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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 20:10

  0704andreibogoloobsky.JPG    Saint-Prince AndréBogoliubsky (1110-1174), un petit-Fils de Vladimir Monomaque, était le Fils de Youri Dolgorouki et d'une princesse Polovetsienne (Dans le saint Baptême Maria). Alors qu'il était encore dans sa jeunesse, il a été appelé "Bogoliubsky» («aimant Dieu") pour sa profonde attention à la prière, sa diligence pour les services de l'église et «son adoption de prières secrètes à Dieu." De son grand-père, Vladimir Monomaque, le petit-fils hérité grande concentration spirituelle, l'amour pour la Parole de Dieu et l'habitude de se tourner vers l'Ecriture dans toutes les circonstances de la vie.

       Un brave guerrier [André signifie "Courageux"], un participant à de nombreuses campagnes de son père Militaire, plus d'une fois il est venu près de la mort dans la bataille. Mais chaque fois la Divine Providence invisible a sauvé l'Homme princier dans la prière. Ainsi, par exemple, le 8 Février 1150, dans une bataille près de Lutsk, St André a été sauvé de la lance d'un ennemi Allemand par une prière au Grand Martyr Théodore Stratelates, dont la mémoire a été célébrée ce jour-là.

       Les chroniques soulignent également l'activité de la décision de Paix de St André, un trait rare chez les princes et les commandants militaires de ces temps difficiles. La combinaison de la valeur militaire avec l'Amour de la paix et de Miséricorde, d'une grande humilité avec un zèle indomptable pour l'Église étaient présents à Prince André au plus haut degré. Iouri Dolgorouki un maître responsable de la Terre, et un collègue constant dans l'activité de construction de la ville et le renforcement de l'église, il a construit avec son père : Moscou (1147), Iuriev-Polsk (1152), Dmitrov (1154), et il a également orné les villes de Rostov, Souzdal, Vladimir et avec les églises. En 1162 St André pouvait dire avec satisfaction :

«J'ai construis Rus blanche avec les villes et les établissements, et j'ai rendu avec beaucoup de population."

        Lorsque Youri Dolgorouki est devenu Grand Prince de Kiev en 1154, il a donné à son fils Vychgorod près de Kiev comme son apanage (Terrain donné par les rois et les princes à leurs jeunes enfants pour leur soutien), mais Dieu a voulu autrement. Une nuit à l'été 1155, l'Icône miraculeuse de la Mère de Dieu dans l'église à Vyshgorod a été retiré. Cette Icône a été peinte par le saint Evangéliste Luc, et dans une certaine période avant qu'elle n'ait été transféré ici de Constantinople. Plus tard, il a été appelé Icône de Vladimir de la Mère de Dieu. En cette nuit avec l'icône dans la main, le saint Prince André a quitté Vyshgorod pour aller vers le nord sur le territoire de Souzdal, en secret et sans la bénédiction de son père, conscient de la volonté de Dieu.

        Le miracle de cette sainte Icône, qui s'est produit sur le chemin de Vychgorod à Vladimir, a été enregistré par un Ecclésiastique du prince André, "Le Prêtre Mikula" [Nicolas], dans ses «Rapports des Miracles de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu. "

       Dix verstes avant d'atteindre Vladimir, le cheval portant l'icône se arrêta brusquement. Pendant la nuit, la Mère de Dieu apparut à St Andrew avec un rouleau dans sa main et a commandé: «Je ne veux pas que vous preniez mon icône pour Rostov, mais le laisse dans Vladimir. Créer une église en pierre ici au nom de Mon Nativité. «En souvenir de cet événement miraculeux, St Andrew a commandé une iconographe de peindre une icône de la Mère de Dieu de la façon dont le Tout-Pure Vierge lui était apparue. Il a établi fête de cette icône de Juin 18. L'icône, nommé le Bogoliubsk, a été glorifié par la suite de nombreux miracles.

        Sur le lieu décrété par la Reine du Ciel, le prince Andrew construit (en 1159) de l'église de la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu. Il est également resté dans la ville de Bogoliubov, qui est devenu sa demeure constante et le lieu de sa fin martyric.

      Quand son père Youri Dolgorouki mort (+ 15 mai 1157), St Andrew n'a pas repris le trône de son père à Kiev, mais est resté au prince Vladimir. Pendant les années 1158-1160 a été construit la cathédrale de la Dormition à Vladimir, et il a été placé Vladimir Icône de la Mère de Dieu. Dans l'année 1164 le Golden Gates ont été mis en place, sur laquelle était l'église de la passation de la Robe de la Mère de Dieu, et aussi l'église du Sauveur à la cour princière.

       30 églises ont été construites par le prince Andrew pendant les années de son règne. Le plus beau d'entre eux est la cathédrale de la Dormition. La richesse et la splendeur de l'église ont contribué à répandre l'orthodoxie parmi les peuples qui l'entourent et les marchands étrangers. St Andrew avait ordonné que tous les voyageurs, qu'ils soient latins ou païens, devaient être conduit dans les églises, il construit et d'avoir «vrai christianisme" a souligné pour eux. Le chroniqueur écrit: «Les deux Bulgares, et les Juifs, et chaque genre de personne commune, voyant la gloire de Dieu et de la parure ecclésiastique, est venu à être baptisé."

       La conquête de la grande Volga voyage-chemin St Andrew est devenu pour une tâche fondamentale de son service civil à la Russie. Les Bulgares de la Volga à partir du moment des campagnes de Sviatoslav (+ 972) a présenté un grave danger pour l'Etat russe. St Andrew a continué avec les initiatives de Sviatoslav.

        Un coup fracassant a été frappé contre l'ennemi en 1164, lorsque les forces russes ont brûlé et détruit plusieurs forteresses bulgares. St Andrew prit avec lui sur cette campagne Vladimir Icône de la Mère de Dieu et une icône à deux faces, d'un côté a été représenté l'icône du Sauveur "Non-made-by-mains," et la "vénération de la Croix "sur le côté opposé. [À l'heure actuelle les deux icônes sont dans la Galerie nationale Tretiakov.]

      Un grand miracle des saintes icônes se est produit pour l'armée russe sur le jour de la victoire décisive sur les Bulgares 1 Août, 1164. Après la destruction de l'armée bulgare, les princes (Andrew, son frère Yaroslav, son fils et d'autres Izyaslav ) retournés vers l'infanterie permanente par les normes princiers avec l'Icône Vladimir, et ils ont fait une prosternation devant l'icône, "accordant sur elle la louange et de la chanson." et puis tout virent les rayons aveuglants de lumière, émission de la face de la Mère de Dieu et le Sauveur Non-made-by-mains.

      Restant un fils fidèles de l'Église orthodoxe en toutes choses, vigilants dans la croyance et de canons, St Andrew se tourna vers le patriarche de Constantinople avec une demande pour établir une filiale distincte pour métropolitaine nord-Rus. Et avec la lettre du prince de l'accord il voyagé à Byzance le candidat choisi par le prince, l'archimandrite Théodore de Souzdal. Patriarche Luc Chrysoverges, cependant, n'a accepté de consacrer Theodore comme évêque de Vladimir, mais pas aussi métropolitaine. Pourtant, en même temps, vouloir respecter la position du prince Andrew comme le plus puissant parmi les chefs de la terre russe, le patriarche honoré évêque Théodore avec le droit de porter le klobouk blanc [monastique de couvre-chef], qui dans l'ancienne Rus était un signe distinctif de l'autonomie de l'église. Une telle reconnaissance (le klobouk blanche) a également été accordée à l'archevêque de Novgorod. Évidemment, puisque les chroniques russes parlent de l'évêque Théodore avec le titre de "White Klobuk", beaucoup plus tard les historiens l'appellent parfois «l'évêque d'un diocèse autonome."

       En l'an 1167 St Rostislav mort à Kiev. Il était le frère jumeau d'Andrew, et avait été en mesure de réaliser un compromis au cours de la vie politique et ecclésiastique compliquée du temps. Mais après cela, il a été envoyé de Constantinople une nouvelle métropolitaine, Constantin II. La nouvelle métropolitaine a exigé que l'évêque Théodore venir devant lui pour être confirmé dans son poste. St Andrew retourna à Constantinople pour l'affirmation du statut autonome du diocèse Vladimir et encore, il a demandé une Métropole séparée. La lettre de réponse du patriarche Luc Chrysoverges a été préservé. Il contient un refus catégorique pour établir une nouvelle, la demande métropolitaine d'accepter l'évêque expulsé Leo, et de lui soumettre le métropolite de Kiev.

        Dans l'accomplissement de cette obéissance ecclésiastique, St Andrew a exhorté l'évêque Théodore de voyage dans la repentance à Kiev pour le rétablissement des relations canoniques avec le Metropolitan. Le repentir de l'évêque Théodore n'a pas été acceptée. Sans enquête par un conseil, et en accord avec les mœurs de l'époque byzantine, le métropolite Constantin l'a condamné à une exécution terrible. A été coupé la langue de saint Théodore, ils lui ont coupé la main droite, et puis ils crevèrent les yeux. Après cela, il a été noyé par des fonctionnaires de la Metropolitan (par d'autres comptes, il est mort en prison).

        Non seulement l'ecclésiastique, mais aussi les affaires politiques de Rus Sud ont exigé la réponse décisive de la Grande-prince de Vladimir. Sur 8 8 Mars, 1169 une armée des princes alliés avec le fils d'Andrew Mstislav à la tête conquis Kiev. La ville a été ravagée et brûlée, et les Polovetsians participer à la campagne n'a pas épargné même les trésors ecclésiastique. Les chroniques russes ont visité cet événement comme quelque chose qui était mérité: ". Ces malheurs étaient pour leurs péchés (l'Kieviens), en particulier pour l'attentat perpétué par le Metropolitan" Dans la même année (1169) le prince déplacé une armée contre Novgorod indisciplinés, mais ils ont été repoussés par un miracle de la Novgorod Icône de la Mère de Dieu du Signe (27 Novembre), qui avait été effectué le long des murs de la ville par le saint archevêque John (7 Septembre). Mais quand la colère compréhensible du Grand Prince a cédé la place à la miséricorde, et la paix, il convoqua le peuple Novgorod lui, la bénédiction de Dieu lui revint. Novgorod accepté le prince nommé par St Andrew.

       De cette manière, vers la fin de 1170, St Andrew Bogoliubsky était en mesure d'atteindre l'unité de la terre russe sous son règne.

        À l'hiver 1172, il envoya une grande armée sous le commandement de son fils Mstislav contre les Bulgares de la Volga. Les forces russes ont gagné la victoire, mais leur joie a été éclipsé par la mort du vaillant Mstislav (28 Mars, 1172).

        Dans la nuit du 30 Juin, 1174 sainte-Prince Andrew Bogoliubsky accepté la mort d'un martyr aux mains des traîtres dans son propre ménage. Le Tver Chronicle rapporte que St Andrew a été assassiné à l'instigation de sa seconde épouse (un Bulgar Volga), qui a participé à la conspiration. A la tête de la conspiration était ses frères, l'Kuchkovichi: ". Et ils engage assassiner dans la nuit, tout comme Judas contre le Seigneur" Une foule d'assassins, une vingtaine d'hommes, en rafale, sur la cour, ils ont tué les gardes et quelques fait irruption dans la chambre à coucher du prince désarmé. L'épée de St Boris, qui pendait en permanence sur son lit, avait été traîtreusement enlevé cette nuit par l'intendant Anbal. Le prince a réussi à pousser le premier de ses assaillants sur le sol. Les conspirateurs puis inscrit par erreur lui traversaient avec leurs épées. Bientôt, ils ont réalisé leur erreur », puis ils aperçurent le prince, et il a combattu beaucoup avec eux, car il était fort, et ils ne ont poussée avec des épées et des sabres, et lui ont donné abondamment blessures." Le front de la sainte prince a été frappé sur le côté avec une lance, tandis que tous les coups restants des lâches assassins ont été traités par derrière. Lorsque le prince est finalement tombé, ils brusquement se précipita hors de la chambre à coucher, emmenant leur complice assassiné.

        Mais le saint était encore en vie,. Avec sa force finale, il se est abaissé long de l'escalier du palais, espérant alerter un garde. Au lieu de cela, ses gémissements ont été entendus par les assassins et ils retournèrent. Le prince a pu se cacher dans une niche ci-dessous l'escalier et ils passé par lui. Les conspirateurs se sont précipités à la chambre à coucher, mais ne ont pas trouvé le prince il. "Disaster se tient devant nous, car le prince est vivant," les assassins crié dans la terreur. Mais tout autour, ce était calme, et personne ne est venu à l'aide du prince de souffrance. Puis les malfaiteurs à nouveau retrouvé leur audace, ils ont allumé des bougies et ont suivi la piste sanglante de chercher leur victime. La prière était sur les lèvres de St Andrew lorsque les assassins nouveau l'entouraient.

        L'Église russe évoque et vénère ses martyrs et les décideurs. Une place spéciale appartient à St Andrew Bogoliubsky. Ayant pris dans ses mains l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir, le saint prince, pour ainsi dire, béni les grands événements de l'histoire russe avec elle. En 1395 a été l'année du transfert de l'Icône Vladimir à Moscou et la délivrance de la capitale de l'invasion de Tamerlan (26 Août); l'année 1480 marque le salut de la Rus de l'invasion de Khan Akhmat et l'effondrement ultime de le Mongol Horde (23 Juin); en l'an 1521 à Moscou a été sauvée de l'invasion de la Crimée Khan Makhmet-Girei (21 mai). Par les prières de St Andrew, ses rêves les plus chers pour l'Eglise russe est devenu réalité. En l'an 1300 Metropolitan Maximus a transféré le siège métropolitain de toute la Russie de Kiev à Vladimir, rendant la cathédrale de la Dormition de la cathédrale avant tout de l'Église russe Il reposer les reliques de St Andrew, et l'icône miraculeuse Vladimir est son chef objet sacré.

       Plus tard, lorsque le centre de l'Eglise russe a été déplacé à Moscou, les sélections des métropolitains et des patriarches de l'Eglise russe ont été faites avant l'Icône Vladimir. En l'an 1448, un Conseil des évêques russes ressuscité le premier métropolitain de l'Église russe autocéphale, St Jonas. Le 5 Novembre 1917 en face d'elle a été faite la sélection de Sa Sainteté le Patriarche Tikhon St, la première élection après la restauration du patriarcat de l'Eglise russe. Et en 1971, en la fête de l'Vladimir Icône de la Mère de Dieu, l'intronisation de Sa Sainteté le Patriarche Pimen a eu lieu.

        L'activité liturgique de St Andrew était multiforme et fructueuse. En 1162 le Seigneur a accordé le saint prince une grande consolation: à Rostov on a découvert les reliques des saints Rostov - les saints hiérarques Isaïe et Léonce. La glorification de ces saints Rostov à travers toute l'Eglise a eu lieu un peu plus tard, mais St Andrew lancé leur vénération nationale. En 1164 les forces militaires de St Andrew écrasés leur ennemi de longue date, les Bulgares de la Volga. Les victoires de la nation orthodoxe ont été marquées par un épanouissement de la créativité liturgique dans l'Église russe.

       En cette même année 1164, à l'initiative de Saint-André, l'Eglise a créé la fête de la Très-Miséricordieux Sauveur et la Très Sainte Mère de Dieu, le 1er Août (vénéré par le peuple russe comme «Sauveur de la Première Honey"), dans la mémoire du baptême de la Rus par la sainte égalité des Apôtres Vladimir et en mémoire de la victoire sur les Bulgares en 1164. la fête de la protection de la Mère de Dieu le 1er Octobre incarné dans les formes liturgiques la foi du saint prince et tous la nation orthodoxe dans l'acceptation par la Mère de Dieu de Saint Rus sous ses omophorion. La protection de la Vierge Marie est devenu l'un des plus aimés de l'Église russe Fêtes. La protection est une fête nationale russe, inconnu à l'Occident latin. Ce est une continuation liturgique et le développement créatif d'idées théologiques inhérentes à la Fête de la passation de la Robe de la Mère de Dieu le 2 Juillet.

        La première église consacrée à la nouvelle fête était l'église de protection à Nerla (1165), un monument remarquable de l'architecture de l'église russe, construit par les maîtres artisans de St Andrew à la tête-eaux de la rivière Nerla, de sorte que le prince pourrait toujours voir d'une fenêtre de sa mansarde Bogoliubov.

        St André a pris une part active dans le travail littéraire des écrivains de l'église de Vladimir. Il a participé à la compilation du Service de la protection (la copie la plus ancienne est dans le manuscrit d'un psautier du XIVe siècle), et aussi une préface de la création de la Fête de la protection de la Grande lecture Meneion pour Octobre, ainsi comme un «discours sur la protection." Il a écrit un «compte de la victoire sur les Bulgares et l'établissement de la fête du Sauveur en l'an 1164», qui dans plusieurs des anciens manuscrits que l'on appelle, "Discours concernant la Miséricorde de Dieu par la Grande-du-Prince Andrew Bogoliubsky. "le sort de Bogoliubsky est également noté dans l'entrée Vladimir Chronicle pour l'année 1177, achevé après la mort du prince par son confesseur, le prêtre Mikula, qui a inséré son spécial" compte de la Assassiner de St Andrew. "Pour le temps de St Andrew appartient également le montage final du« Compte de Boris et Gleb, "inséré dans la" Dormition Sbornik »(« Compendium »ou« livre des services collectés "de ces saints Rostov). Le prince particulièrement vénéré St Boris, et son chef trésor de ménage était une casquette appartenant à St Boris. L'épée de St Boris toujours suspendue au-dessus de son lit. Un autre monument d'inspiration prière de St Andrew est "A Prayer", inclus dans la chronique titre de l'année 1096 après les «Instructions de Vladimir Monomaque."

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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 20:05

   0704venerablemartha.jpg    Sainte Martha, Mère de Saint Simeon de la montagne Merveilleuse (24 mai), a vécu pendant le sixième siècle et était native d'Antioche. De ses premières années, elle aspirait au Monachisme, mais ses parents l'a persuadée de se marier. Son mari, John, mourut bientôt, et juste Martha de toutes ses forces se consacre à l'élevage de son fils. Elle était un exemple de tempérament haute Christian pour son fils. Elle a visité souvent le temple de Dieu, elle a assisté à des services religieux avec attention et piété, et fréquemment reçu les Saints Mystères du Christ.

        Ste Martha se leva pour prier chaque soir, et ses prières ont été offertes avec chaleur et des larmes sincères. Elle a particulièrement vénéré St Jean le Précurseur, qui était pour elle un protecteur, souvent lui apparaissant dans des visions. Ste Martha était charitable envers les pauvres, elle nourri et les revêtit, elle a visité la convalescence et elle a assisté à la malade, elle enterré les morts et pour ceux qui se préparent à recevoir le saint Baptême elle a fait les vêtements de baptême avec ses propres mains.

       Ste Martha était réservée, et personne n'a entendu parler d'elle un mot frivole, faux ou vain, personne n'a vu en colère, ni se battre avec personne, ni amer. Elle était un modèle de vie chaste et pieuse et par son exemple elle a guidé de nombreux sur la voie du salut. Lorsque son fils, St Siméon, était devenu un ascète de renom, elle lui a demandé de ne pas se exalter pour ses propres efforts, mais à remercier Dieu pour tout.

      Le moment de sa mort a été révélé à Ste Martha. Elle voyait des anges avec des bougies en disant qu'ils allaient venir pour elle dans le temps d'une autre année. Le saint a également été accordée visions du Paradis, et le Tout-Pure Vierge se montra à son habitations célestes préparés pour les justes.

       La mort de Ste Martha était paisible, et son corps a été enterré le Magnifique Montagne, à l'endroit des actes ascétiques de son fils, St Siméon le Stylite.

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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 19:59

  0704Andrew-Rublev0012.jpg     Saint André Roublev, le plus grand Iconographe russe, est né près de Moscou quelque part entre 1360 et 1370. Alors qu'il était encore très jeune, il est allé au Monastère de la Sainte Trinité, et était profondément impressionné par Saint-Serge de Radonège (25 Septembre).

        Après la mort de Saint-Serge en 1392, St Nikon (17 Novembre) lui a succédé comme Higoumène. St André est devenu un Novice dans le Monastère sous St Nikon. Quelque temps avant 1405, il s'installe au Monastère Spaso-Andronikov fondé par St Andronicus (13 juin), avec la bénédiction du St Nikon. Là St André a reçu la tonsure Monastique et a été enseigné par l'Iconographie de Théophane le Grec et du Moine Daniel, l'Ami de St André et Co-ascéte.

        St André est d'abord mentionné dans les Chroniques en 1405, quand il a, avec Théophane, Prochore peint la cathédrale de l'Annonciation. Son prochain projet important, dont il a entrepris avec le Moine Daniel, était de peindre des fresques de la cathédrale de la Dormition à Vladimir en 1408.

       St Nikon de Radonège demandé à St André et Daniel pour peindre la nouvelle église dans le Monastère reconstruit de la Sainte Trinité, qui avait été détruit par les Tatars en 1408. A cette époque St André peint son symbole le plus célèbre : la Sainte Trinité (En fait, l'hospitalité d'Abraham).

       St André s'est endormi dans le Seigneur entre 1427-1430, et a été enterré dans le Monastère Andronikov. Il était âgé de plus de 70 années au moment de sa mort. Le Moine Daniel, qui est décédé avant St André, est apparu à son Ami et l'a invité à se joindre à lui dans la béatitude éternelle.

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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 19:55

    0704andrewcrete.jpg    Saint André, Archevêque de Crète, est né dans la ville de Damas dans une famille chrétienne pieuse. Jusqu'à et jusqu'à sept ans le garçon était muet et ne parlait pas. Cependant, après la communion des Saints Mystères du Christ, il a trouvé le don de la parole et commença à parler. Et à partir de ce moment, le jeune homme a commencé à étudier sérieusement la Sainte Ecriture et de la discipline de la théologie.

       A quatorze ans, il s'en alla à Jérusalem et là il a accepté la tonsure Monastique au Monastère de Saint Sava sanctifié. St André a mené une vie stricte et chaste, il était Doux et sobre, de sorte que tous étaient frappés de sa vertu et le raisonnement de l'esprit. Comme un homme de talent et connu pour sa vie vertueuse, sur le passage du temps il est venu à être compté parmi le Clergé de Jérusalem et a été nommé secrétaire du Patriarcat - commis d'écriture. En l'an 680 le Locum tenens du Patriarcat de Jérusalem, Theodore, inclus archidiacre Andrew parmi les représentants de la Ville sainte envoyé à la sixième concile œcuménique, et voici le saint soutenu contre les enseignements hérétiques, se appuyant sur sa connaissance profonde de la doctrine orthodoxe. Peu de temps après le Conseil, il a été convoqué à Constantinople de Jérusalem et il a été nommé archidiacre à l'église de Sainte-Sophie, la Sagesse de Dieu. Pendant le règne de l'empereur Justinien II (685-695) St Andrew a été ordonné évêque de la ville de Gortineia sur l'île de Crète. Dans son nouveau poste, il a resplendi comme un véritable luminaire de l'Eglise, un grand hiérarque - un théologien, enseignant et hymnographe.

       St André a écrit de nombreux hymnes liturgiques. Il est à l'origine d'une nouvelle forme liturgique - le canon. Des canons composées par lui le plus connu est le Grand Canon pénitentiel, y compris dans ses odes les 9 250 tropaires récitées pendant le Grand Carême. Dans la première semaine de Carême au service des Complies il est lu en portions (donc appelé "methymony" [note trans:. De la useage au service de Complies du «Dieu est avec nous", en slavon le «S 'nami Bog ", ou en grec" Meth "Humon ho Theos", à partir de laquelle dérive "methymony"], et de nouveau le jeudi de la cinquième semaine à la veillée au cours de Matines.

        St André de Crète s'est taillé une réputation avec ses nombreuses louanges de la Toute-Pure Vierge Marie. Pour lui, sont également attribuée : le Canon pour la fête de la Nativité du Christ, trois odes pour l'Complies du dimanche des Rameaux et également dans les quatre premiers jours de la Semaine de la Passion Sainte, ainsi que les versets pour la fête de l'assemblée du Seigneur , et de nombreux autre église-chanson. Sa tradition hynographic a été poursuivie par les grands mélodistes ecclésiastique d'âges suivantes: Saint Jean de Damas, Cosma des Maium, Joseph le Mélodiste, Théophane le Rédigé-upon. Il a également été préservé Sermons édifiants de St Andrew pour certains des fêtes de l'Église.

        Les historiens de l'Eglise ne sont pas du même avis quant à la date de la mort du saint. On suggère l'année 712, tandis que d'autres - l'année 726. Il est mort sur l'île de Mytilène, en retournant à la Crète de Constantinople, où il avait été d'affaires ecclésiastique. Ses reliques ont été transférées à Constantinople. Dans l'année 1350 le pèlerin russe pieuse Stephen Novgorodets vu les reliques du monastère du nom de Constantinople St André de Crète.

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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 19:50

Les saint Basile et Constantin Princes Vsevolodovich de Yaroslav.
0703basilofyaroslavl.jpg
      Dans leur jeunesse, ils ont perdu leur père, Vsevolod, qui est tombé dans la bataille avec les Tatars (Mongols). St Basil, le frère aîné, a réussi au trône. Comme prince, il a dû faire face à une multitude de préoccupations, les tâches et les peines. La ville et les villages ont été dévastés de l'invasion des Tatars, de nombreux ménages restés sans abri et de la nourriture, et il a dû se occuper de tout et de tout le monde. Outre cela, il était nécessaire de gagner la bonne volonté de la Tatar Khan, et le saint prince plus d'une fois voyagé pour cette raison à la Horde. Il a également subi un malheur de la famille, la perte de son fils unique.

        Toutes ces tribulations le saint Prince a souffert sans se plaindre, et il régna sur la principauté, comme un vrai Chrétien. Il n'entrait pas dans les différends avec d'autres princes, il s'occupe avec les malheureux parmi ses sujets, et il construisit des églises. Mais bientôt sa vie, rempli de beaucoup de douleurs, épuisé la force du prince, et il tomba malade et mourut en l'an 1249.

        Après lui le saint Prince Constantin succéda au trône. Il s'efforçait d'imiter son frère, mais à son grand désarroi, partout où il a vu le pillage et le meurtre fait par les Tatars. En 1257, les Tatars tomba sur Yaroslavl lui-même. Le prince est sorti pour combattre l'ennemi, mais ici, dans cette bataille, il a donné sa vie pour son pays. Dans l'année 1501 les reliques incorruptibles des princes saints ont été découverts et maintenant reposent dans la cathédrale Yaroslav.

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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 19:47

   0703Basil-Riazan.jpg    Saint Basile, Evêque de Riazan et de Mourom : Sa mémoire est célébrée par l'Eglise le 10 Juin et le 3 Juillet (le jour de sa mort en 1295). Le 10 Juin 1609 saintes reliques de l'évêque Basile à Riazan ont été découverts et transférés à l'église de la cathédrale de la Dormition.

      St Basile Ier, Thaumaturge de Riazan, est mentionné dans les Chroniques Lavrentiennes. Dans l'ancienne liste des hiérarques Ryazan, il est mentionné comme le quatrième. (Basile II a été consacré comme évêque en 1356 par St Alexis, métropolite de Moscou,). Une tradition plus ancienne connecte avec saint Basile le transfert à Ryazan de la miraculeuse Mourom Icône de la Mère de Dieu (12 Avril). St Basil était au premier évêque de Mourom. Mais par la calomnie de l'esprit du mal, les citoyens se levèrent contre lui, l'accusant injustement des transgressions indigne d'un archipasteur. Puis le saint, après la prière prolongée, partit pour la rivière Oka, et la diffusion sur l'eau la Mantiya de son évêque, il se tenait sur elle, tenant dans ses mains l'icône de la Très Sainte Mère de Dieu de Mourom. Un vent fort le porta à contre-courant et après plusieurs heures, il a atteint Riazan, où il fut reçu avec respect par le prince et le peuple de Riazan.

       Même de son vivant saint Basile a été considéré comme un Homme juste et pieux. Bien avant que ses reliques ont été découvertes au début du XVIIe siècle, le peuple Ryazan chéris sa mémoire et l'appelaient «leur intercesseur constant, aide dans chagrins et travail.» Pour lui, le plus souvent ils se sont tournés avant de partir en voyage: à la recherche de son aide contre les problèmes sur la terre ferme, et de les protéger de la noyade dans l'eau.

Dans environ l'année 1540 le moine Erazm Ermolaev a écrit "un compte de Basile, évêque de Riazan et de Mourom".

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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 19:40

  0703philip.jpg    Le transfert des reliques de Saint Philippe, Métropolite de Moscou et de toutes les Russies Thaumaturge : Après la mort comme Martyr de Saint Philippe (9 Janvier), son corps a été enterré au Monastère Otrocha, à Tver. Les moines du Monastère de Solovki, où il était autrefois Higoumène, en 1591 ont demandé l'autorisation pour le transfert de ses reliques à leur Monastère. La bien-souffrance du corps intact a été placé dans une fosse, préparée par St Philip pour lui-même de son vivant, sous le portique d'une église des saints Zosime et Sabbatios des Solovki, à proximité de la tombe de l'Ancien Jonas (Shamin), son bien-aimé guide dans les actes monastiques.

       Au 29 Avril, 1649 un grammota par le Patriarche Joseph a été envoyé à Elias, l'Higoumène du monastère de Solovki, concernant la découverte solennelle des reliques de St Philipppe. Le 31 mai, les reliques ont été transférées dans un nouveau reliquaire et placées dans la cathédrale de la Transfiguration.

       En 1652, Nikon, devenu Métropolite de Novgorod, a proposé que les reliques des trois hiérarques martyrs : le Métropolite Philippe, et le Patriarche Hermogène soient transférées à Moscou. Avec la bénédiction du Patriarche Joseph, le Métropolite Nikon partit en 1652 à Solovki pour les reliques de saint Philippe et solennellement transmises à Moscou. Dans la main du Saint a été mis un document de la repentance par le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, dans laquelle il demandait le pardon des péchés de son Grand-père Ivan le Terrible, "Transgression" son propre pouvoir aAvant la puissance de l'Eglise. Sur Juillet 3, les saintes reliques ont été atteints à Moscou: "un pasteur, innocent et chassés, a été retourné à son propre trône." Dans la cathédrale de la Dormition, "il se tenait à sa place pendant 10 jours." Tous les jours, du matin jusqu'à la nuit, les cloches sonnaient comme si ce était Pâques. Ensuite, les saintes reliques ont été placées dans la cathédrale de la Dormition à la porte sud de l'autel.

       A l'endroit où les reliques de St Philip ont été réunis à Moscou par le clergé et le peuple, une croix a été mis en place, qui a donné son nom au péage de la Croix à Moscou (à la station ferroviaire Rizhsk).

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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 19:37

     Saint Hyacinthe, originaire de Césarée de Cappadoce, a grandi dans une famille Chrétienne. L'empereur Trajan a fait du Garçon son "cubiculaire" (chambellan), ignorant qu'il était un chrétien secret.

      Un jour, tandis que l'Empereur et son entourage offraient des sacrifices aux idoles, le jeune Hyacinthe est resté au palais, s'enferma dans une petite pièce, et pria avec ferveur au Seigneur Jésus-Christ. Un des serviteurs l'entendit prier et l'a dénoncé à l'Empereur. Il a dit que, bien que Hyacinthe a été confié à une position impériale, il n'a pas honoré les dieux romains, et a été secrètement en train de prier à Christ.

       Hyacinthe a été jugé avant Trajan, qui a essayé de le persuader de renier le Christ et sacrifier aux idoles sourds et muets, mais le saint martyr est resté ferme et a déclaré qu'il était un chrétien. Il a été fouetté et jeté en prison, où la seule nourriture qui lui était ce qui avait déjà été offerte aux idoles. Ils espéraient qu'il serait surmontée par la faim et la soif et le manger. St Hyacinthe n'a pas mangé la nourriture, et il est mort après 38 jours. Quand ils sont venus à le torturer à nouveau, ils ont trouvé son cadavre.

       Le geôlier vit deux anges dans la cellule. Un couvert le corps du saint avec son propre vêtement, et l'autre placé une couronne de gloire sur sa tête.

        Les douze ans de Hyacinthe ont soufferts pour le Christ dans l'année 108 dans la ville de Rome. Plus tard, les reliques du saint ont été transférées à Césarée.

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26 décembre 2014 5 26 /12 /décembre /2014 17:44

1. Les Églises autonomes appartenant au Patriarcat de Moscou, fonctionnent sur la base et dans les limites prévues par le Tomos patriarcal émis en conformité avec les décisions de la section locale ou du Conseil des évêques. 


2. La décision sur la création ou la suppression de l'Église autonomes, ainsi que la définition de ses limites territoriales, adoptée par le Conseil local.

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26 décembre 2014 5 26 /12 /décembre /2014 17:40

Moscou, 23 décembre

 

    185721283.jpg    La Cour suprême russe a jugé illégale  l'arrestation de l'ancien dirigeant de la banque Menatep, Platon Lebedev, dans le cadre du premier procès intenté contre la compagnie pétrolière Ioukos, le 3 juillet 2003, rapporte le correspondant de RIA Novosti.

       "Le jugement du Tribunal de l'arrondissement Basmanny de Moscou en date du 3 juillet 2003 est cassé", a annoncé le vice-président de la Cour, Pavel Serkov.
    
        La Cour suprême a décidé la reprise de la procédure à l'égard de M.Lebedev "étant donné les nouvelles circonstances".

       Dans le cadre du premier procès, MM.Lebedev et Khodorkovski, ex-patron du groupe pétrolier Ioukos, ont été condamnés à huit ans de prison pour escroquerie et évasion fiscale. Un deuxième procès a été intenté contre les deux hommes en 2006: ils ont alors été accusés d'avoir blanchi, entre 1998 et 2004, 450 milliards de roubles (plus de 10 milliards d'euros) et 7,5 milliards de dollars. 

       Ces charges portent sur le détournement d'actions appartenant à l'Etat, sur l'appropriation de pétrole et la légalisation des ressources provenant de sa vente.

Les prévenus plaident non-coupables.

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