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29 avril 2011 5 29 /04 /avril /2011 19:20

   2994938811_2_3_Q8kM9yS9.jpg      St Tikhon, Patriarche de Moscou et apôtre de l'Amérique est né comme Vassili Ivanovitch belavin le 19 Janvier 1865 dans la famille d'oann Belavin, un Prêtre en milieu rural de la circonscription Toropetz du diocèse de Pskov. Son enfance et son adolescence ont été dépensées dans le village en contact direct avec les paysans et leur travail. Dès ses premières années il a fait preuve d'une disposition religieuse, amour de l'Église ainsi que la douceur et l'humilité rare.

          Lorsque Vassili était encore un garçon, son père a eu une révélation au sujet de chacun de ses enfants. Une nuit, alors que lui et ses trois fils dormait dans la grange, il s'est soudainement réveillé et les réveilla. Il avait vu sa mère morte dans un rêve, qui lui annonce sa mort imminente, et le sort de ses trois fils. Elle a dit que l'on serait malheureux toute sa vie, une autre allait mourir jeune, tandis que le troisième, Vassili, serait un grand homme. La prophétie de la morte s'est avéré être tout à fait exact en ce qui concerne les trois frères.

         De 1878 à 1883, Vassili a étudié au séminaire théologique de Pskov. Le séminariste modeste était tendre et affectueux par nature. Il était blond et de haute taille. Ses camarades et lui ont apprécié respecté pour sa piété, brillants progrès dans les études, et être toujours prêt à aider les camarades, qui, souvent, se tourna vers lui des explications sur les enseignements, en particulier pour aider à l'élaboration et la correction de nombreuses compositions. Vassili a été appelé «évêque» et «patriarche» par ses camarades de classe.

         En 1888, à l'âge de 23 ans, Vassili Belavin diplômé de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg en tant que profane, et est retourné au séminaire de Pskov en tant qu'instructeur de morale et la théologie dogmatique. Le séminaire ensemble et la ville de Pskov est devenu l'aime beaucoup. Il mène une vie austère et chaste, et en 1891, quand il a tourné 26 ans, il a pris les vœux monastiques. Presque toute la ville se sont réunis pour la cérémonie. Il s'embarqua sur ce nouveau mode de vie consciemment et délibérément, désireux de se consacrer entièrement au service de l'Eglise. Le doux et humble jeune homme a reçu le nom de Tikhon en l'honneur de saint Tikhon de Zadonsk.

          Il a été transféré du Séminaire de Pskov au Séminaire théologique Kholm en 1892, et fut élevé au rang d'Archimandrite. L'Archimandrite Tikhon fut consacré évêque de Lublin sur Octobre 19, 1897, et retourna à Kholm pendant un an comme vicaire évêque du diocèse Kholm. L'évêque Tikhon zèle consacré son énergie à la mise en place du nouveau vicariat. Son attrayante morale maquillage gagné l'affection générale, non seulement de la population russe, mais aussi des Lituaniens et des Polonais. Le 14 Septembre 1898, l'évêque Tikhon a été fait évêque des îles Aléoutiennes et l'Alaska. En tant que chef de l'Eglise orthodoxe en Amérique, l'évêque Tikhon était un ouvrier zélé dans la vigne du Seigneur.

         Il fit beaucoup pour promouvoir la diffusion de l'orthodoxie, et d'améliorer son vaste diocèse. Il a réorganisé la structure diocésaine, et a changé son nom de «diocèse des îles Aléoutiennes et l'Alaska» à «diocèse de l'Amérique du Nord et des îles Aléoutiennes en 1900. Clergé et des laïcs ont ajouté leur archpastor, et le tenait en telle estime que les Américains ont fait l'archevêque Tikhon citoyen d'honneur des Etats-Unis.

 

          Le 22 mai 1901, il a béni la pierre angulaire de la Cathédrale St-Nicolas à New York, et a également participé à la création d'autres églises. Le 9 Novembre 1902, il consacra l'église de St Nicolas à Brooklyn pour les immigrants syriens orthodoxes. Deux semaines plus tard, il consacra Cathédrale St-Nicolas à New York.

         En 1905, la mission américaine a été un archidiocèse, et St Tikhon a été élevée au rang d'archevêque. Il avait deux évêques vicaire: Mgr Innocent (Pustynsky) en Alaska, et Saint-Raphaël (Hawaweeny) à Brooklyn pour l'aider dans l'administration de son grand diocèse diversité ethnique. En Juin 1905, St Tikhon a donné sa bénédiction à la création du monastère de St Tikhon.

         En 1907, il retourne en Russie, et a été nommé à Yaroslavl, où il a rapidement gagné l'affection de son troupeau. Ils sont venus à l'aimer comme un archpastor amical, communicatif, et sage. Il parlait simplement à ses subordonnés, ne jamais recourir à un ton péremptoire ou autoritaire. Quand il eut à réprimander quelqu'un, il l'a fait dans une bonne humeur, parfois de manière plaisante, qui a encouragé la personne de corriger ses erreurs.

          Lorsque saint Tikhon a été transféré à la Lituanie sur 22 Décembre 1913, la population de Yaroslavl a voté lui un citoyen d'honneur de leur ville. Après son transfert à Vilna, il a fait beaucoup en termes de soutien matériel pour les diverses institutions de bienfaisance. Là aussi, son âme généreuse et l'amour de personnes se sont clairement manifestés. La Première Guerre mondiale a éclaté lorsque Son Eminence a été à Vilna. Il n'a ménagé aucun effort pour aider les pauvres habitants de la région de Vilna, qui se sont retrouvés sans toit au-dessus de leurs têtes ou des moyens de subsistance par suite de la guerre avec les Allemands, et qui ont afflué à leur archpastor en masse.

          Après la révolution de Février et la formation d'un nouveau synode, St Tikhon est devenu l'un de ses membres. Le 21 Juin 1917, le Congrès de Moscou diocésain clergé et les laïcs l'ont élu comme leur évêque au pouvoir. Il était un archpastor zélés et instruits, largement connu même en dehors de son pays.

          Le 15 août 1917, un conseil local a été ouvert à Moscou, et l'archevêque Tikhon a été élevé à la dignité de la communauté urbaine, et a ensuite élu comme président du conseil. Le conseil avait pour but de restaurer la vie de l'Eglise orthodoxe russe sur des principes strictement canonique, et sa principale préoccupation était la restauration du Patriarcat. Tous les membres du conseil choisirait trois candidats, et puis beaucoup de révéler la volonté de Dieu. Les membres du conseil a choisi trois candidats: l'archevêque Antoine de Kharkov, le plus sage, Archevêque Arseny de Novgorod, la plus stricte, et le métropolite Tikhon de Moscou, la plus gentille des hiérarques russes.

          Le 5 Novembre, à la suite de la Divine Liturgie et un Molieben dans la cathédrale du Christ Sauveur, un Moine retiré l'un des trois bulletins de l'urne, qui se tenait devant l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu. Métropolite Vladimir de Kiev a annoncé métropolitaine comme le patriarche Tikhon nouvellement élu. St Tikhon n'a pas changé après être devenu le primat de l'Eglise orthodoxe russe. En acceptant la volonté du conseil, le patriarche Tikhon visée à la touche de défilement que le prophète Ezéchiel avait à manger, sur lequel était écrit: «Lamentations, le deuil, et le malheur." Il prévoyait que son ministère serait rempli d'affliction et de larmes, mais à travers toutes ses souffrances, il est resté la même personne accessible, sans prétention, et avec bonté.

         Tous ceux qui rencontra saint Tikhon ont été surpris par son accessibilité, simplicité et modestie. Son caractère doux ne l'empêche pas de faire preuve de fermeté dans les affaires de l'Église, cependant, en particulier quand il avait à défendre l'Eglise de ses ennemis. Il portait une croix très lourde. Il avait d'administrer et de diriger l'Eglise dans l'église désorganisation de gros, sans auxiliaire organes administratifs, dans des conditions de schismes internes et par les adeptes de diverses bouleversements de la vie renovationists Eglise, et autocephalists.

          La situation a été compliquée par les circonstances extérieures: le changement du système politique, par l'accession au pouvoir du régime sans Dieu, par la faim et la guerre civile. Ce fut un temps où biens de l'Église était confisqués, lorsque le clergé ont été soumis à des procès et des persécutions, l'Église du Christ et subi la répression. Les nouvelles de cette venue au Patriarche de toutes les extrémités de la Russie. Son autorité exceptionnellement élevé moral et religieux l'ont aidé à réunir le troupeau dispersé et affaibli. À un moment crucial pour l'Église, son nom sans tache a été un phare lumineux montrant le chemin vers la vérité de l'orthodoxie. Dans ses messages, il a appelé les gens à accomplir les commandements du Christ, et de parvenir à la renaissance spirituelle par la repentance. Sa vie irréprochable était un exemple pour tous.

         Afin de sauver des milliers de vies et d'améliorer la situation générale de l'Église, le patriarche a pris des mesures pour empêcher le clergé de faire des déclarations purement politiques. Le 25 Septembre 1919, lorsque la guerre civile était à son comble, il a publié un message pour le clergé pour les inciter à rester à l'écart de la lutte politique.

         L'été 1921 a apporté une grande famine dans la région de la Volga. En août, le patriarche Tikhon a publié un message pour le peuple russe et au peuple du monde, les appelant à aider les victimes de la famine. Il a donné sa bénédiction pour les dons volontaires d'objets de valeur église, qui n'étaient pas directement utilisé dans les services liturgiques. Cependant, le 23 Février 1922, de toute la Russie du Comité exécutif central a publié un décret rendant tous les objets de valeur soumis à confiscation.

         Selon le 73e canon apostolique, ces actions ont été considérées comme un sacrilège, et le patriarche ne pouvait pas approuver une telle confiscation totale, d'autant que beaucoup doutaient que les objets de valeur seraient utilisés pour lutter contre la famine. Cette confiscation par la force a suscité l'indignation populaire partout. Près de deux mille épreuves ont été organisées dans toute la Russie, et plus de dix mille croyants ont été fusillés. Le message du Patriarche était considéré comme le sabotage, pour lequel il a été emprisonné à partir d'avril 1922 jusqu'à Juin 1923.

         Sa Sainteté, le Patriarche Tikhon a beaucoup fait au nom de l'Église orthodoxe russe au cours de la période cruciale du schisme dite Renovationist. Il s'est révélé être un fidèle serviteur et le gardien des préceptes non faussée de la véritable Église orthodoxe. Il était l'incarnation vivante de l'orthodoxie, qui a été reconnu, même inconsciemment, par les ennemis de l'église, qui a appelé ses membres "Tikhonites."

        Quand les prêtres et les hiérarques Renovationist repenti et retourné à l'église, ils ont été accueillis avec tendresse et amour par saint Tikhon. Ceci, cependant, ne représente aucun écart par rapport à sa politique strictement orthodoxe. «Je vous demande de me croire que je ne vais pas arriver à un accord ou de faire des concessions qui pourraient conduire à la perte de la pureté et la force de l'orthodoxie», a dit le patriarche en 1924.

         Être un bon pasteur, qui se consacre entièrement à cause de l'église, il a appelé le clergé à faire de même : «consacrer toute votre énergie à la prédication de la Parole de Dieu et la vérité du Christ, surtout aujourd'hui, alors que l'incroyance et l'athéisme sont audacieusement attaquer l'Eglise du Christ. Que le Dieu de paix et d'amour soit avec vous tous! "

         C'était extrêmement douloureux et difficile pour le patriarche d'amour, le cœur sensible à supporter tous les malheurs de l'Eglise. Les bouleversements dans et en dehors de l'église, le schisme Renovationist, ses travaux primatial, sa préoccupation pour l'organisation et la tranquillité de la vie ecclésiale, nuits blanches et les pensées lourdes, son internement qui a duré plus d'un an, le méchant et pervers appât de ses ennemis, et les critiques incessantes, parfois même de l'Eglise orthodoxe, combinée à miner sa force et de santé.

          En 1924, le patriarche Tikhon a commencé à se sentir malade. Il a vérifié dans un hôpital, mais laisserait les dimanches et jours de fête, afin de procéder à des services. Le dimanche 5 avril 1925, il a servi son dernier Liturgie, et il est décédé deux jours plus tard. Sur Mars 25/Avril 7, 1925, le patriarche a reçu Metropolitan Peter et eu une longue conversation avec lui. Dans la soirée, le patriarche dormi un peu, puis il s'est réveillé et a demandé à quelle heure il était. Quand il a été dit qu'il était 23 heures 45, il fit le signe de la Croix-deux fois et dit: "Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi." Il n'a pas eu le temps de traverser lui-même une troisième fois.

        Près de 1 000 000 de personnes sont venus dire adieu au patriarche. La grande cathédrale du Monastère Donskoï à Moscou ne pouvait contenir la foule, qui débordait la propriété du monastère dans les rues adjacentes et carrés. St Tikhon, patriarche de Moscou onzième, a été primat de l'Église russe pendant sept ans et demi.

         Le 26 Septembre/ 9 Octobre, 1989, le Conseil des Evêques de l'Eglise orthodoxe russe glorifié Patriarche Tikhon et lui au nombre des saints. Depuis près de 70 années, reliques de saint Tikhon l'on croyait perdu, mais en Février 1992, ils ont été découverts dans un endroit caché dans le monastère Donskoï.

 

         Il serait difficile d'imaginer l'Eglise orthodoxe russe sans le patriarche Tikhon cours de ces années. Il a tant fait pour l'Eglise et pour le renforcement de la foi elle-même pendant ces années difficiles de l'épreuve. Peut-être les propres mots du saint peut le mieux résumer sa vie: "Que Dieu enseigner chacun d'entre nous de lutter pour sa vérité, et pour le bien de la sainte Église, plutôt que quelque chose pour notre propre bien."

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