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        Saint Jean Chrysostome, Archevêque de Constantinople, l'un des Trois Saints Hiérarques [30 janvier], naquit à Antioche, vers l'an 347 dans la famille d'un commandant militaire. Son père, Secundus, est mort peu après la naissance de son fils. Sa mère, Anthusa, veuve à vingt ans, n'a pas cherché à se remarier, mais plutôt consacré tous ses efforts à la levée de son fils dans la piété chrétienne. Le jeune homme a étudié sous les meilleurs philosophes et rhéteurs. Mais, au mépris des disciplines vaines connaissances païen, l'avenir hiérarque se tourna vers l'étude approfondie de la Sainte Écriture et à la contemplation priante. St Mélèce, évêque d'Antioche (12 Février), John aimait comme un fils, l'a guidé dans la foi, et en l'an 367 le baptisa.

        Après trois ans, Ioann fut tonsuré comme un lecteur. Quand St Mélèce avait été envoyé en exil par l'Empereur Valens dans l'année 372, Jean et Théodore (Ensuite Evêque de Mopsueste) a étudié sous les instructeurs expérimentés de la vie ascétique, le presbytres Flavien et Diodore de Tarse. Le Diodore hautement raffinée eu une influence particulière sur les jeunes. Quand la mère de John est mort, il a embrassé le monachisme, qu'il a appelé la «vraie philosophie." Bientôt, John et son ami Basile étaient envisagés comme candidats pour le ministère épiscopal, et ils ont décidé de se retirer dans le désert pour éviter cela. Alors que Saint-Jean a évité la dignité épiscopale par humilité, il a secrètement aidé à la consécration de Basil.

        Pendant cette période, St Jean a écrit ses :

«Six Discours sur la prêtrise», un grand travail de la théologie Pastorale Orthodoxe. Le Saint a passé quatre années à lutter dans le désert, de la vie ascétique sous la direction d'un guide spirituel expérimenté. Et ici, il a écrit trois livres intitulés «Contre les adversaires de ceux qui sont attirés à la vie monastique», et un recueil intitulé, «Une comparaison du Moine avec l'empereur" (aussi connu comme «Comparaison de l'Imperial pouvoir, la richesse et le Cardinal, avec la vie vraie et la sagesse chrétienne-Affectueux monastique »), deux œuvres qui sont marquées par une profonde réflexion sur la dignité de la vocation monastique.

         Depuis deux ans, le saint vivait dans une grotte dans un silence complet, mais il a été obligé de retourner à Antioche pour se refaire une santé. St Mélèce, évêque d'Antioche, lui ordonné diacre en l'an 381. Les années suivantes ont été consacrées à travailler sur de nouveaux écrits théologiques: «Concernant la Providence" ("Pour les Stagirios ascétiques»), «La virginité du livre concerne», «Pour une jeune veuve" (2 discours), et le "Livre de St Babylos, et contre Julian et les païens ».

        En l'an 386 St John a été ordonné prêtre par Mgr Flavien d'Antioche. St John était un prédicateur splendide, et ses paroles inspirées lui a valu le nom de "Golden-Mouthed» («Chrysostome»). Pendant douze ans, le saint prêchait à l'église, habituellement deux fois par semaine, mais parfois quotidiennement, en remuant profondément le cœur de ses auditeurs.

         Dans son zèle pastoral de fournir des chrétiens avec une meilleure compréhension de l'Écriture Sainte, St John employée herméneutique, une interprétation et une analyse de la Parole de Dieu (ie l'exégèse »). Parmi ses œuvres exégétiques sont des commentaires sur les livres entiers de l'Ecriture Sainte (Genèse, le Psautier, les évangiles de Matthieu et de Jean, les épîtres de l'apôtre Paul), ainsi que de nombreuses homélies sur les différents textes de la Sainte Bible, mais aussi des instructions sur la les jours de fête, louanges aux saints, et (c.-à-défensif) homélies également apologétiques (contre Anomoeans, judaïsants et les païens). En tant que prêtre, St John zèle accompli le commandement du Seigneur de prendre soin des nécessiteux. En vertu de St-Jean, l'Église d'Antioche a fourni nourriture chaque jour pour autant que 3.000 vierges et les veuves, non compris dans ce nombre les personnes confinées, les vagabonds et les malades.

         Saint-Jean a commencé son commentaire sur la Genèse au début du Grand Carême en 388, prêchant trente-deux homélies pendant la période de quarante jours. Au cours de la semaine sainte, il a parlé de la façon dont le Christ a été trahi, et sur la Croix. Pendant la Semaine lumineux, son discours pastoral a été consacrée à la Résurrection. Son exégèse du Livre de la Genèse a été conclu qu'à la fin d'Octobre (388).

         A Pâques de l'année suivante, le saint a commencé ses homélies sur l'Evangile de Jean, et vers la fin de l'année 389, il a pris l'Evangile de Matthieu. En l'an 391 les chrétiens d'Antioche écouté son commentaire sur les épîtres de l'apôtre saint Paul aux Romains et aux Corinthiens. En 393, il a expliqué les épîtres aux Galates, aux Ephésiens, Timothée, Tite, et les Psaumes. Dans son homélie sur l'épître aux Ephésiens, saint Jean a dénoncé un schisme d'Antioche: «Je vous le dis et je témoigne devant vous, que de déchirer l'Eglise signifie rien de moins que de tomber dans l'hérésie. L'Eglise est la maison du Père céleste, un seul Corps et un seul Esprit ».

         La renommée du saint prédicateur a grandi, et en l'an 397 avec la mort de l'archevêque Nectaire de Constantinople, successeur de saint Grégoire le Théologien, saint Jean Chrysostome a été convoqué d'Antioche, et élu au siège de Constantinople. A la capitale, la sainte archipasteur n'était pas en mesure de prêcher aussi souvent qu'il avait à Antioche. Beaucoup de questions attendaient l'attention du saint, et il a commencé par le plus important - la perfection spirituelle du sacerdoce. Lui-même était le meilleur exemple de cela. Les moyens financiers proportionnellement aux fins de l'archevêque ont été canalisés par le saint en l'entretien de plusieurs hospices pour les auberges malades et deux pour les pèlerins. Il jeûnait strictement et mangeait très peu de nourriture, et le plus souvent refusé des invitations à dîner en raison de son estomac délicat.

         Le zèle du saint dans la propagation de la foi chrétienne étendue non seulement aux habitants de Constantinople, mais aussi à la Thrace pour inclure les Slaves et les Goths, et à l'Asie Mineure et la région pontique. Il a établi un évêque pour l'Eglise du Bosphore en Crimée. St John envoya des missionnaires zélés de la Phénicie, de la Perse, et aux Scythes, de convertir les païens au Christ. Il a également écrit des lettres à la Syrie pour ramener les Marcionites dans l'Église, et il a accompli cela. Préserver l'unité de l'Église, le saint ne permettrait pas à un commandant militaire gothique puissant, qui voulait l'empereur pour récompenser sa bravoure au combat, d'ouvrir une église arienne à Constantinople. Le saint a exercé beaucoup d'efforts dans l'amélioration de la splendeur des services de l'église: il a compilé une liturgie, il a présenté chanter en chœur pour la veillée toute la nuit, et il a écrit plusieurs prières pour le rite de l'onction des malades avec de l'huile.

        Le hiérarque saint dénonce les mœurs dissolues de personnes dans la capitale, en particulier à la cour impériale, indépendamment de la personne. Lorsque l'impératrice Eudoxie connivence à confisquer les dernières propriétés de la veuve et les enfants d'un dignitaire déchu, le saint est passé à leur défense. L'impératrice arrogante ne pas fléchir, et nourri une rancune contre le archipasteur. La haine de la saint de Eudoxie resplendi à nouveau lorsque les malfaiteurs lui a dit que le saint avait apparemment elle à l'esprit lors de son sermon sur les femmes vaines. Un tribunal a été convoquée composé de hiérarques qui avait été à juste titre condamné par saint Jean Chrysostome: Théophile d'Alexandrie, évêque de Gabala Severian, qui avait été banni de la capitale en raison d'irrégularités, et d'autres.

         Cette cour de jugement déclarée St John déposé, et qu'il soit exécuté pour son insulte à l'impératrice. L'empereur a décidé exil au lieu de l'exécution. Une foule en colère se sont réunis à l'église, résolu à défendre leur pasteur. Afin d'éviter une émeute, St John soumis aux autorités. Cette nuit-là il y avait un tremblement de terre à Constantinople. Le Eudoxie terrifié d'urgence demandé à l'empereur de ramener la saint, et rapidement envoyé une lettre au pasteur banni, le suppliant de revenir. Une fois de plus, dans l'église de capital, le saint a loué le Seigneur dans un court exposé, "car toutes ses voies."

       Les calomniateurs ont fui vers Alexandrie. Mais après seulement deux mois une nouvelle dénonciation a provoqué la colère de Eudoxie. En Mars 404, un conseil injuste a été convoquée, décrétant l'exil de St John. Après son retrait de la capitale, un incendie a réduit l'église de Sainte-Sophie et aussi le bâtiment du Sénat en cendres. Incursions barbares dévastateurs bientôt suivi, et Eudoxie est décédé en Octobre 404. Même les païens considéraient ces événements comme une punition de Dieu pour le jugement injuste contre le saint.

        En Arménie, le saint s'est efforcé d'autant plus pour encourager ses enfants spirituels. Dans de nombreuses lettres (245 sont conservés) aux évêques d'Asie, d'Afrique, d'Europe et en particulier à ses amis de Constantinople, saint Jean consolé de la souffrance, de guider et apporter un soutien à ses disciples. Dans l'hiver de 406 St John a été confiné à son lit par la maladie, mais ses ennemis ne devaient pas être apaisé. De la capitale est venu l'ordre de transférer St John à Pityus désolées en Abkhazie sur la mer Noire. Usé par la maladie, le saint a commencé son dernier voyage sous escorte militaire, voyageant pendant trois mois dans la pluie et du gel. Il n'est jamais arrivé à son lieu d'exil, pour les forces lui manquèrent à Comana.

        À la crypte de St Basiliscus (22 mai), St John a été réconforté par une vision du martyr, qui a dit: «Ne désespérez pas, mon frère John! Demain, nous serons ensemble. "Après avoir reçu les Saints Mystères, le hiérarque s'endormit dans le Seigneur le 14 Septembre, 407. Ses dernières paroles furent: «Gloire à Dieu pour toutes choses!"

         Les reliques de saint Jean Chrysostome ont été solennellement transférées à Constantinople en l'an 438. Le disciple de saint Jean, le vénérable Isidore de Péluse (4 Février), écrit: «La maison de David est cultivé forte, et la maison de Saül affaibli. Il est vainqueur des tempêtes de la vie, et a conclu repos céleste. "

       Bien qu'il soit mort le 14 Septembre, la fête de Saint-Jean a été transféré à ce jour en raison de la fête de l'Elévation de la Sainte Croix. St Jean Chrysostome est également célébrée le 27 Janvier et le 30 Janvier.