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4 mars 2011 5 04 /03 /mars /2011 20:23

     2976197047 2 3 bKWmne1g     Saint Ephrem le Syrien, un enseignant de la repentance, est né au début du IVe siècle dans la ville de Nisibe (Mésopotamie) dans la famille des travailleurs pauvres de la Terre. Ses parents ont élevé leur fils dans la piété, mais de son enfance, il était connu pour son tempérament vif et le caractère impétueux. Il avait souvent des bagarres, a agi à la légère, et même douté de la Providence de Dieu. Il a finalement repris ses sens par la grâce de Dieu, et engagé sur la voie de la repentance et de salut.

          Une fois, il a été injustement accusé d'avoir volé un mouton et fut jeté en prison. Il entendit une voix dans un rêve en l'appelant à se repentir et à corriger sa vie. Après cela, il a été acquitté des accusations et libéré.

          Le jeune homme s'enfuit dans les montagnes pour rejoindre les ermites. Cette forme d'ascèse chrétienne a été introduite par un disciple de saint Antoine le Grand, Eugène habitant le désert égyptien.

          St Jacques de Nisibe (13 Janvier) a été noté ascétique, un prédicateur du Christianisme et dénonciateur des Ariens. St Ephraïm est devenu l'un de ses disciples. Sous la direction du Hiérarque du Saint, St Ephraïm atteint la mansuétude chrétienne, l'humilité, la soumission à la volonté de Dieu, et la force de subir des tentations diverses sans se plaindre.

        St James transforme les jeunes perdus dans un humble moine. Consciente de la grande valeur de son disciple, il a fait usage de ses talents. Il lui a fait confiance à prêcher des sermons, d'instruire les enfants à l'école, et il prit avec lui à Ephraim premier concile œcuménique à Nicée (en l'an 325). St Ephraïm était dans l'obéissance à St James depuis quatorze ans, jusqu'à la mort de l'évêque en 338.

        Après la prise de Nisibe par les Perses en 363, St Ephraïm est allé dans un monastère près de la ville d'Edesse. Ici, il a vu beaucoup de grands ascètes, passant leur vie dans la prière et la psalmodie. Leurs grottes étaient des refuges solitaires, et ils se sont nourris avec une certaine plante.

           Il est devenu particulièrement proche de l'ascète Julian (Octobre 18), qui était d'un esprit avec lui. St Ephraïm ascèse combinées avec une étude incessante de la Parole de Dieu, lui prenant les deux consolation et la sagesse de son âme. Le Seigneur lui a donné un cadeau de l'enseignement, et les gens commencèrent à venir à lui, vouloir entendre son avocat, qui a produit la componction dans l'âme, depuis qu'il a commencé avec l'auto-accusation. Verbalement et par écrit, St Ephraïm instruit tout le monde dans la repentance, la foi et la piété, et il a dénoncé l'hérésie arienne, qui à l'époque était à l'origine un grand désarroi. Païens qui ont entendu la prédication de la sainte ont été convertis au christianisme.

          Il a également écrit le premier commentaire sur le Pentateuque syriaque (à savoir «cinq livres») de Moïse. Il a écrit beaucoup de prières et de cantiques, de manière à enrichir les services liturgiques de l'Église. prières célèbres de Saint-Ephraim sont à la Très Sainte Trinité, le Fils de Dieu, et à la Très Sainte Theotokos. Il a composé des hymnes pour les grandes fêtes du Seigneur Douze (la Nativité du Christ, le baptême, la résurrection), et des hymnes funèbres. Prière St Ephraïm de repentir: «Ô Seigneur et Maître de ma vie ...", est récité durant le Grand Carême, et elle appelle les chrétiens à un renouveau spirituel.

          Depuis les temps anciens de l'Eglise a évalué les œuvres de saint Ephraïm. Ses œuvres ont été lues publiquement dans certaines églises après la Sainte Écriture, comme saint Jérôme nous apprend. À l'heure actuelle, l'Eglise prescrit Typikon certaines de ses instructions à lire sur les jours de Carême. Parmi les prophètes, St David est le psalmodist prééminente, parmi les Pères de l'Eglise, St syrienne Ephraïm est l'homme par excellence de la prière. Son expérience spirituelle fait de lui un guide pour les moines et une aide pour les pasteurs d'Edesse. St Ephraïm a écrit en syriaque, mais ses œuvres ont été très tôt traduit en grec et en arménien. Traductions en latin et slave ont été faites à partir du texte grec.

         Dans beaucoup de St Ephraïm œuvres nous apercevoir de la vie des ascètes syrienne, qui a été centrée sur la prière et de travail dans diverses obédiences pour le bien commun des frères. Les perspectives de tous les ascètes syrienne était le même. Les moines croyaient que le but de leurs efforts est la communion avec Dieu et l'acquisition de la grâce divine. Pour eux, la vie présente est un temps de larmes, le jeûne et la fatigue.

          "Si le Fils de Dieu est en vous, alors que Son Royaume est également à vous. Ainsi, le Royaume de Dieu est en vous, un pécheur. Entrez en vous-même, de recherche avec diligence et sans peine, vous le retrouverez. En dehors de vous, c'est la mort , et la porte à un péché. Entrez en vous-même, habitent dans votre cœur, car Dieu est là. "

          La sobriété spirituelle constante, le développement du bien dans l'âme de l'homme lui donne la possibilité de prendre sur lui une tâche comme la béatitude, et une auto-contrainte comme sacré. La punition est présupposée dans la vie terrestre de l'homme, elle est une entreprise de la perfection spirituelle par degrés. Celui qui cultive lui-même des ailes sur la terre, dit saint Ephraim, est celui qui s'élance vers les hauteurs, et celui qui purifie son esprit ici-bas, il entrevoit la Gloire de Dieu. Quelle que soit la mesure de chacun aime Dieu, il est, par l'amour de Dieu, à la plénitude selon rassasiés de cette mesure. L'homme, lui-même le nettoyage et la réalisation de la grâce de l'Esprit Saint tout ici-bas, a un avant-goût du Royaume des Cieux. Pour atteindre à la vie éternelle, dans les enseignements de St Ephraïm, ne veut pas passer au-dessus d'un domaine de l'être dans un autre, mais plutôt de découvrir «la céleste», condition spirituelle de l'être. La vie éternelle n'est pas sur l'homme grâce à des efforts à sens unique de Dieu, mais plutôt, elle se développe sans cesse comme une graine en lui par ses efforts, des labeurs et de luttes.

          L'engagement en nous de "Theosis" (ou "déification") est le Baptême du Christ, et la force principale qui pousse la vie chrétienne est le repentir. St Ephraïm était un grand maître de la repentance. Le pardon des péchés dans le mystère de la repentance, selon son enseignement, n'est pas une exonération externe, pas un oubli des péchés, mais plutôt leur perte complète, leur annihilation. Les larmes de la repentance à nettoyer et à brûler le péché. En outre, ils (les larmes) animent, ils transfigurent la nature pécheresse, ils donnent la force de «marcher dans la voie des commandements de l'Éternel des années,« d'encourager l'espérance en Dieu. Dans la police de feu de la pénitence, le saint a écrit, "vous vous naviguer à travers, pécheur O, vous vous ressusciter d'entre les morts."

 

           St Ephraïm, lui-même comptable au moins et le pire de tous, se rendit en Egypte à la fin de sa vie de voir les efforts des grands ascètes. Il a été accepté comme un hôte bienvenu et a reçu une grande consolation de converser avec eux. À son retour, il s'est rendu à Césarée de Cappadoce avec saint Basile le Grand (le 1er Janvier), qui voulait lui ordonner un prêtre, mais il se considérait comme indigne du sacerdoce. Sur l'insistance de saint Basile, il consentit seulement à être ordonné diacre, pour lesquelles le classement il est resté jusqu'à sa mort. Plus tard, saint Basile a invité St Ephraïm d'accepter le trône de l'évêque, mais le saint feinte folie afin d'éviter cet honneur, humblement se considérant comme indigne d'elle.

          Après son retour dans son propre désert Edesse, St Ephraïm espérait passer le reste de sa vie dans la solitude, mais la Providence divine lui à nouveau convoqué en vue de son voisin. Les habitants d'Édesse étaient atteints d'une famine dévastatrice. Par l'influence de sa parole, le saint persuadé les riches à prêter assistance à ceux qui en ont besoin. De l'offre des croyants, il construisit une maison des pauvres pour les pauvres et les malades. St Ephraïm puis se retira dans une grotte près d'Edesse, où il resta jusqu'à la fin de ses jours.

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