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8 octobre 2011 6 08 /10 /octobre /2011 18:36

 3019082205_2_3_DbGvRqSV.jpg       Le miracle de Sainte-Euphémie la Très-Louée : La sainte Grande Martyre Euphémie (16 Septembre) a souffert le Martyre dans la ville de Chalcédoine, en l'an 304, pendant le temps de la persécution contre les chrétiens par l'Empereur Dioclétien (284-305). Un siècle et demi plus tard, à une époque où l'Église Chrétienne était devenue victorieuse au sein de l'Empire Romain, Dieu a daigné Euphémie la Très-Louée devraient à nouveau être un témoin et confesseur de la pureté de la doctrine orthodoxe.

        En l'an 451 dans la ville de Chalcédoine, dans l'église même où les reliques glorifiées de la Grande sainte Martyre Euphémie reposaient, les séances du quatrième Concile œcuménique (16 Juillet) ont eux lieu. Le Conseil a été convoquée pour déterminer les formules précises dogmatique de l'Eglise Orthodoxe sur la nature du Christ Dieu-homme Jésus. Cela était nécessaire en raison de la très répandue hérésie des monophysites [«Mono-physis» signifie «Une nature»], qui se sont opposés à l'enseignement orthodoxe des deux natures en Jésus-Christ, le divin et la nature de l'homme (en une personne divine). Les monophysites faussement affirmé que dans le Christ qu'une seule nature, la divine [c'est- que Jésus est Dieu, l'homme, mais pas, par] la nature, provoquant la discorde et les troubles au sein de l'Eglise. Lors du Conseil étaient présents 630 représentants de toutes les Eglises chrétiennes locales. Sur le côté Anatole orthodoxe, le patriarche de Constantinople (Juillet 3), Juvénal, patriarche de Jérusalem (2 Juillet), et des représentants de saint Léon, pape de Rome (Février 18) ont participé aux délibérations conciliaires. Les monophysites étaient présents en grand nombre, dirigé par Dioscore, patriarche d'Alexandrie, Constantinople et l'archimandrite Eutychès.

Après de longues discussions les deux parties ne pouvait pas venir à un accord décisif.

         Le saint Patriarche Anatole de Constantinople a proposé que le Conseil soumette la décision du différend à l'Eglise du Saint-Esprit, à travers Son incontestable porteur Ste Euphemia la Très-Louée, dont les reliques miraculeuses avaient été découverts lors des discussions du Conseil. Les hiérarques orthodoxes et leurs adversaires ont écrit leurs confessions de foi sur des rouleaux séparés et les scellés avec leurs sceaux. Ils ont ouvert la tombe de la sainte Euphémie Grand Martyr et placé deux rouleaux sur sa poitrine. Puis, en présence de l'empereur Marcien (450-457), les participants du Conseil scellé le tombeau, mettant sur le sceau impérial et la fixation d'un gardien pour veiller sur elle pendant trois jours. Pendant ces jours les deux côtés se sont vite imposés stricte et intense prière. Après trois jours, le patriarche et l'empereur, en présence du Conseil a ouvert la tombe avec ses reliques: le défilement avec la confession orthodoxe était détenu par Saint-Euphémie dans sa main droite, et le défilement des hérétiques mettre à ses pieds. Saint-Euphémie, comme si vivant, lève la main et a donné le défilement pour le patriarche. Après ce miracle de nombreux hésitants accepté la confession orthodoxe, tandis que ceux qui restent obstiné dans l'hérésie ont été expédiés à la condamnation du Conseil et l'excommunication.

          Après une invasion par les Perses lors de la septième siècle, les reliques de saint Euphémie ont été transférés de Chalcédoine à Constantinople, dans une église nouvellement construite lui est consacré. Plusieurs années plus tard, pendant la période de l'hérésie iconoclaste, le reliquaire avec les reliques du saint a été jeté dans la mer par ordre de l'empereur iconoclaste Léon l'Isaurien (716-741). Le reliquaire a été sauvé de la mer par le propriétaire du navire Serge frères et Sergonos, qui l'a donné à l'évêque local. Le saint évêque a ordonné que les reliques seront conservés dans le secret, sous une crypte, car l'hérésie iconoclaste continuait à faire rage. Une petite église fut construite sur les vestiges, et plus le reliquaire a été mis une planche avec une inscription indiquant dont les reliques reposaient à l'intérieur. Lorsque l'hérésie iconoclaste a finalement été condamnée au Concile œcuménique sainte septième (en l'an 787), pendant l'époque de saint Taraise, patriarche de Constantinople (784-806) et de l'empereur Constantin VI (780-797) et sa mère Irène St (797-802), les reliques de la sainte Euphémie Grand Martyr ont été de nouveau solennellement transférées à Constantinople.

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