre 1917, en face de lui a été faite la sélection de Sa Sainteté le Patriarche saint Tikhon, la première élection comme après la restauration du patriarcat de l'Eglise russe. Et en 1971, en la fête de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu, l'intronisation de Sa Sainteté le Patriarche Pimène a eu lieu.

         L'activité liturgique de Saint-André était multiforme et fructueuse. En 1162 le Seigneur a accordé le prince sainte une grande consolation: à Rostov on a découvert les reliques des saints de Rostov - Saints Hiérarques Isaïe et Léonce. La glorification de ces saints de Rostov dans toute l'Eglise a eu lieu un peu plus tard, mais St Andrew lancé leur vénération nationale. En 1164, les forces militaires de Saint-André écrasé leur ennemi de longue date, Bulgares de la Volga. Les victoires de la nation orthodoxe ont été marquées par une floraison de créativité liturgique dans l'Église russe.

        En cette même année 1164, à l'initiative de saint André, l'Eglise établie la fête du Sauveur Tout-Miséricordieux et le Très Sainte Theotokos le 1er Août (vénéré par le peuple russe comme «Sauveur du miel d'abord»), en mémoire du baptême de la Rus par l'égalité de la sainte Vladimir Apôtres et dans la mémoire de la victoire sur les Bulgares en 1164. La fête de la Protection de la Mère de Dieu sur Octobre 1 réalisé dans les formes liturgiques de la foi du prince sainte et toute la nation orthodoxe dans l'acceptation par la Mère de Dieu de la Sainte Rus sous Son omophorion. La protection de la Mère de Dieu est devenu l'un des plus aimés des fêtes religieuses russes. La protection est un jour férié national russe, inconnue de l'Occident latin. Il s'inscrit dans la continuité liturgique et le développement créatif d'idées théologiques inhérentes à la fête de la passation de la Robe de la Mère de Dieu le 2 Juillet.

        La première église consacrée à la nouvelle Fête était l'église la protection au Nerla (1165), un monument remarquable de l'architecture de l'Église russe, construit par les maîtres artisans de Saint-André à la tête des eaux-de la rivière Nerla, de sorte que le prince pouvait toujours le voir par la fenêtre de sa mansarde Bogoliubov.

         Saint-André a pris une part active dans l'œuvre littéraire des écrivains ecclésiastiques Vladimir. Il a participé à la compilation du Service de la protection (la copie la plus ancienne se trouve dans le manuscrit de quatorzième siècle Psautier), et aussi une préface sur la mise en place de la fête de la protection de la Grande Meneion lecture pour Octobre, ainsi comme un «discours sur la protection." Il a écrit un «compte de la victoire sur les Bulgares et l'établissement de la fête du Sauveur dans l'année 1164," ce qui dans plusieurs des manuscrits anciens est appelée, "Discours sur la miséricorde de Dieu par la Grande-du-Prince Bogoliubsky Andrew." Le sort de Bogoliubsky est également noté dans l'entrée Vladimir Chronique de l'année 1177, achevé après la mort du prince par son confesseur, le prêtre Mikula, qui a inséré son spécial "compte de l'Assassiner de Saint-André." Au temps de Saint-André appartient également le montage final du «compte de Boris et Gleb,» inséré dans la "Dormition Sbornik» («Compendium» ou «Livre de services perçues» de ces saints de Rostov). Le prince Boris St particulièrement vénéré, et sa maison chef trésor était un bonnet appartenant à St Boris. Épée St Boris toujours suspendue au-dessus de son lit. Un autre monument d'inspiration prière de Saint-André est "A Prayer", inclus dans la chronique dans l'année 1096, après les «Instructions de Vladimir Monomaque."