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3 avril 2011 7 03 /04 /avril /2011 19:21

    2986682295_2_3_qLwkKIXP.jpg      Les hiéromartyrs Basil, Ephraïm, Eugene, Elpidius, Agathodorus, Aetherius, et Capiton porté l'Évangile du Christ dans la région du Nord de la mer Noire par le Danube à la Dniepr, y compris la Crimée. Ils ont été des évêques de Cherson à des moments différents au cours du quatrième siècle, et ils ont scellé leur activité apostolique par le martyre. Seuls Aetherius mourut en paix.

          Bien avant le Baptême de la Rus par St Vladimir, la Foi chrétienne s'était déjà répandue dans la Crimée, qui dans l'antiquité a été appelé Tauridia et a été jugée par l'Empereur Romain. Le début de l'illumination de Tauridia est attribué au saint Apôtre André le premier appelé (30Novembre).

          Les ennemis de l'Eglise ont involontairement contribué à la propagation du Christianisme. Les empereurs romains ont souvent bannis des traîtres à ce domaine. Au cours des trois premiers siècles, les chrétiens étaient considérés comme des traîtres, car ils ne suivraient pas la Religion d'Etat. Sous le règne de Trajan (98-117), St Clément, Evêque de Rome (25 Novembre), a été envoyé pour travailler dans une carrière près de Cherson. Là, il poursuivit sa prédication, et souffrit le martyre.

          Les païens habitant la Crimée obstinément résisté à la propagation du christianisme. Mais la foi du Christ, à travers ses prédicateurs d'abnégation, est devenu fort et a été confirmée. Beaucoup de missionnaires ont donné leur vie dans cette lutte.

         Au début du quatrième siècle Voir un évêque a été établi à Cherson. Ce fut une période critique où Cherson a servi de base pour les armées romaines qui ne cesse traversé la région. Pendant le règne de Dioclétien (284-305), le patriarche de Jérusalem a envoyé de nombreux évêques à prêcher l'Evangile dans les terres différentes. Deux d'entre eux, Ephraim et basilic, est arrivé à Cherson et planté la Parole de Dieu là-bas.

 

       Plus tard, St Ephraïm est allé aux peuples vivant le long du Danube, où il a subi bien des tribulations et des peines. Il a été décapité au début de la persécution. La prédication à Cherson a été poursuivie par saint Basile, compagnon de St Ephraïm. Il a établi de nombreux adorateurs d'idoles sur le chemin de la vérité. D'autres habitants de la ville rebelle, furieux de son activité, se leva contre lui. Le saint a été arrêté, battu sans pitié et expulsé de la ville.

           Il est allé à la montagne et s'installa dans une grotte, où il ne cesse de prier Dieu pour ceux qui l'avaient chassé, demandant qu'il pourrait les éclairer de la lumière de la vraie connaissance. Et le Seigneur a donné les mécréants d'un miracle. Le fils unique d'un citoyen important de Cherson morts. L'enfant mort est apparu à ses parents dans un songe et lui dit qu'un homme, nommé Basile pouvait le ressusciter d'entre les morts par ses prières.

           Lorsque les parents avaient trouvé le saint et le pria de travailler le miracle, saint Basile répondit qu'il était lui-même un homme pécheur et qu'il n'avait pas le pouvoir de ressusciter les morts, mais le Seigneur Tout-Puissant puisse remplir leur demande si elles ont été de croire en Lui . Pendant longtemps, le saint priait, invoquant le nom de la Sainte Trinité. Puis il bénit l'eau, et il le répandit sur le mort, qui a été restauré à la vie. Le saint revint à la ville avec honneur, et beaucoup crurent et furent baptisés.

          Bientôt, par ordre de l'empereur Maximien Galère (305-311), la persécution contre les chrétiens répandus avec une force renouvelée. Le Christ-haters se leva aussi contre St Basil. Le 7 Mars, 309, il a été traîné hors de sa maison pendant la nuit. Ils l'ont ligoté, l'a traîné dans les rues et l'ont battu à mort avec des pierres et des barres. Le corps du saint a été jeté hors de la ville pour être mangé par les chiens et les oiseaux, et pendant plusieurs jours il a été laissé sans sépulture, mais il est resté intact. Puis chrétiens enterrés secrètement le corps du saint martyr dans une grotte.

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