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15 avril 2011 5 15 /04 /avril /2011 19:10

    2989832681_2_3_eCIvEgxC.jpg    Ce dimanche était à l'origine dédiée à saint Polycarpe de Smyrne (23 Février). Après sa glorification en 1368, une seconde commémoration de saint Grégoire Palamas (14 Novembre) a été nommée pour le deuxième dimanche du grand Carême comme un second "Triomphe de l'Orthodoxie."

         Saint Grégoire Palamas, Archevêque de Thessalonique, est né en l'année 1296 à Constantinople. Le père de saint Grégoire est devenu un éminent dignitaire à la cour d'Andronic II Paléologue (1282-1328), mais il mourut bientôt, et Andronic lui-même pris part à la sensibilisation et à l'éducation de l'orphelin de père. Doté d'aptitudes et d'une grande diligence, Gregoire a maîtrisé tous les sujets qui comprenait alors le cycle complet d'enseignement supérieur médiévale. L'Empereur espère que les jeunes se consacrent au travail du gouvernement. Mais Grégoire, à peine vingt ans, se retira au mont Athos en l'an 1316 (d'autres sources disent 1318) et est devenu un novice dans le monastère Vatopedi sous la direction de l'monastique Nicodème Elder St de Vatopedi (Juillet 11). Là, il fut tonsuré et se mit sur le chemin de l'ascèse. Un an plus tard, le saint évangéliste Jean le Théologien lui apparut dans une vision et lui promit sa protection spirituelle. Gregory mère et les soeurs est également devenu moines.

         Après la chute de l'Ancien Nicodème, saint Grégoire a passé huit années de combat spirituel sous la direction de l'Ancien Nicéphore, et après la mort de ce dernier, Gregory transféré à la laure de Saint-Athanase (5 Juillet). Ici il a servi dans l'trapeza, puis est devenu un chanteur église. Mais après trois ans, il réinstallés dans le skite de petites Glossia, luttant pour un plus grand degré de perfection spirituelle. La tête de ce monastère a commencé à enseigner au jeune homme la méthode de la prière continuelle et l'activité mentale, qui avait été cultivé par des moines, en commençant par les ascètes grand désert du IVe siècle: Évagre Pontikos et St Macaire d'Égypte (19 Janvier).

         Plus tard, au XIe siècle, St Syméon le Nouveau Théologien (Mars 12) a donné des instructions détaillées de l'activité mentale pour ceux qui prient de manière extérieure, et les ascètes du Mont Athos mettre en pratique. L'utilisation d'expérience de la prière mentale (ou prière du cœur), exigeant la solitude et le calme, est appelé «hésychasme» (du grec "hésychia« sens calme, le silence), et ceux qui pratiquent l'on appelle "hésychastes."

         Pendant son séjour à Glossia le Hiérarque du futur Grégoire est devenu pleinement embued à l'esprit de l'hésychasme et l'a adopté comme une partie essentielle de sa vie. En l'an 1326, en raison de la menace des invasions turques, il se retira et les frères de Thessalonique, où il a ensuite ordonné à la sainte prêtrise.

          St Grégoire combiné ses devoirs de prêtre avec la vie d'un ermite. Cinq jours de la semaine qu'il a passée dans le silence et la prière, et seulement le samedi et le dimanche est-il venu à son peuple. Il a célébré les offices divins et sermons. Pour ceux qui sont présents dans l'église, son enseignement souvent évoqué à la fois la tendresse et les larmes. Parfois, il a visité les rassemblements théologique de la jeunesse instruite de la ville, dirigé par le futur patriarche, Isidore. Après son retour d'une visite à Constantinople, il a trouvé un lieu propice à la vie solitaire près de la région de Thessalonique Bereia. Bientôt il a rassemblé ici une petite communauté de moines solitaires et l'a guidé pendant cinq ans.


         Dans les épreuves de 1330 ont eu lieu dans la vie de l'Eglise d'Orient qui a mis saint Grégoire parmi les apologistes les plus importants de l'Orthodoxie universelle, et lui apporta une grande renommée en tant que professeur de l'hésychasme.

         Vers l'an 1330, la moine savant Barlaam était arrivé à Constantinople de la Calabre, en Italie. Il est l'auteur de traités sur la logique et l'astronomie, un orateur habile et vif d'esprit, et il a reçu une chaire universitaire dans la capitale et a commencé à exposer des œuvres de St l'Aréopagite (Octobre 3), dont le «apophatique» Denys («négatif», par opposition à «cataphatique" ou "positive") la théologie a été acclamé dans la même mesure dans les deux de l'Est et les Églises d'Occident. Bientôt Barlaam pèlerinage jusqu'au Mont. Athos, où il fit la connaissance de la vie spirituelle de la «hésychastes. Dire qu'il était impossible de connaître l'essence de Dieu, at-il déclaré oraison une erreur hérétique. Voyageant du mont Athos à Thessalonique, et de là à Constantinople, et plus tard à nouveau à Thessalonique, Barlaam entré en litiges avec les moines et tenté de montrer la nature des éléments créés, de la lumière du Thabor (c'est à dire à la Transfiguration). Il a ridiculisé les enseignements des moines sur les méthodes de prière et de la lumière incréée vue par les hésychastes.

         St Grégoire, à la demande des moines Athonite, répondit avec remontrances verbales dans un premier temps. Mais voyant l'inutilité de ces efforts, il a mis ses arguments théologiques, par écrit. Ainsi sont apparus les "Triades pour la défense de l'Hésychastes Saint» (1338). Vers l'an 1340 les ascètes Athonite, avec l'aide du saint, a compilé une réponse globale aux attaques de Barlaam, la soi-disant "Hagiorite Tomé." Lors du Conseil de Constantinople de 1341 dans l'église de Sainte-Sophie St Grégoire Palamas débattu avec Barlaam, se concentrant sur la nature de la lumière du Thabor. Le 27 mai 1341 le Conseil a accepté la position de saint Grégoire Palamas, que Dieu, inaccessible dans son essence, se révèle à travers ses énergies, qui sont dirigés vers le monde et sont capables d'être perçu, comme la lumière du Thabor, mais qui ne sont ni matériel, ni créé. Les enseignements de Barlaam ont été condamnés comme une hérésie, et il était lui-même anathème et s'enfuit en Calabre.

       Mais le différend entre les Palamites et le Barlaamites était loin d'être terminée. Pour ces derniers appartenaient disciple Barlaam, le Akyndinos moine bulgare, ainsi que le patriarche Jean XIV Kalekos (1341-1347), l'empereur Andronic III Paléologue (1328-1341) a également été enclin à leur avis. Akyndinos, dont le nom signifie "celui qui inflige pas de mal", effectivement causé beaucoup de tort par son enseignement hérétique. Akyndinos a écrit une série de tracts dans lesquels il a déclaré saint Grégoire et les moines Athonite coupables d'avoir causé des troubles église. Le saint, à son tour, a écrit une réfutation détaillée des erreurs Akyndinos. Le patriarche appuyé Akyndinos et a appelé saint Grégoire la cause de tous les troubles et les perturbations dans l'Eglise (1344) et l'avait enfermé en prison pendant quatre ans. En 1347, quand Jean-XIV a été remplacé sur le trône patriarcal d'Isidore (1347-1349), saint Grégoire Palamas a été libéré et a été nommé archevêque de Thessalonique.

        En 1351, le Conseil des Blachernes solennellement confirmé l'orthodoxie de ses enseignements. Mais le peuple de Thessalonique n'a pas immédiatement accepter saint Grégoire, et il fut contraint de vivre dans des endroits différents. Sur l'un de ses voyages à Constantinople le navire byzantine tomba entre les mains des Turcs. Même en captivité, saint Grégoire a prêché à des prisonniers chrétiens et même à ses ravisseurs musulmans. Le Hagaréniens ont été étonnés par la sagesse de ses paroles. Certains des musulmans ont été incapables de supporter cela, alors ils l'ont battu et l'aurait tué s'il ne s'attendait pas à obtenir une forte rançon pour lui. Un an plus tard, saint Grégoire a été racheté et est retourné à Thessalonique.

        St Grégoire accompli de nombreux miracles dans les trois ans avant sa mort, la guérison les personnes atteintes de la maladie. A la veille de son repos, saint Jean Chrysostome lui apparut dans une vision. Avec les mots «Pour les hauteurs! Pour les hauteurs!" St Grégoire Palamas s'endormit dans le Seigneur sur Novembre 14, 1359. En 1368, il fut canonisé à un Conseil de Constantinople sous le patriarche Philothée (1354-1355, 1364-1376), qui a compilé la Vie et Services à la sainte.

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