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27 avril 2012 5 27 /04 /avril /2012 23:13

    0804sevensleepers.jpg    Les sept jeunes d'Ephèse : Maximilien, Jamblique, Martinien, Jean, Denis, Exacustodianus (Constantine) et Antonin, a vécu au troisième siècle. St Maximilien était le fils de l'administrateur de la ville d'Ephèse, et les six autres jeunes étaient des fils de citoyens illustres d'Ephèse. Les jeunes étaient des amis d'enfance, et tous étaient au service militaire ensemble.

       Lorsque l'Empereur Dèce (249-251) est arrivé à Ephèse, il ordonna à tous les citoyens d'offrir des sacrifices aux dieux païens. La torture et la mort attendaient ceux qui désobéissent. Les sept jeunes ont été dénoncés par des informateurs, et ont été convoqués pour répondre aux accusations. Apparaissant devant l'Empereur, les jeunes hommes ont confessé leur foi en Jésus-Christ.

         Leurs ceintures et insignes militaires ont été rapidement pris d'eux. Dèce leur a permis d'aller sans, toutefois, en espérant qu'ils changent d'avis alors qu'il était de rabais sur une campagne militaire. Les jeunes ont fui la ville et se cacha dans une grotte sur le mont Ochlon, où ils passaient leur temps dans la prière, la préparation au martyre.

        Le plus jeune d'entre eux, St Jamblique, vêtu comme un mendiant et se rendit dans la ville pour acheter du pain. Sur une de ses excursions dans la ville, il apprit que l'empereur était de retour et a été consultant pour eux. St Maximilien a exhorté ses compagnons de sortir de la grotte et se présenter au procès.

         D'apprentissage où les jeunes hommes ont été cachés, l'empereur a ordonné que l'entrée de la grotte être scellé avec des pierres afin que les saints périrait de faim et de soif. Deux des dignitaires à l'entrée bloquée à la grotte étaient des chrétiens secrets. Désireux de préserver la mémoire des saints, ils ont placé dans la grotte un récipient scellé contenant deux plaques de métal. Sur eux ont été inscrits les noms des sept jeunes et les détails de leur souffrance et la mort.

         Le Seigneur a placé les jeunes dans un sommeil miraculeux duré près de deux siècles. Dans l'intervalle, les persécutions contre les chrétiens avaient cessé. Pendant le règne de l'empereur Théodose le saint. Jeune (408-450), il y avait des hérétiques qui niaient qu'il y aurait une résurrection générale des morts à la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ Certains d'entre eux a dit: «Comment peut-il y avoir une résurrection de la mort quand il n'y aura ni l'âme ni le corps, car ils sont désintégrés?" D'autres ont affirmé, «Les âmes seules aura une restauration, car il serait impossible pour les organismes de se poser et vivre au bout de quelques milliers d'années, quand même leur poussière ne resterait pas." Par conséquent, le Seigneur a révélé le mystère de la Résurrection des Morts et de la vie future à travers ses saints sept.

        Le propriétaire du terrain sur lequel était situé le mont Ochlon, a découvert la construction en pierre, et ses travailleurs a ouvert l'entrée de la grotte. Le Seigneur avait gardé les jeunes vivant, et ils se sont réveillés de leur sommeil, sans savoir que près de deux cents ans s'étaient écoulés. Leurs corps et leurs vêtements étaient complètement non décomposée.

        La préparation à accepter la torture, les jeunes une fois de plus demandé Jamblique St pour acheter du pain pour eux dans la ville. En allant vers la ville, la jeunesse a été étonné de voir une croix sur les portes. En entendant le nom de Jésus-Christ librement parlé, il a commencé à douter qu'il approchait de sa propre ville.

         Quand il payé pour le pain, Jamblique a donné des pièces de monnaie marchands à l'image de l'empereur Dèce sur elle. Il a été détenu, comme quelqu'un qui pourrait être cacher une horde de vieil argent. Ils ont pris Jamblique St à l'administrateur la ville, qui se trouvait être aussi l'évêque d'Ephèse. Audition des réponses déconcertantes du jeune homme, l'évêque comprit que Dieu révélait une sorte de mystère à travers lui, et partit avec d'autres personnes à la grotte.

          A l'entrée de la grotte de l'évêque trouve le conteneur scellé et l'ouvrit. Il a lu sur les plaques de métal les noms des sept jeunes et les détails de l'étanchéité de la grotte sur les ordres de l'empereur Dèce. En entrant dans la grotte et de voir les saints vivants, tout le monde se réjouit et je m'aperçus que le Seigneur, en les réveillant de leur long sommeil, a été la démonstration à l'Église le mystère de la Résurrection des Morts.

        Bientôt l'empereur lui-même arriva à Ephèse et a parlé avec les jeunes hommes dans la grotte. Puis les jeunes saints, en vue de tout le monde, pondent leurs têtes sur le sol et s'endormit à nouveau, cette fois jusqu'à ce que la résurrection générale.

        L'empereur voulait placer chacun des jeunes dans un cercueil orné de joyaux, mais ils lui apparut en songe et lui dit que leurs corps devaient être laissé sur le sol de la grotte. Au XIIe siècle, la Russie pèlerin higoumène Daniel a vu les saintes reliques des sept jeunes de la grotte.

         Il y a une seconde commémoration des sept jeunes au 22 Octobre. Selon une tradition, qui est entré dans le PROLOGUE russe (de vies de saints), les jeunes s'endormit pour la deuxième fois ce jour-là. Le MENAION grec de 1870 dit que leur première endormi sur Août 4, et me suis réveillé le 22 Octobre.

        Il s'agit d'une prière des Sept Dormants d'Ephèse dans le Grand Livre des besoins (Trebnik) pour ceux qui sont malades et ne peut pas dormir. Le Sept Dormants sont également mentionnés dans le service pour l'Eglise du Nouvel An, Septembre 1.

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