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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 18:38

Paris, 25 août

 

 187296267.jpg      Plusieurs banquiers genevois ont reçu des lettres anonymes contenant un liquide corrosif qui ont fait trois blessés dont un enfant, selon des informations apparues dans la presse locale.

Les adresses des destinataires ont été écrites à la main à l'aide d'un pochoir alphabet. Les enveloppes contenaient une petite boîte avec un liquide extrêmement acide munie d'un mécanisme conçu pour faire gicler le liquide sur la personne qui l'ouvre.

Selon le juge d’instruction en charge de l’enquête, les boîtes auraient contenu de l'acide sulfurique.

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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 18:27

    0804sevensleepers.jpg     Les sept jeunes d'Ephèse : Maximilien, Jamblique, Martinien, Jean, Denis, Exacustodianus (Constantine) et Antonin, a vécu au IIIe siècle. Saint Maximilien était le fils de l'administrateur de la ville d'Ephèse, et les six autres jeunes étaient des fils de citoyens illustres d'Ephèse. Les jeunes étaient amis d'enfance, et ils étaient tous au service militaire ensemble.

        Lorsque l'Empereur Dèce (249-251) est arrivé à Ephèse, il ordonna à tous les citoyens pour offrir des sacrifices aux dieux païens. La torture et la mort attendaient quiconque désobéirait. Les sept jeunes ont été dénoncés par des informateurs, et ont été appelés à répondre aux accusations. Comparaître devant l'empereur, les jeunes hommes ont confessé leur foi en Jésus-Christ.

        Leurs ceintures et insignes militaires ont été rapidement pris d'eux. Dèce leur a permis d'aller sans, toutefois, en espérant qu'ils changent d'avis alors qu'il était au large sur une campagne militaire. Les jeunes ont fui la ville et se cacha dans une grotte sur le mont Ochlon, où ils passèrent leur temps dans la prière, la préparation au martyre.

        Le plus jeune d'entre eux, St Jamblique, vêtu comme un mendiant et rentra dans la ville pour acheter du pain. Sur l'une de ses excursions dans la ville, il apprit que l'empereur était de retour et les cherchais. Saint Maximilien a exhorté ses compagnons de sortir de la grotte et de se présenter à son procès.

         D'apprentissage où les jeunes hommes étaient cachés, l'empereur ordonna que l'entrée de la grotte être scellés avec des pierres afin que les saints périrait de faim et de soif. Deux des dignitaires à l'entrée bloquée à la grotte étaient chrétiens cachés. Désireux de préserver la mémoire des saints, ils ont placé dans la grotte un récipient scellé contenant deux plaques de métal. Sur eux étaient inscrits les noms des sept jeunes et les détails de leur souffrance et de la mort.

         Le Seigneur a placé les jeunes dans un sommeil miraculeux duré près de deux siècles. Dans le même temps, les persécutions contre les chrétiens avaient cessé. Pendant le règne de l'empereur Théodose le saint. Jeune (408-450), il y avait des hérétiques qui niaient qu'il y aurait une résurrection générale des morts à la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ Certains d'entre eux dit: «Comment peut-il y avoir une résurrection des morts où il n'y aura ni âme ni le corps, car ils sont désintégrés?" D'autres ont affirmé, «Les âmes seules auront une restauration, car il serait impossible pour les organismes à proviennent et vivre après un millier d'années, quand même leur poussière ne resterait pas. "Par conséquent, le Seigneur a révélé le mystère de la résurrection des morts et la vie future par ses sept saints.

       Le propriétaire du terrain sur lequel était située Mont Ochlon, a découvert la construction en pierre et ses travailleurs a ouvert l'entrée de la grotte. Le Seigneur avait gardé les jeunes en vie, et ils se sont réveillés de leur sommeil, sans savoir que près de deux cents ans s'étaient écoulés. Leurs corps et leurs vêtements étaient complètement non-décomposées.

        La préparation à accepter la torture, les jeunes une fois de plus demandé Jamblique St acheter du pain pour eux dans la ville. En allant vers la ville, l'adolescent a été étonné de voir une croix sur les portes. En entendant le nom de Jésus-Christ librement parlé, il a commencé à douter qu'il approchait de sa propre ville.

        Quand il a payé pour le pain, Jamblique a donné les pièces de monnaie marchands à l'image de l'empereur Dèce sur elle. Il a été détenu, comme quelqu'un qui pourrait être dissimulant une horde de vieil argent. Ils ont pris Jamblique St à l'administrateur la ville, qui se trouve aussi être l'évêque d'Ephèse. En entendant les réponses déconcertantes du jeune homme, l'évêque comprit que Dieu révélait une sorte de mystère à travers lui, et sortit avec d'autres personnes de la grotte.

         A l'entrée de la grotte de l'évêque trouve le conteneur scellé et l'ouvrit. Il a lu sur les plaques de métal les noms des sept jeunes et les détails de la fermeture de la grotte sous les ordres de l'empereur Dèce. En entrant dans la grotte et voir les saints vivants, tout le monde se réjouit et comprit que le Seigneur, par les réveiller de leur long sommeil, faisait la démonstration à l'Église le mystère de la Résurrection des Morts.

         Bientôt l'empereur lui-même est arrivé à Ephèse et a parlé avec les jeunes hommes dans la grotte. Ensuite, les jeunes saints, en vue de tout le monde, poser leur tête sur le sol et s'endormit à nouveau, cette fois jusqu'à la résurrection générale.

        L'empereur voulait placer chacun des jeunes dans un cercueil de pierreries, mais ils lui apparut en songe et lui dit que leurs corps devaient être laissés sur le sol de la grotte. Au XIIe siècle, le pèlerin russe higoumène Daniel a vu les saintes reliques des sept jeunes de la grotte.

        Il y a une seconde commémoration des sept jeunes au 22 Octobre. Selon une tradition, qui est entré dans le Prologue de Russie (Des Vies des Saints), les jeunes s'endormit pour la deuxième fois ce jour-là. Le Menaion grecque de 1870 dit que ils ont d'abord endormi sur Août 4, et s'est réveillé le 22 Octobre.

         Il s'agit d'une prière des Sept Dormants d'Ephèse dans le grand livre des BESOINS (Trebnik) pour ceux qui sont malades et ne peuvent pas dormir. Sept Dormants sont également mentionnés dans le service de l'Église Nouvel An, Septembre 1.

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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 18:22

  1022.abercius-of-hierapolis.jpg     Saint Abercius, Evêque et thaumaturge de Hiérapolis vécu au IIe siècle en Phrygie. La ville de Hiérapolis était habitée par de nombreux païens et très peu de chrétiens. Le saint a prié le Seigneur pour le salut de leurs âmes et qu'ils pourraient être comptés parmi le Troupeau choisi par Dieu. Un Ange apparut et ordonna à St Abercius de détruire les idoles dans le temple Païen. Il a accompli le Commandement de Dieu avec zèle. Apprenant que les adorateurs d'idoles voulait le tuer, le Saint se rendit à l'endroit où les gens s'étaient rassemblés et a ouvertement dénoncé les défaillances des païens. Les païens ont tenté de s'emparer du Saint.

      À ce moment trois jeunes démoniaque dans la foule ont crié. Les gens étaient abasourdis, comme le Saint a chassé les démons de leur part par ses prières. En voyant les jeunes restauré à la normale, les gens de Hieropolis ont demandé à st Abercius pour les instruire dans la Foi Chrétienne, puis ils ont accepté le saint Baptême.

        Après cela, le Saint alla vers les villes et villages environnants, guérissant les malades et prêchant le royaume de Dieu. Avec sa prédication, il fait le tour de la Syrie, la Cilicie, la Mésopotamie, il se rendit à Rome et partout où il convertit des multitudes de gens à Christ. Pendant de nombreuses années il a gardé l'Église contre les hérétiques, il a confirmé les chrétiens dans la foi, il a mis le fils prodigue sur le droit chemin, il guérissait les malades et proclamé la gloire de Christ. En raison de ses grandes œuvres, St Abercius que l'on appelle "l'égalité des apôtres."

        St Abercius est rentré à Hiérapolis, où il ne tarda pas se reposa de ses travaux. Après sa mort, de nombreux miracles ont eu lieu sur sa tombe. Il a écrit sa propre épitaphe, et il a été gravée sur sa pierre tombale, qui est maintenant au Musée du Latran.

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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 18:16

        St Hilarion de Gdov et du lac de Pskov, était un Disciple de saint Euphrosynus de Pskov (15 mai). En 1460, sur les rives de la rivière Zhelcha, non loin de Gdov, il a fondé le Monastère de la Protection de la Mère de Dieu du lac Ozersk. Le monastère bordé sur le territoire des Chevaliers de Livonie, et les moines ont constamment soufferts des incursions de cet ordre militaire. Malgré des conditions difficiles et des moyens insuffisants, Saint-Hilarion a maintenu un niveau élevé de la vie pieuse et Ascétique au Monastère, et fait de grands efforts pour orner et de construire le Monastère.

       Saint-Hilarion reposait le 28 ​​Mars, 1476 et a été enterré dans l'église de la Protection de la Très Sainte Theotokos dans le Monastère qu'il a fondé. Par la suite, une église a été construite au Monastère en l'honneur de la Nativité du Christ. La chapelle de gauche est dédiée au Fondateur du monastère Gdov. St Hilarion de Gdov est également commémoré le 21 Octobre, lors de la fête de son patron céleste et homonyme.

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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 18:12

    1021HilarionKievCaves.jpg      Saint Hilarion, moine Megaloschème des Grottes de Kiev, un ascète rigoureux, était un Disciple et co-Ascète de saint Théodose (3 mai). Imitant l'exemple de son maître, Saint-Hilarion priait Dieu avec le jour et la nuit les larmes, tout en observant un jeûne strict. Ses contemporains l'ont connu comme un chroniqueur, qui a peiné sur la copie de livres dans la cellule de saint Théodose. Pendant ce temps, son professeur a chanté les psaumes et filait la laine. Saint-Hilarion a vécu une vie ascétique au cours du XIe siècle. Sa mémoire est également célébrée le Août 28, et le deuxième dimanche du Grand Carême.

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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 18:09

  1021hilarion-bp-moglensk0001.jpg      Le transfert des reliques de Saint Hilarion, Evêque de Meglin, à la ville bulgare de Trnovo, s'est produite dans le 1206 année. Avant cet événement, le corps du saint reposait dans la ville de Meglin.

         Saint-Hilarion reçu une éducation chrétienne très bonne. À dix-huit ans, il entra dans un Monastère. En raison de sa vie vertueuse et Rigoureuse, il a été choisi pour être Higoumène du monastère. Il était très préoccupé par le salut des âmes des moines. Il exhortait sans cesse les âmes qui lui sont confiées ne pas perdre un temps précieux destiné à préparer pour le salut. Particulièrement persistante, Hilarion éradiqué l'ivresse dans le monastère.

         En 1134, quand l'hérésie bogomile se répand à travers la Bulgarie, il fut consacré évêque de Meglin. Les adeptes de l'hérésie croit que «manifeste bien et le mal eux-mêmes comme des principes indépendants, et un combat s'ensuit entre les deux." Saint-Hilarion inlassablement lutté contre les Bogomiles avec un zèle apostolique et la prière fervente. Il n'a cessé de démasquer leur hérésie et exposé leur couvert hypocrite de la piété. En réfutant l'enseignement des hérétiques, Saint-Hilarion a dit:

        «Vous n'êtes pas chrétiens du tout, puisque vous êtes hostile à la Croix du Christ Sauveur. Vous ne reconnaissez pas le Dieu unique, vous calomnier les enseignements de l'Ancien Testament vénérée par les chrétiens. Vous tromper les gens en douceur hypocrite tout plein de fierté. La vraie piété n'est pas possible dans ceux qui n'ont pas vu la corruption de leur cœur, mais par ceux qui demandent la grâce de Dieu par la prière et l'humilité. Les mauvaises pensées, l'envie, la vanité, la cupidité, se trouve ne sont pas l'acte de quelque chose de mal dans l'homme à conquérir par le jeûne simple. Ces vices sont le fruit de l'amour de soi qui exige l'enracinement par des efforts spirituels. "

       Parce que les exhortations du saint a forcé un grand nombre de hérétiques à abandonné leurs faux enseignements et retourné à la sainte Église. Saint-Hilarion avec succès lutté contre la montée des hérétiques monophysites arméniens en Bulgarie, qui a reconnu que la nature divine du Christ. Le saint s'endormit dans le Seigneur en 1164.

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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 18:05

  1021HilarionGreat.jpg      Saint Hilarion le Grand est né en l'an 291 dans le village palestinien de Tabatha. Il a été envoyé à Alexandrie pour étudier. Là, il fait la connaissance avec le Christianisme et fut baptisé. Après avoir entendu le récit de la vie Angélique de Saint Antoine le Grand (17 janvier), Hilarion est allé à sa rencontre, désirant étudier avec lui de ce qui est agréable à Dieu. Hilarion revint bientôt à son pays natal pour découvrir que ses parents étaient morts. Après la distribution de l'héritage de sa famille pour les pauvres, Hilarion énoncées dans le désert qui entoure la ville de Maium.

        Dans le désert, le Moine a lutté intensément avec des pensées impures, les vexations de l'esprit et les passions brûlantes de la chair, mais il les a vaincus à des travaux pénibles, le jeûne et la prière fervente. Le diable a cherché à effrayer le saint de fantômes et les apparitions. Au cours de la prière de saint Hilarion a entendu des cris d'enfants, des lamentations des femmes, le rugissement des lions et autres bêtes sauvages. Le moine comprit que ce sont les démons qui causent ces terreurs, afin de le chasser du désert. Il a surmonté sa peur avec l'aide de la prière fervente. Une fois, les voleurs tombèrent sur Saint-Hilarion, et il les a persuadés de renoncer à leur vie de crime par la puissance de ses paroles.

        Bientôt toute la Palestine appris sur le saint Ascète. Le Seigneur a accordé à Saint-Hilarion le pouvoir de chasser les esprits impurs. Grâce à ce don de la grâce, il délié les liens de bon nombre des affligés. Le malade est venu pour la guérison, et le moine guérir eux gratuitement, en disant que la grâce de Dieu n'est pas à vendre (MT 10:8).

        Telle était la grâce qu'il a reçue de Dieu qu'il pouvait dire par l'odeur du corps de quelqu'un ou de vêtements passion affligé son âme. Ils sont venus à Saint-Hilarion vouloir sauver leur âme sous sa direction. Avec la bénédiction de saint Hilarion, les monastères ont commencé à surgir dans toute la Palestine. Le passage d'un monastère à l'autre, il a institué une manière rigoureuse de vie ascétique.

        Environ sept ans avant sa mort (+ 371-372) Saint-Hilarion est retourné à Chypre, où l'ascète vécu dans un endroit solitaire, jusqu'à ce que le Seigneur l'appela à Lui-même.

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14 mars 2013 4 14 /03 /mars /2013 19:41

que les institutions laïques d'éducation

 

   1--img_8763.jpg      La commission supérieure d'attestation de l'Ukraine par son ordonnance en date du 15 mai 2010 inclus dans la liste des spécialités de la théologie, qui sera défendue sa thèse pour le diplôme de candidat ès sciences et docteur ès sciences. De rédaction du Portail Patriarhiya.ru adressée au Président du Comité de l'éducation et de la Commission théologique et canonique au Saint Synode de l'Eglise Orthodoxe d'Ukraine, le recteur de l'Académie théologique de Kiev et du Séminaire, Mgr Antoine de Boryspil , de commenter la décision, et d'évaluer les perspectives de la mise en place et le développement de l'éducation théologique en Ukraine.


- Votre Eminence, la Commission Supérieure d'attestation de l'Ukraine a convenue de la spécialité «Théologie» dans la liste des disciplines. Si la décision est approuvée par le gouvernement WAC ukrainien, les institutions d'enseignement supérieur seront en mesure de préparer les étudiants à organiser la formation postuniversitaire dans cette spécialité, les scientifiques seront en mesure de défendre la thèse en théologie. Comment évaluez-vous cet état ​​de fait, et ce qui a précédé ?


- Je pense que ce fait doit être évaluée positivement. Cette question est soulevée avec l'Église Orthodoxe Ukrainienne il y a longtemps. On peut même dire que cette décision a été prise après un certain délai. Pour autant que nous le savons, dans certains pays de l'ancien bloc socialiste, qui a dominé l'idéologie athée, y compris dans certains pays de post-processus de la reconnaissance par l'Etat la théologie et de la formation théologique se développe avec plus de succès.


         Cette question a été soulevée lors d'une réunion de représentants de la Commission de l'éducation du Saint-Synode de l'Eglise Orthodoxe Ukrainienne du ministre de l'Education et des Sciences de l'Ukraine Dmitry Tabachnik Vladimirovitch. La mise en place de la théologie dans la liste de spécialités pour la défense de la thèse doit être considérée comme un acte spécifique de l'État, sans que la théologie en Ukraine a continué à habiter dans le statut marginal par rapport aux sciences humaines et les sciences naturelles.

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14 mars 2013 4 14 /03 /mars /2013 19:35

Moscou, 25 août

 

  187295547.jpg       La Russie n'a pas déployé de systèmes antiaériens S-300 en Ossétie du Sud, a annoncé à RIA Novosti une source au sein du ministère russe de la Défense.

          "Il n'y a pas de systèmes antiaériens russes S-300 sur le territoire de l'Ossétie du Sud car ils ne sont pas nécessaires dans la région. La sécurité de la base militaire russe, ainsi que de l'ensemble de la république est assurée par les systèmes de DCA "Bouk", a dit l'interlocuteur de l'agence.

         Selon lui, Moscou n'envisage pas le déploiement de systèmes S-300 en Ossétie du Sud en raison des particularités du relief.

          Le ministre géorgien des Affaires étrangères Grigol Vachadze a déclaré mercredi que la Russie a déployé un système S-300 dans les environs de Tskhinvali (capitale sud-ossète).

           Le commandant en chef des forces aériennes russes, le général Alexandre Zeline, a confirmé, le 11 août dernier, le déploiement d'un système de missiles S-300 en Abkhazie. Moscou a alors déclaré qu'il s'agissait d'une arme strictement défensive et que cette démarche ne violait nullement les engagements internationaux de la Russie.

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14 mars 2013 4 14 /03 /mars /2013 19:32

         C’est sans surprise que le Conseil constitutionnel a, dans sa décision du 28 janvier 2011, considéré que les articles 75 et 144 du Code civil étaient conformes à la Constitution. Il enterrait ainsi une fausse polémique juridique initiée par un couple de femmes, activistes homosexuelles, visant à se faire reconnaître un droit au mariage.

           C’est dans le cadre de la procédure de la Question prioritaire de constitutionnalité que les requérantes, soutenues en cela par des organisations gayes, arguaient, que le Code civil violait la liberté individuelle, la liberté du mariage, l’égalité devant la loi et le droit de mener une vie familiale normale en réservant, implicitement, le mariage aux couples hétérosexuels.  

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