Kazac

      Juillet 2010, marque le 200e anniversaire de la fondation du plus grand Monastère dans l'Oural _ Monastère féminin Novo-Tikhvin. Sur l'histoire du monastère et son jour présent dans un interview avec :

"Journal du Patriarcat de Moscou," a dit la prieure du Monastère Abbesse Domnica (Korobeinikova).

- Mère Domnica, de la chronique de votre séjour, vous pouvez voir que, au début du XXe siècle au Monastère Novo-Tikhvin  était plus de 1.000 religieuses et environ 20 ateliers.  Chiffres alarmants. Pensez-vous que le Monastère a aidé développé avec succès dans ces années ?

- Je pense, une bonne base spirituelle. monastère Cénobitique - un bâtiment à plusieurs étages : mieux la fondation, le plus fort aura lieu.En dehors du bien-être de tout le Monastère, il dépend de l'interne, de sorte que la première Higoumène, Abbesse Taisia ​​(Kostromina), a tenté de doter le Monastère, surtout, spirituellement. Lorsque le Monastère vient d'être créé, il était nécessaire de travailler dur : pour construire des locaux, à cultiver la terre, développer la ferme - et il était facile de céder à la tentation en premier lieu de mettre la main-d'œuvre solide. Mais l'Abbesse Taisia ​​croyait que si les sœurs prient plus, que dans la dispensation du Monastère aidera le Seigneur Lui-même. Par exemple, elle a fait pour le culte au Monastère ont été faites tous les jours - et il n'a pas été dans chaque Monastère. En outre, elle a approché soigneusement la préparation de la loi du Monastère. Il semble, pour les jeunes du Monastère était beaucoup plus facile de prendre un prêt à faire, les statuts standard. Mais l'Abbesse Taisia ​​n'a pas été satisfaite. Prenez le temps et l'effort, elle est allée dans un long pèlerinage aux célèbres monastères paysagers, parler avec expérience dans la vie Spirituelle des anciens de Kiev, Sarov. Bien que le Monastère rare en Russie a adhéré à une charte cénobitique stricte, et grâce à sa charte, ces monastères ont prospéré dans le sens le plus spirituel. Les principales règles sont repas en commun, un bien commun, la prière commune - tous créés dans les demeures de véritable esprit monastique de l'Amour fraternel, de l'unité, de l'abnégation et de l'obéissance. Ces règles sont devenues le noyau de la Charte du Monastère Novo-Tikhvin, et je pense que ce qui l'attirait à l'âme qui cherche le salut.

- La mesure dans laquelle les magasins et maintient la tradition ancienne de la demeure actuelle ? Vous sentez-vous les successeurs pré-révolutionnaires du Monastère Novo-Tikhvin ?

- Nous nous sentons vraiment avec l'ancienne maison de la relation spirituelle étroite : nous pouvons dire que nous avons pris sur elle, comme un jeune rameau d'un arbre puissant.

       L'Archevêque Mark d'Yegoryevsk, gestionnaire intérimaire de Budapest et du diocèse hongrois, dans un interview avec le journal "Courrier de Russie" a parlé de l'état actuel des choses dans le diocèse.

- Maître, dites-nous s'il vous plaît sur la restauration de la deuxième tour de la cathédrale de l'Assomption - ce qui est l'arrière-plan de cet événement, quels sont vos projets futurs ? Qui a financé le projet ?

- Depuis de nombreuses années avant la tâche du diocèse - pour restaurer la cathédrale à sa forme originale. Tout d'abord, il concerne les tours perdues de la cathédrale. Au cours des dernières années, ce travail a commencé. Le soutien que nous avait donné l'État Hongrois et la société russe "Lukoil". Des travaux récents sur la tour ont été réalisés au moyen de l'État Hongrois. Moyens de ceux-ci, malheureusement, ne suffit pas. Besoin de chercher des bienfaiteurs supplémentaires à tous de la tour ont été achevés.

- Quel rôle pour le Diocèse hongrois joue la Cathédrale de l'Assomption ?

- Cathédrale de l'Assomption au carré Petofi est la cathédrale du Diocèse Hongrois de l'Eglise orthodoxe russe. C'est souvent un évêque au pouvoir de culte ici dans les services de conseil sont effectuées par le Clergé du Diocèse. Depuis la fin de l'année dernière dans l'église services divins quotidiens. Cette cathédrale est différente de toutes les autres églises en Hongrie. Malheureusement, pas tous les jours est fait un cycle complet de services. Comme les gens travaillent et ne peuvent pas venir en semaine le matin, nous faisons la plupart des vêpres. Les services sont généralement tenus en deux langues - hongrois et en slavon. Au cours de la partie hongroise des services rendus et des chants en grec.

       Le 29 août 2010, au cours du 14e jour de la Pentecôte, et la célébration du transfert d'Edesse à Constantinople de l'image (Ubrus) du Seigneur Jésus-Christ (944), le patriarche de Moscou et de toutes les Russie Kirill a célébré la Divine Liturgie au St.-Sauveur. Après la lecture de l'Evangile l'Eglise Orthodoxe russe s'est adressé à l'auditoire avec un sermon. 

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

       Aujourd'hui est une grande fête, qui coïncide avec un dimanche. Les gens que nous appelons le jour de la troisième Spas - vacance créée en l'honneur du transfert de la sainte Face du Sauveur d'Édesse à Constantinople, tenue en 944, à l'initiative de l'empereur Byzantin Constantin Porphyrogénète.

      Toutes les personnes présentes (Ou au moins la plupart) sont bien conscientes de l'histoire de l'image, mais je voudrais encore le rappeler, car il est acquis une coïncidence symbolique avec la journée d'aujourd'hui dans l'histoire.

      A l'occasion de la sorte de l'album consacré au 30e anniversaire de l'usine de production d'art "Sofrino" de l'Eglise Orthodoxe russe, le Patriarche de Moscou et de toutes les Russies Kirill a envoyé ses salutations à l'édition des lecteurs.

      Aux lecteurs de album dédié au 30e anniversaire de l'usine de production d'art "Sofrino" de l'Eglise Orthodoxe russe

Chers frères et sœurs !

      Le sort de l'usine de fabrication d'art ouverte en 1980 dans le village de Sofrino, étroitement liée à la renaissance de l'Eglise Orthodoxe russe.

       Ce fut le moment où, après des décennies de persécution devaient recréer les églises et les monastères, la décoration du sanctuaire demeure un demi-siècle en ruines, de fournir à tous les besoins des fidèles à la vie liturgique. Soins du clergé et du peuple radeyuschie la gloire de Dieu et la restauration des traditions de culte, divisé en ses travailleurs de totalité "Sofrino".

      Saint Pégasias a subi le Martyre en Perse avec Saints Acindynus, Aphthonius, Elpidephorus, Anempodistus et 7.000 autres chrétiens à l'époque du Roi Sapor II (310-381). Ces saints étaient les courtisans de Sapor, et étaient des chrétiens secrets. Quand le roi commença sa persécution contre les chrétiens, les païens envieux les dénonçaient. Appelés à la présence de Sapor pour jugement, les saints martyrs confessèrent sans crainte leur foi dans la Sainte Trinité. Le roi leur ordonna de les battre avec des fouets.

     Sapor a dit aux gens que Saints Acindynus, Pegasias, Anempodistus et Elpidephorus auront la tête coupée, et qu'il ne permettrait pas aux chrétiens d'enterrer leurs corps.

      Une foule immense accompagnait ces saints qui étaient conduits en dehors des murs de la ville pour être exécutés, glorifiant le Christ. Sur ordre de Sapor, les soldats massacrent tous les chrétiens en procession (Environ 7.000), y compris St Elpidephorus.

      Acindynus, Pegasias et Anempodistus furent brûlés le lendemain avec la mère de l'Empereur. Des chrétiens, arrivèrent secrètement la nuit au lieu d'exécution, trouvèrent les corps des saints martyrs indemnes par le feu, et ils les enterrèrent avec respect.