Kazac

       Saint Photius, Patriarche de Constantinople, «phare lointain brillant de l'Eglise," a vécu pendant le neuvième siècle, et venait d'une famille de chrétiens zélés. Son père Serge est mort en martyr pour la défense de saintes icônes. St Photius reçu une excellente éducation et, depuis que sa famille était liée à la maison impériale, il a occupé le poste de secrétaire d'Etat d'abord au Sénat. Ses contemporains disaient de lui: «Il se distingue donc des connaissances dans presque toutes les sciences profanes, à juste titre qu'il serait possible de tenir compte de la gloire de son âge et de le comparer avec les anciens."

        Michaël, le jeune successeur au trône, et Saint Cyril, l'Illuminateur de l'avenir des Slaves, ont appris par lui. Sa piété chrétienne profonde a protégé St Photius de se laisser séduire par les charmes de la vie de cour. Avec toute son âme, il aspirait au Monachisme.

        En 857 Bardas, qui a régné avec l'Empereur Michel, déposé le patriarche Ignace (Octobre 23) à partir du siège de Constantinople. Les évêques, connaissant la piété et une connaissance approfondie de Photius, a informé l'empereur qu'il était un homme digne d'occuper le trône archpastoral. St Photius a accepté la proposition avec humilité. Il passa par tous les grades de bureau en six jours. Le jour de la Nativité du Christ, il fut consacré évêque et élevé au trône patriarcal.

        Bientôt, cependant, la discorde est né dans l'Eglise, agitée par la suppression du patriarche Ignace de ses fonctions. Le Synode de 861 a été appelé à mettre fin aux troubles, à laquelle la déposition d'Ignace et l'installation de Photius comme patriarche a été confirmée.

         Le pape Nicolas I, dont les émissaires étaient présents à ce conseil, espère que la reconnaissance de Photius comme patriarche, il pourrait lui subordonner à son pouvoir. Lorsque le nouveau patriarche prouvé insoumis, Nicolas anathématisé Photius à un concile romain.

        Jusqu'à la fin de sa vie de saint Photius était un adversaire résolu des intrigues papales et des dessins sur l'Eglise orthodoxe de l'Est. En 864, la Bulgarie volontairement convertis au christianisme. Le Bulgare Boris prince a été baptisé par le patriarche Photius lui-même. Plus tard, St Photius envoyé un archevêque et les prêtres de baptiser le peuple bulgare. En 865, les saints Cyrille et Méthode ont été envoyés pour prêcher le Christ dans la langue slave. Toutefois, les partisans du pape incité les Bulgares contre les missionnaires orthodoxes.

       La situation calamiteuse en Bulgarie développé parce que l'invasion par les Allemands forcés à demander de l'aide dans l'Ouest, et le prince bulgare a demandé le pape d'envoyer ses évêques. Quand ils sont arrivés en Bulgarie, les légats du pape ont commencé à se substituer enseignements latine et les coutumes en place de la croyance orthodoxe et la pratique. St Photius, comme un ferme défenseur de la vérité et dénonciateur du mensonge, a écrit une encyclique informer les évêques orientaux d'actions du pape, ce qui indique que le départ de l'Église romaine de l'orthodoxie n'était pas seulement dans le rituel, mais aussi dans sa confession de foi. Un conseil a été convoqué, censurer l'arrogance de l'Occident.

         En 867, Basile le Macédonien s'empara du trône impérial, après avoir assassiné l'empereur Michel. St Photius dénoncé le meurtrier et ne lui permettrait pas de prendre part à des saints mystères du Christ. Par conséquent, il a été retiré du trône patriarcal et enfermé dans un monastère sous bonne garde, et le patriarche Ignace a été rétabli dans sa position.

        Le Synode de 869 se sont réunis pour examiner la conduite du Saint-Photius. Ce conseil a eu lieu avec la participation des légats du pape, qui exigeaient que les participants signent un document (Libellus) condamnant Photius et en reconnaissant la primauté du pape. Les évêques orientaux ne serait pas d'accord, et se disputait avec les légats. Appelé au conseil, St Photius répondait à toutes les accusations des légats avec un silence digne. Ce n'est que lorsque les juges lui ont demandé s'il voulait se repentir at-il répondu, "Pourquoi considérez-vous vous-mêmes les juges?" Après de longues disputes, les adversaires de Photius furent victorieux. Bien que leur jugement était sans fondement, ils anathématisé Photius patriarche et les évêques à le défendre. Le saint a été envoyé en prison pour sept ans, et par son propre témoignage, il a remercié le Seigneur pour supportant patiemment ses juges.

       Pendant ce temps, le clergé latin ont été expulsés de Bulgarie, et le patriarche Ignace envoya ses évêques là-bas. En 879, deux ans après la mort du patriarche Ignace, un autre conseil a été convoqué (beaucoup le considèrent comme le huitième concile œcuménique), et de nouveau Saint-Photius fut reconnu comme le archipasteur légitime de l'Eglise de Constantinople. Le pape Jean VIII, qui connaissait personnellement Photius, a déclaré à travers ses émissaires que les décisions papales au sujet de Photius anciens ont été annulées. Le Conseil a reconnu le caractère inaltérable du Credo de Nicée-Constantinople, en rejetant la distorsion latine ("filioque"), et en reconnaissant l'indépendance et l'égalité des deux trônes et les deux églises (occidentale et orientale). Le conseil a décidé d'abolir les usages et les rites latins dans l'église bulgare introduit par le clergé romain, qui ont terminé leurs activités là-bas.

        Sous le successeur de l'empereur Basile, Léon, St Photius nouveau subi de fausses dénonciations, et a été accusé de parler contre l'empereur. Encore une fois déchu de son siège en 886, le saint achevé le cours de sa vie en 891. Il a été enterré au monastère de Eremia.

        L'Eglise orthodoxe vénère St Photius comme un «pilier et le fondement de l'Eglise", un "guide de l'inspiration des orthodoxes," et un théologien sage. Il a laissé derrière plusieurs ouvrages, d'exposer les erreurs des Latins, réfutant l'âme détruire les hérésies, l'explication la Sainte Écriture, et d'explorer de nombreux aspects de la foi.