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4 juillet 2014 5 04 /07 /juillet /2014 19:27

   gregorypalamas0003.JPG     Ce dimanche a été à l'origine dédié à Saint Polycarpe de Smyrne (23 Février). Après sa glorification en 1368, une deuxième commémoration de Saint Grégoire Palamas (14 Novembre) a été nommé pour le deuxième dimanche du Grand Carême comme un deuxième "Triomphe de l'Orthodoxie."

        Saint Grégoire Palamas, Archevêque de Thessalonique, est né en 1296 à Constantinople. Le père de saint Grégoire devient un dignitiary important à la cour d'Andronic II Paléologue (1282-1328), mais il mourut bientôt, et Andronic lui a pris part à la sensibilisation et l'éducation de l'enfant orphelin. Doté d'aptitudes fines et une grande diligence, Gregory maîtrisé tous les sujets qui composaient alors le cycle complet de l'enseignement supérieur médiévale. L'empereur espère que les jeunes ne se consacrer au travail du gouvernement. Mais Grégoire, à peine vingt ans, se retira au Mont Athos dans l'année 1316 (d'autres sources disent 1318) et est devenu un novice dans le monastère de Vatopedi, sous la direction de l'monastique Elder St Nicodème de Vatopedi (11 Juillet). Là, il fut tonsuré et a commencé sur le chemin de l'ascèse. Un an plus tard, le saint évangéliste Jean le Théologien lui apparut dans une vision et lui a promis sa protection spirituelle. La mère et les soeurs de Gregory sont également devenus moines.

       Après la disparition de l'Ancien Nicodème, saint Grégoire a passé huit ans de Combat Spirituel sous la direction de la personne âgée Nicéphore, et après la mort de ce dernier, Gregory transféré à la laure de Saint-Athanase (5 Juillet). Ici, il a servi dans la trapeza, puis est devenu un chanteur d'église. Mais après trois ans, il a réinstallé dans le petit skite de Glossia, luttant pour un plus grand degré de perfection spirituelle. La tête de ce monastère a commencé à enseigner la méthode de la prière incessante et de l'activité mentale, qui a été cultivée par les moines, en commençant par les grands ascètes du désert du quatrième siècle, le jeune homme: Évagre Pontikos et St Macaire d'Égypte (19 Janvier).

         Plus tard, au XIe siècle St Syméon le Nouveau Théologien (12 Mars) a fourni des instructions détaillées dans l'activité mentale pour ceux qui prient de manière extérieure, et les ascètes d'Athos mettre en pratique. L'utilisation expérimenté de l'oraison (ou prière du cœur), ce qui nécessite la solitude et le calme, est appelé "Hésychasme" (de la "hésychia" grec qui signifie calme, silence), et ceux qui l'exercent sont appelés "hésychastes."

        Pendant son séjour à Glossia l'avenir hiérarque Gregory est devenu pleinement embued avec l'esprit de l'hésychasme et l'a adopté comme une partie essentielle de sa vie. En l'an 1326, en raison de la menace des invasions turques, lui et les frères se retira à Thessalonique, où il a ensuite ordonné à la sainte prêtrise.

       St Gregoire a combiné ses fonctions sacerdotales avec la vie d'un ermite. Cinq jours de la semaine, il a passé dans le silence et la prière, et uniquement le samedi et le dimanche est-il venu vers son peuple. Il a célébré les offices divins et prêchait des sermons. Pour ceux qui sont présents dans l'église, son enseignement souvent évoquée à la fois la tendresse et les larmes. Parfois, il a visité les réunions théologiques de jeunes instruits de la ville, dirigé par le futur patriarche, Isidore. Après son retour d'une visite à Constantinople, il a trouvé un endroit propice à la vie solitaire près de Thessalonique de la région de Bereia. Bientôt, il a rassemblé ici une petite communauté de moines solitaires et guidé pendant cinq ans.

        En 1331 le saint se retira au Mont. Athos et a vécu dans la solitude à la skite de Saint Sava, près de la laure de saint Athanase. En 1333, il fut nommé higoumène du monastère Esphigmenou dans la partie nord de la Sainte Montagne. En 1336, le saint est retourné à la skite de Saint Sava, où il se consacre à des œuvres théologiques, en continuant avec ce jusqu'à la fin de sa vie.

         Dans les années 1330 événements ont eu lieu dans la vie de l'Eglise d'Orient qui a mis saint Grégoire parmi les apologistes universels les plus importants de l'orthodoxie, et le firent une grande renommée en tant que professeur de l'hésychasme.

        Vers l'an 1330, le moine Barlaam appris était arrivé à Constantinople de la Calabre, en Italie. Il est l'auteur de traités de logique et de l'astronomie, un habile orateur et l'esprit vif, et il a reçu une chaire universitaire dans la capitale et a commencé à exposer sur les œuvres de saint Denys l'Aréopagite (3 Octobre), dont "apophatique" ("négative", contrairement aux "cataphatique" ou "positive") théologie a été acclamé dans la même mesure à la fois de l'Est et les Églises d'Occident. Bientôt Barlaam pèlerinage jusqu'au Mont. Athos, où il fait la connaissance de la vie spirituelle des hésychastes. Disant qu'il était impossible de connaître l'essence de Dieu, il a déclaré l'oraison une erreur hérétique. Cheminer du mont Athos à Thessalonique, et de là à Constantinople, et plus tard encore à Thessalonique, Barlaam conclu différends avec les moines et tenté de démontrer la création, la nature matérielle de la lumière du Thabor (c'est à dire à la Transfiguration). Il a ridiculisé les enseignements des moines sur les méthodes de prière et sur ​​la lumière incréée vu par les hésychastes.

       Saint-Grégoire, à la demande des moines du Mont Athos, répondit avec admonestations verbales au premier abord. Mais en voyant l'inutilité de ces efforts, il a mis ses arguments théologiques par écrit. Ainsi sont apparus les «triades dans la défense des Saints Hésychastes" (1338). Vers l'an 1340 les ascètes du Mont Athos, avec l'aide du saint, ont compilé une réponse générale aux attaques de Barlaam, la soi-disant "Hagiorite Tomé." Lors du Conseil de Constantinople de 1341 dans l'église de Sainte-Sophie St Grégoire Palamas débat avec Barlaam, en mettant l'accent sur ​​la nature de la lumière du Thabor. Le 27 mai 1341 le Conseil a accepté la position de saint Grégoire Palamas, que Dieu, inaccessible dans son essence, se révèle à travers ses énergies, qui sont dirigés vers le monde et sont capables d'être perçue, comme la lumière du Thabor, mais qui sont ni matérielle ni créé. Les enseignements de Barlaam ont été condamnés comme une hérésie, et lui-même a été anathème et ont fui en Calabre.

         Mais le différend entre la Palamites et la Barlaamites était loin d'être terminée. Pour ces derniers appartenaient disciple de Barlaam, le moine bulgare Akyndinos, et aussi patriarche Jean XIV Kalekos (1341-1347); l'empereur Andronic III Paléologue (1328-1341) a été également inclinée vers leur opinion. Akyndinos, dont le nom signifie "celui qui inflige pas de mal," effectivement causé beaucoup de tort par son enseignement hérétique. Akyndinos a écrit une série de tracts dans lequel il déclarait saint Grégoire et les moines du Mont Athos coupables de causer des troubles de l'église. Le saint, à son tour, a écrit une réfutation détaillée des erreurs de Akyndinos. Le patriarche a soutenu Akyndinos et appelé saint Grégoire la cause de tous les troubles et les perturbations dans l'Église (1344) et l'avait enfermé en prison pour quatre ans. En 1347, quand Jean XIV a été remplacé sur le trône patriarcal par Isidore (1347-1349), saint Grégoire Palamas a été libéré et a été nommé archevêque de Thessalonique.

         En 1351 le Conseil des Blachernes a solennellement confirmé l'orthodoxie de ses enseignements. Mais les gens de Thessalonique n'ont pas accepté immédiatement saint Grégoire, et il a été contraint de vivre dans des endroits différents. Sur l'un de ses voyages à Constantinople le navire byzantin tomba aux mains des Turcs. Même en captivité, saint Grégoire a prêché à des prisonniers chrétiens et même à ses ravisseurs musulmans. Les Agaréniens ont été étonnés par la sagesse de ses paroles. Certains des musulmans étaient incapables de supporter cela, alors ils l'ont battu et lui aurait tué si ils ne s'attendaient pas à obtenir une grande rançon. Un an plus tard, saint Grégoire a été racheté et est retourné à Thessalonique.

          St Grégoire accompli de nombreux miracles au cours des trois ans avant sa mort, la guérison les personnes atteintes de la maladie. A la veille de son repos, saint Jean Chrysostome lui apparut dans une vision. Avec les mots «à la hauteur! Pour les hauteurs! "Saint Grégoire Palamas s'endormit dans le Seigneur le 14 Novembre, 1359. En 1368, il a été canonisé à un Conseil Constantinople sous le patriarche Philothée (1354-1355, 1364-1376), qui a compilé la Vie et des Services à la saint .

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