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        La procession du bois vénérable de la Croix du Seigneur Création de-Vie : Dans le Horologion grecque de 1897, le calcul de cette fête est expliqué :
«Parce que des maladies qui surviennent en août, il était de coutume, dans les temps anciens, pour mener le Bois Vénérable de la Croix à travers les rues et les places de Constantinople pour la sanctification de la ville, et pour le soulagement de la maladie. a la veille (Juillet 31), il a été sorti du trésor impérial, et posé sur l'autel de la grande Eglise de Sainte-Sophie (la Sagesse de Dieu). a partir de cette fête jusqu'à la Dormition de la Très Sainte Theotokos, ils ont effectué la Croix à travers la ville en procession, de l'offrir à la population à vénérer. c'est aussi la procession du Vénérable Croix ».

 
         Dans l'Eglise Russe cette fête est associée aussi avec le souvenir du baptême de la Rus, le 1er août, 988. Dans le :
«Compte de l'Ordre de services dans la sainte, Grande Eglise Catholique et Apostolique de la dormition», compilé en 1627 par ordre du Patriarche Philarète de Moscou et de toutes les Russies, il ya l'explication suivante de la fête :
«Le jour de la procession de la Croix-Vénérable il ya une procession à l'église pour la sanctification de l'eau et pour l'illumination de la population, à travers toutes les villes et les lieux. "

       La connaissance de la journée du Baptême de la Rus réelle a été préservée dans les Chroniques du XVIe siècle :
«Le baptême de Vladimir le Grand Prince de Kiev et de toutes les Russies a été le 1er août."

         Dans la pratique actuelle de l'Eglise Russe, la petite sanctification de l'eau, le 1er août se fait soit avant ou après la Liturgie. En raison de la bénédiction de l'eau, cette première fête du Sauveur au mois d'août est parfois appelée «Sauveur de l'eau». Il peut aussi être une bénédiction du nouveau miel aujourd'hui, ce qui explique pourquoi la fête est aussi appelée «Sauveur du miel. "a partir de ce jour le miel nouveau réunis est béni et goûté.