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1 octobre 2013 2 01 /10 /octobre /2013 22:38

Le samedi de Lazare et le dimanche des Rameaux
lazarus.jpg
       Les triomphes visibles sont rares dans la vie Terrestre de Notre Seigneur Jésus- Christ. Il a prêché un royaume :

"Pas de ce monde." A sa Naissance dans la chair il n'y avait :

"Pas de place à l'auberge".  Depuis près de 30 ans, tandis qu'il a augmenté « en sagesse, en stature, et en grâce devant Dieu et les hommes " ( Luc 2:52 ) , Il a vécu dans l'obscurité comme quand il est apparu de Nazareth pour commencer son ministère public , l'un des premiers à entendre parler de lui a demandé " le fils de Marie . " : " rien de bon ne peut venir de Nazareth " (Jean I: 46). En fin de compte il a été crucifié entre deux voleurs et inhumé dans le tombeau d'un autre homme .

         Deux brefs jours ressortent comme des exceptions vives de ce qui précède les jours de triomphe clairement observable. Ces jours-ci sont connus aujourd'hui dans l'Église comme le samedi de Lazare et le dimanche des Rameaux. Ensemble, ils forment un cycle liturgique unifié qui sert de passage aux 40 jours du Carême à la Semaine Sainte. Ils sont les jours uniques et paradoxaux avant la Passion du Seigneur. Ils sont des jours du visible, triomphe terrestre, de Joie Résurrectionnelle et messianique dans laquelle le Christ lui-même est un participant Volontaire et actif. Dans le même temps, ils sont des jours qui pointent au-delà eux-mêmes à une victoire finale et royauté finale que le Christ n'atteindra pas en augmentant la Mort d'un Homme ou d'entrer dans une ville en particulier, mais par sa propre Souffrance imminente, la mort et la résurrection .

       Par la résurrection de Lazare d'entre les morts devant ta Passion,
Tu as confirmé la résurrection universelle, 0 Christ Dieu !
Comme les enfants avec les palmes de la victoire,
nous crions vers toi, 0 vainqueur de la mort :
Hosanna dans les lieux très hauts !
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
( Tropaire de la fête , chanté à la fois Lazare le samedi et le dimanche des Rameaux )

samedi de Lazare

       Dans un récit détaillé soigneusement l' Évangile nous rapporte comment le Christ , six jours avant sa propre mort , et avec l'attention particulière du peuple » qui m'entoure, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé » (Jean II , 42) , est allé à sa mort ami Lazare de Béthanie à l'extérieur de Jérusalem. Il était conscient de l' approche de la mort de Lazare , mais délibérément retardé sa venue , disant à ses disciples par les nouvelles de la mort de son ami : « A cause de toi je suis heureux que je n'étais pas là , afin que vous croyiez » (Jean 11: 14 ) .

       Quand Jésus arriva à Béthanie , Lazare était déjà mort depuis quatre jours. Ce fait est souligné à plusieurs reprises par le récit évangélique et les hymnes liturgiques de la fête . L'enterrement de quatre jours met en évidence l'horrible réalité de la mort. L'homme, créé par Dieu à son image et à sa ressemblance , est un être spirituel - matériel , une unité de l'âme et du corps. La mort est la destruction , c'est la séparation de l'âme et du corps. L'âme sans le corps est un fantôme , comme un théologien orthodoxe met, et le corps sans âme est un cadavre en décomposition. «Je pleure et je pleurs , quand je pense à la mort , et voici notre beauté , façonné à l'image de Dieu , couché dans la tombe déshonoré , défiguré , dépourvu de forme . " C'est un hymne de saint Jean Damascène chanté à la les services funéraires de l'église. Ce «mystère» de la mort est le destin inévitable de l'homme déchu de Dieu et aveuglé par ses propres activités orgueilleux .

       Avec simplicité épique les dossiers de l'Évangile qui , en revenant à la scène de la fin horrible de son ami : «Jésus pleura » (Jean 11:35) . A ce moment Lazare, l'ami du Christ, est synonyme de tous les hommes, et de Béthanie est le centre mystique du monde . Jésus a pleuré en voyant la "très bonne" création et son roi , l'homme , " fait par Lui » (Jean 1:3) pour être rempli de joie, la vie et la lumière , maintenant un lieu de sépulture dans laquelle l'homme est scellée dans un tombe en dehors de la ville, retiré de la plénitude de vie pour lequel il a été créé , et la décomposition dans les ténèbres , le désespoir et la mort. Là encore, comme le dit l'Evangile , les gens étaient réticents à ouvrir le tombeau , pour " en ce moment , il y aura une odeur , car il a été quatre jours " (Jean 11:39 ) .

         Quand la pierre a été enlevée du tombeau, Jésus a prié son Père et cria d'une voix forte : « Lazare, viens dehors . " L'icône de la fête montre le moment particulier où Lazare apparaît à l'entrée de la tombe . Il est toujours enveloppé dans son linceul et ses amis, qui tiennent leur nez à cause de l'odeur de son corps en décomposition , doit déballer lui. Dans tout l'accent est mis sur l'audible , visible et tangible. Christ présente le monde avec ce constat: à la veille de sa propre souffrance et la mort, il soulève un homme mort depuis quatre jours! Les gens ont été étonnés . Beaucoup ont cru immédiatement sur ​​Jésus et une grande foule a commencé à rassembler autour de lui comme les nouvelles de la résurrection de Lazare propagation . L'entrée royale à Jérusalem suivi .

        Le samedi de Lazare est un jour unique : un samedi un matines et Divine Liturgie portant les marques de base de fête, services résurrectionnel, normalement propres à dimanche, sont célébrés . Même l'hymne baptismal est chanté à la liturgie à la place de Dieu saint : «Tous ceux qui ont été baptisés en Christ , vous avez revêtu le Christ. "

Très Révérend Paul Lazor

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