Kazac

        Les sept jeunes d'Ephèse : Maximilien, Jamblique, Martinien, Jean, Denis, Exacustodianus (Constantine) et Antonin, a vécu au IIIe siècle. Saint Maximilien était le fils de l'administrateur de la ville d'Ephèse, et les six autres jeunes étaient des fils de citoyens illustres d'Ephèse. Les jeunes étaient amis d'enfance, et ils étaient tous au service militaire ensemble.

       Lorsque l'Empereur Dèce (249-251) est arrivé à Ephèse, il ordonna à tous les citoyens pour offrir des sacrifices aux dieux païens. La torture et la mort attendaient quiconque désobéit. Les sept jeunes ont été dénoncées par des informateurs, et ont été appelés à répondre aux accusations. Comparaître devant l'empereur, les jeunes hommes ont confessé leur foi en Jésus-Christ.

         Leurs ceintures et insignes militaires ont été rapidement pris d'eux. Dèce leur a permis d'aller sans, toutefois, en espérant qu'ils changent d'avis alors qu'il était au large sur une campagne militaire. Les jeunes ont fui la ville et se cacha dans une grotte sur le mont Ochlon, où ils passèrent leur temps dans la prière, la préparation au martyre.

        Le plus jeune d'entre eux, St Jamblique, vêtu comme un mendiant et rentra dans la ville pour acheter du pain. Sur l'une de ses excursions dans la ville, il apprit que l'empereur était de retour et les cherchais. Saint Maximilien a exhorté ses compagnons de sortir de la grotte et de se présenter à son procès.

        L'apprentissage où les jeunes hommes étaient cachés, l'empereur ordonna que l'entrée de la grotte être scellés avec des pierres afin que les saints périrait de faim et de soif. Deux des dignitaires à l'entrée bloquée à la grotte étaient chrétiens cachés. Désireux de préserver la mémoire des saints, ils ont placé dans la grotte un récipient scellé contenant deux plaques de métal. Sur eux étaient inscrits les noms des sept jeunes et les détails de leur souffrance et de la mort.

         Le Seigneur a placé les jeunes dans un sommeil miraculeux duré près de deux siècles. Dans le même temps, les persécutions contre les chrétiens avaient cessé. Pendant le règne de l'empereur Théodose le saint. Jeune (408-450), il y avait des hérétiques qui niaient qu'il y aurait une résurrection générale des morts à la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ Certains d'entre eux dit: «Comment peut-il y avoir une résurrection des morts où il n'y aura ni âme ni le corps, car ils sont désintégrés?" D'autres ont affirmé, «Les âmes seules auront une restauration, car il serait impossible pour les organismes à se lever et vivre après un millier d'années, quand même leur poussière ne resterait pas." Par conséquent, le Seigneur a révélé le mystère de la résurrection des morts et la vie future à travers Ses saints sept.

        Le propriétaire du terrain sur lequel était située Mont Ochlon, a découvert la construction en pierre et ses travailleurs a ouvert l'entrée de la grotte. Le Seigneur avait gardé les jeunes en vie, et ils se sont réveillés de leur sommeil, sans savoir que près de deux cents ans s'étaient écoulés. Leurs corps et leurs vêtements étaient complètement non-décomposées.

         La préparation à accepter la torture, les jeunes une fois de plus demandé Jamblique St acheter du pain pour eux dans la ville. En allant vers la ville, l'adolescent a été étonné de voir une croix sur les portes. En entendant le nom de Jésus-Christ librement parlé, il a commencé à douter qu'il approchait de sa propre ville.

        Quand il a payé pour le pain, Jamblique a donné les pièces de monnaie marchands à l'image de l'empereur Dèce sur elle. Il a été détenu, comme quelqu'un qui pourrait être dissimulant une horde de vieil argent. Ils ont pris Jamblique St à l'administrateur la ville, qui se trouve aussi être l'évêque d'Ephèse. En entendant les réponses déconcertantes du jeune homme, l'évêque comprit que Dieu révélait une sorte de mystère à travers lui, et sortit avec d'autres personnes de la grotte.

        A l'entrée de la grotte de l'évêque trouve le conteneur scellé et l'ouvrit. Il a lu sur les plaques de métal les noms des sept jeunes et les détails de la fermeture de la grotte sous les ordres de l'empereur Dèce. En entrant dans la grotte et voir les saints vivants, tout le monde se réjouit et comprit que le Seigneur, par les réveiller de leur long sommeil, faisait la démonstration à l'Église le mystère de la Résurrection des Morts.

        Bientôt l'empereur lui-même est arrivé à Ephèse et a parlé avec les jeunes hommes dans la grotte. Ensuite, les jeunes saints, en vue de tout le monde, poser leur tête sur le sol et s'endormit à nouveau, cette fois jusqu'à la résurrection générale.

        L'empereur voulait placer chacun des jeunes dans un cercueil de pierreries, mais ils lui apparut en songe et lui dit que leurs corps devaient être laissés sur le sol de la grotte. Au XIIe siècle, le pèlerin russe higoumène Daniel a vu les saintes reliques des sept jeunes de la grotte.

        Il y a une seconde commémoration des sept jeunes le 22 Octobre. Selon une tradition, qui est entré dans le Prologue de Russie (Des Vies des Saints), les jeunes s'endormit pour la deuxième fois ce jour-là. Le Menaion grecque de 1870 dit que ils ont d'abord endormi sur Août 4, et s'est réveillé le 22 Octobre.

         Il s'agit d'une prière des Sept Dormants d'Ephèse dans le grand livre de la BESOINS (Trebnik) pour ceux qui sont malades et ne peuvent pas dormir. Sept Dormants sont également mentionnés dans le service de l'Église Nouvel An, Septembre 1.

         Saint Dalmatus avait servi dans l'Armée de l'Empereur saint Théodose le Grand (379-395) et a obtenu son préavis. Il a quitté le monde quelque part entre 381-383, et partit avec son fils Faustus au Monastère de Saint-Isaac près de Constantinople. St Isaac (30 mai), le père et le fils furent tonsuré dans le Monachisme, et ils ont tous deux commencé à mener une vie ascétique rigoureuse.

      Une fois durant le Grand Carême St Dalmatus n'a pas mangé de la nourriture pour les 40 jours. Plus tard, il a retrouvé sa force et fut trouvé digne d'une vision divine.

        Lorsque Saint Isaac approchait de la fin de sa vie Terrestre, il a nommé St Dalmatus comme Higoumène du monastère, qui devint plus tard connu sous le nom du monastère dalmate.

      St Dalmatus s'est montré un ardent promoteur de la foi orthodoxe au troisième Concile Oecuménique d'Éphèse (431), qui a condamné l'hérésie de Nestorius.

        Après que le Conseil des saints Pères a élevé StDalmatus comme archimandrite du Monastère de Dalmatie, où il mourut à l'âge de 90 ans (Après 446).

       St Faustus, comme son père, était un grand ascète et a particulièrement excellé à jeun. Après la mort de son père, Faustus est devenu Higoumène du monastère.

Minsk, 6 août

       Les leaders de l'opposition et les défenseurs des droits de l'homme biélorusses ont demandé au Conseil de sécurité de l'ONU de lancer une enquête internationale sur la disparition d'opposants politiques au président Alexandre Loukachenko en 1999-2000, rapporte le correspondant de RIA Novosti à Minsk.

        Plusieurs opposants influents au régime de Loukachenko ont disparu sans laisser de traces pendant cette période. Il s'agit notamment de l'ancien ministre de l'Intérieur Iouri Zakharenko, de l'ex-président de la Commission électorale centrale Viktor Gontchar, de l'entrepreneur Anatoli Krassovski et du cameraman de la chaîne de télévision russe ORT Dmitri Zavadski. Tout en niant la responsabilité des autorités biélorusses, M.Loukachenko a dans le même temps refusé  l'aide à la recherche de ces personnes proposée par d'autres pays.

         "Les militants sociaux et les avocats des parents et des proches des personnes disparues ont utilisé tous les mécanismes intérieurs, régionaux et internationaux de protection judiciaire, sans aucun résultat. Le dirigeant biélorusse Alexandre Loukachenko, qui se maintient au pouvoir depuis l'époque de ces disparitions, n'a pas réuni les conditions nécessaires pour une enquête impartiale et entravé les efforts de la communauté internationale visant à élucider le sort des personnes disparues", indique le message publiée vendredi.

         Le message est adressé aux ministres des Affaires étrangères des membres permanents du Conseil de sécurité de l'ONU : la Russie, les Etats-Unis, la France, la Grande-Bretagne et la Chine.

         Ses auteurs se réfèrent à la résolution de l'ONU faisant état de l'enlèvement de personnes en Biélorussie et au rapport ad hoc de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe préparé par le parlementaire chypriote Christos Pourgourides.

        Ce dernier document "a constaté la participation de hauts fonctionnaires biélorusses à la disparition de quatre personnes en 1999-2000. Le rapport a également établi que des démarches visant à dissimuler la vérité sur ces disparitions avaient été entreprises à l'échelon supérieur de l'Etat biélorusse", souligne le message.

Moscou, 6 août

        La fumée des incendies naturels qui font rage en Russie européenne depuis plusieurs semaines, s'étend sur 3.000 km de l'Oural aux frontières occidentales du pays, et a atteint la stratosphère à 12 kilomètres d'altitude, selon les données fournies par les satellites américains Terra et Aqua.

"A cette altitude, la fumée peut se déplacer à une grande vitesse, détériorant la qualité de l'air loin des foyers d'incendie. Les pyrocumulus et la fumée dans la stratosphère témoignent de la grande intensité des feux", lit-on dans un communiqué de la NASA.

Seuls les volcans sont habituellement capables de cracher la fumée à cette altitude, selon le communiqué.

Les incendies de forêt dans la région russe de Riazan ont provoqué l'apparition de pyrocumulus, des nuages qui se forment généralement au-dessus des sources de chaleur intense comme les volcans.

Selon les dernières informations, les feux de forêt et de tourbière ravagent 22 sur 83 régions russes et ont déjà fait 52 morts. Le président russe Dmitri Medvedev a décrété l'état d'urgence dans sept régions dont celle de Moscou.

       Une note de la DCPJ précise par ailleurs qu'"en 2011 un étranger mis en cause sur dix est" Roumain.

Le nombre de personnes de nationalité roumaine mises en cause pour des faits de délinquance a augmenté de plus de 69 % entre 2009 et 2011, selon des statistiques de la Direction centrale de la police judiciaire (DCPJ) publiées jeudi par Le Parisien. Interrogé par l'AFP, le ministère de l'Intérieur n'avait pas été en mesure, jeudi matin, de confirmer le contenu de cette note de la DCPJ, dont on reconnaît l'existence de sources policières. Selon ce qu'en rapporte le quotidien, les quelque 20 000 personnes de nationalité roumaine mises en cause en 2011 représentent une augmentation de 69,35 % par rapport aux 12 000 qui l'avaient été en 2009. La note de la DCPJ précise par ailleurs qu'"en 2011 un étranger mis en cause sur dix est" un ressortissant roumain. Ce sont, ajoute la même source, particulièrement pour des faits de cambriolage, d'escroquerie et de vol à l'étalage, que ces personnes sont mises en cause.

Quant aux Roumains mineurs, leur délinquance a augmenté de 102,92 % entre 2009 et 2011, soit plus de 5 000 mis en cause en 2011, avec "une concentration près des grandes villes et des secteurs touristiques". Déjà, en juillet 2011, des responsables policiers et de la justice s'inquiétaient de la délinquance "générée par les ressortissants roumains" en région parisienne qui, selon eux, explosait, se diversifiait et devenait violente à l'égard des forces de l'ordre. La "délinquance générée par les ressortissants roumains" avait augmenté de 72,4 % au premier semestre 2011 par rapport au premier semestre 2010, selon une étude policière qu'avait consultée l'AFP.

Ainsi, 5 680 Roumains, dont une très forte majorité de mineurs, avaient été "mis en cause" pour des larcins sur les six premiers mois de 2011, contre un total de 3 294 sur la même période