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7 octobre 2013 1 07 /10 /octobre /2013 23:18

Pascha (Pâques)
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         Profitez -en tous de la fête de la foi, vous recevez toutes les richesses de bonté.
(Sermon de saint Jean Chrysostome , lu à pascal Matins )

       La Résurrection de Jésus Christ d'entre les morts est le centre de la Foi chrétienne. St Paul dit que si le Christ n'est pas ressuscité d'entre les morts, alors notre prédication et la foi sont en vain (I Cor. 15,14). En effet, sans la résurrection, il n'y aurait pas de Prédication chrétienne ou de la Foi. Les disciples du Christ seraient restés la bande brisée et désespérée que l'Évangile de Jean décrit comme étant en se cachant derrière des portes verrouillées par crainte des Juifs. Ils sont allés nulle part et rien prêcher jusqu'à ce qu'ils rencontrent le Christ ressuscité, les portes étant fermées ( Jean 20 : 19) . Ensuite, ils ont touché les blessures des clous et de la lance, ils ont mangé et bu avec lui . La résurrection est devenue la base de tout ce qu'ils ont dit et fait (Actes 2-4 ) : " . . . un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'en ai »(Luc 24:39 ) .

        La résurrection de Jésus de Nazareth révèle non seulement comme le Messie attendu d'Israël, mais aussi le Roi et Seigneur d'une nouvelle Jérusalem : un nouveau ciel et une nouvelle terre.

        Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre. . . la ville sainte, la nouvelle Jérusalem. Et j'entendis une grande voix du trône: "Voici la demeure de Dieu avec les hommes . Il habitera avec eux , et ils seront son peuple . . . Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus , et il n'y aura deuil, ni cri , ni douleur , car les premières choses ont disparu (Apocalypse 21:1-4 ) .

       Dans sa mort et sa résurrection , le Christ vainc le dernier ennemi , la mort, et remplit ainsi le mandat de son père pour soumettre toutes choses sous ses pieds ( I Cor. 15:24-26 ) .

         Digne est l' Agneau qui a été immolé , de recevoir puissance et richesse, la sagesse et la force, l'honneur et la gloire et la bénédiction (Rev. 5: 12)

LA FÊTE DES FÊTES

       La foi chrétienne est célébrée dans la liturgie de l'Eglise. Véritable célébration est toujours une participation vivante. Il ne s'agit pas d'une simple participation à des services . C'est la communion dans la puissance de l'événement célébré . Elle est un don gratuit de Dieu de la joie donnée à des hommes spirituels comme une récompense pour leur abnégation. C'est l'accomplissement d'efforts et de préparation spirituelle et physique. La résurrection du Christ , étant le centre de la foi chrétienne, est la base de la vie liturgique de l'Église et le vrai modèle pour tous célébration . C'est le jour choisi et sainte, d'abord sabbats, Roi et Seigneur de jours , la fête des fêtes , jour saint des jours saints . En ce jour, nous bénissons le Christ pour toujours ( Irmos 8 , Paschal Canon ) .

PRÉPARATION

         Douze semaines de préparation précèdent la " fête des fêtes . " Un long voyage qui comprend cinq prelenten dimanche, six semaines après le Grand Carême et, enfin, la Semaine Sainte est faite. Le voyage se déplace de l' exil volontaire de l'enfant prodigue à l'entrée pleine de grâce dans la nouvelle Jérusalem, qui descendait comme une épouse parée pour son époux (Rev. 21:02 ) La repentance , le pardon , la réconciliation , la prière , le jeûne , l'aumône , et de l'étude sont les moyens par lesquels ce long voyage est fait .

        En se concentrant sur la vénération de la Croix en son milieu , le voyage Carême lui-même révèle que la joie de la résurrection n'est atteint que par la Croix. «Grâce à la joie croix est venu dans le monde entier », nous chantons dans un hymne pascal. Et dans le Tropaire pascal , nous le répétons encore et encore que le Christ a piétiné à mort par la mort ! Saint Paul écrit que le nom de Jésus est élevé au-dessus de tout nom, parce qu'il s'est d'abord dépouillé, prenant la forme d'un serviteur humble et obéissant jusqu'à la mort sur la croix ( Phil. 2:5-11 ) . La route de la célébration de la résurrection est la crucifixion kénose du Carême. Pascha est la Pâque de la mort à la vie.

         Hier, j'ai été enseveli avec toi, 0 Christ.
Aujourd'hui, je me lève avec toi dans tes résurrection .
Hier, j'ai été crucifié avec toi :
Me glorifier avec toi, 0 Sauveur, dans ton royaume ( Ode 3 , Paschal Canon ) .

LE CORTEGE

        Les services divins de la nuit de Pâques commencent vers minuit du Samedi saint . Lors de la neuvième Ode du Canon de Nocturn , le prêtre, déjà investi dans ses robes brillantes , supprime le Saint Suaire de la tombe et le porte à la table de l'autel , où il reste jusqu'à ce que le congé de prise de Pâques . Le stand fidèles dans l'obscurité. Puis, un par un, ils allument leurs bougies de la bougie tenue par le prêtre et forment une grande procession de l'église . Choir , serveurs , prêtre et le peuple , dirigé par les porteurs de la croix, bannières, icônes et livre de l'Evangile , cercle de l'église. Les cloches sonnent sans cesse, et l'hymne angélique de la résurrection est chanté .

        Le cortège s'arrête devant les portes principales de l'église. Avant les portes closes le prêtre et le peuple chante le tropaire de Pâques, «Christ est ressuscité d'entre les morts ...» , à plusieurs reprises . Même avant entenng l'église, le prêtre et le peuple échanger la salutation pascale : «Le Christ est NSEN ! En effet, Il est ressuscité ! " Ce segment des services pascales est extrêmement important. Il conserve dans le expenence de l'Eglise les comptes primitifs de la résurrection du Christ comme enregistrée dans les évangiles . L'ange rouler la pierre du tombeau de ne pas laisser un biologiquement relancé mais physiquement piégé Christ marcher , mais de révéler que « Il n'est pas ici , car il est ressuscité , comme il l' a dit » (Matthieu 28:6 ) .

Dans le canon pascal , nous chantons :

        Tu te pose , 0 Christ, et pourtant, le tombeau est resté scellé , comme à ta naissance le sein de la Vierge est restée intacte , et tu nous a ouvert les portes du paradis ( Ode 6).

        Enfin, la procession de la lumière et de la chanson dans l'obscurité de la nuit, et la proclamation de tonnerre qui , en effet, le Christ est ressuscité , accomplir les paroles de l'évangéliste Jean : « La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas» ( Jean 1:5 ) .

        Les portes sont ouvertes et les fidèles ressaisir . L'église est baignée de lumière et ornée de fleurs . Elle est l'épouse céleste et le symbole de la tombe vide :

       De vie des roulements et plus fructueuse que le paradis
Plus lumineux que n'importe quel chambre royale ,
Ta tombe , 0 Christ, est la fontaine ou notre résurrection (Heures pascal ) .

MATINES

         Les matines commence immédiatement . Le Christ ressuscité est glorifié dans le chant de la belle chanoine de Saint-Jean de Damas. La salutation pascale est à plusieurs reprises échangé. Vers la fin des matines pascales les versets sont chantés . Elles concernent l'ensemble du récit de la résurrection du Seigneur. Ils concluent avec les mots nous appelle pour actualiser entre eux le pardon donné librement à tous par Dieu :

         C'est le jour de la résurrection.
Soyons illuminée par la fête .
Embrassons-nous les uns les autres .
Appelons «frères », même ceux qui nous haïssent ,
Et tout pardonner par la résurrection . . .

         Le sermon de saint Jean Chrysostome est ensuite lu par le célébrant . Le sermon a été composée à l'origine comme une instruction baptismale. Il est conservé par l'Eglise dans les services pascales parce que tout ce qui concerne la nuit de Pâques rappelle le sacrement du Baptême : le langage et la terminologie générale des textes liturgiques, les chants spécifiques , la couleur investissement , l'utilisation de bougies et de la grande procession elle-même . Maintenant, le sermon nous invite à un grand réaffirmation de notre baptême : à l'union avec le Christ dans la réception de la Sainte Communion .

        Si quelqu'un est pieux et aime Dieu , le laisser jouir de cette fête triomphale juste et rayonnante. . . la table est pleine charge ; fête vous tous somptueusement . . . le veau est fatted , que personne ne souffrent de la faim loin . . .

La Divine Liturgie

        Le sermon annonce le début imminent de la Divine Liturgie . La table d'autel est entièrement chargé avec la nourriture divine : le Corps et le Sang du Christ ressuscité et glorifié . Personne n'est à disparaître faim. Les annuaires de services sont très précis à dire que seul celui qui participe du Corps et du Sang du Christ mange la vraie Pâque . La Divine Liturgie , par conséquent, suit normalement immédiatement après pascal Matines . Aliments à partir de laquelle les fidèles ont été invités à s'abstenir lors du chemin du Carême sont bénis et consommés qu'après la Divine Liturgie .

La journée sans SOIR

        Pascha est l' inauguration d'une nouvelle ère . Il révèle le mystère de la huitième journée. Il est de notre goût, en cette ère de la nouvelle et éternelle jour du Royaume de Dieu. Quelque chose de cette nouvelle et interminable journée nous est transmise dans la durée des services pascales , dans la répétition de l'ordre pascal pour tous les services de la Semaine lumineux , et les caractéristiques pascales spécial a retenu les services pour les quarante jours jusqu'à l'Ascension . Quarante jours sont , pour ainsi dire, traité comme un jour. Ensemble, ils forment le symbole de la nouvelle époque dans laquelle vit l'Eglise et vers lequel elle attire toujours les fidèles , d'un degré de gloire à un autre .

       0 Christ, la grande et la plus sainte Pâques .
0 Sagesse, Verbe et Puissance de Dieu ,
fais que nous puissions participer plus parfaitement de toi dans la journée sans fin de ton règne
(Neuvième Ode , Paschal Canon ) .

        Le Révérend Paul Lazor
New York 1977

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