Kazac

       La découverte des reliques vénérables de Saint Serge de Radonège : Les reliques de St-Serge (25 septembre) ont été découvertes le 5 Juillet 1422, quand Saint Nikon (17 Novembre) a été Higoumène. En l'an 1408, lorsque Moscou et ses environs ont été envahies par les hordes tatares d'Edigei, le Monastère de la Trinité a été dévasté et brûlé, et les moines dirigés par St Nikon se cachèrent dans les forêts. Ils ont sauvé des icônes, des vases sacrés, des livres et autres choses saintes liées à la mémoire de Saint-Serge.

       Dans une vision à la veille de l'invasion tatare Saint-Serge a informé son disciple et successeur sur les tribulations à venir. Il a également dit que le chagrin ne serait pas prolongé mais que le Monastère, découlant de ses cendres, saurait s'épanouir et se développer encore plus. Le Métropolitain Philarète a écrit à ce sujet dans sa Vie de Saint-Serge : «Tout comme il convenait que le Christ souffrirait, et par la Croix et la mort pour entrer dans la gloire de la Résurrection, de sorte qu'il devient aussi tous ceux qui seraient bénis par le Christ avec une longueur de jours dans la gloire, pour être testé par sa croix et de la mort. " En passant par sa propre purification ardente, le monastère de la Trinité-vie Creating a été ressuscité jusqu'à la longueur des jours, et Saint-Serge se leva, de sorte que ses saintes reliques de faire habiter en lui pour toujours.

       Avant le début des travaux de construction de la nouvelle église de la Trinité Vie Création sur le site de l'ancienne en bois (Qui fut consacrée le 25 Septembre, 1412), Saint-Serge est apparue à une certaine laïque pieuse et lui dis d'informer l'Higoumène et les frères :

«Pourquoi me laissez-vous si longtemps dans la tombe, recouverte par la terre et dans l'eau, ce qui limite mon corps ?" Lors de la construction de la cathédrale, où ils ont creusé des fossés pour les fondations, les reliques incorruptibles de Saint-Serge ont été découverts et ont grandi. Tous étaient étonnés que non seulement son corps, mais aussi ses vêtements était intact, bien qu'il y avait de l'eau autour de la tombe. Au milieu d'une foule importante de fidèles et le clergé, en présence du fils de Démétrius du Don, le prince de Zvenigorod Yurii Dimitrievich (+ 1425), les saintes reliques ont été retirés du sol et placé temporairement dans le bois église de la Trinité (à cet endroit se dresse aujourd'hui l'église de la Descente du Saint-Esprit). Avec la consécration de la cathédrale de pierre Trinité en 1426, les reliques ont été transférées en elle, où ils demeurent.

         Tous les fils de la vie spirituelle de l'Eglise russe converger vers le grand saint thaumaturge et de Radonège, et à travers toutes orthodoxe Rus-remplie de la grâce, la vie créatrice de l'extérieur courants rayonnent à partir du monastère de la Trinité qu'il a fondée.

        Nommer une église de la Sainte Trinité dans la terre russe a commencé avec l'égalité des Apôtres Olga (Juillet 11), qui a construit le premier temple Trinité sainte à Pskov. Par la suite, les églises ont été construites similaires en Grande-Novgorod et d'autres villes.

         La contribution spirituelle de saint Serge dans l'enseignement de la théologie de la Sainte Trinité est tout à fait significatif. Le moine avait perspicacité profonde dans les mystères secrets de la théologie avec les «yeux spirituels» de l'ascète, dans l'ascension de prière pour le Tri-hypostatique (c.-à Trois-personnes) Dieu, et dans l'expérience spirituelle de la communion avec Dieu et avec Dieu, ressemblance.

         «Cohéritiers de la lumière parfaite et la contemplation de la Très Sainte Trinité et de tout souverain", a expliqué saint  Grégoire le Théologien, «sont ceux qui deviennent parfaitement co-unis dans la perfection de l'Esprit." Saint-Serge savait par expérience personnelle le mystère de la Trinité-vie Création, puisque dans sa vie, il devient co-unis à Dieu, il est devenu un communiant de la vie même de la Trinité divine, c'est à dire qu'il atteint dans la mesure du possible sur terre à la mesure de la «déification» [«divinisation»], devenant ainsi un «participant de la nature divine» (2 Pierre 1:4). "Si un homme m'aime», dit le Seigneur, «il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui» (Jean 14:23).

        Abba Serge, dans tout ce que l'observation des commandements de Christ, appartient au rang des saints saints dans les âmes dont la Sainte Trinité »a fait demeure." Il se façonné en "une demeure de la Sainte Trinité", et tout le monde avec qui associé Saint-Serge, il a élevé et mis en communion avec la Sainte Trinité.

         L'ascète Radonège, avec ses disciples et conversants, enrichi le russe et l'Église universelle avec une nouvelle connaissance et la vision de la Trinité-vie Création, le commencement et la source de la vie, se manifestant pour le monde et pour l'humanité dans le sobornost "' "[" communalité "] de l'Eglise, avec l'unité fraternelle et l'amour sacrificiel rédempteur de ses pasteurs et les enfants.

         Dans le rassemblement spirituel symbolique ensemble de la Russie dans l'unité et l'amour, l'effort historique de la nation est devenu un temple de la Trinité-vie Création, construite par Saint-Serge, «afin que par une attention constante à Il serait conquise la peur de la haine la discorde de ce monde. "

         Le culte de la Sainte Trinité, dans les formes créées et légué par l'higoumène saint Serge de Radonège, est devenu l'un des plus profond et original des caractéristiques de l'ecclésialité russe. Avec Saint-Serge, à la Trinité-Vie Création a été posé il ya non seulement la sainte perfection de la vie éternelle, mais aussi un modèle pour la vie humaine, un idéal spirituel vers lequel l'humanité doit s'efforcer, étant donné que dans la Trinité comme «indivisible» ( grecque "Adiairetos") est condamné et la discorde "sobornost '" ["communalité"] est béni, et dans la Trinité comme "inséparable" ["Akhoristos" - par le quatrième concile œcuménique à Chalcédoine en l'an 451] la contrainte est condamné et la liberté bénie. Dans l'enseignement du Saint-Serge à propos de la Très Sainte Trinité de la nation russe senti profondément sa vocation catholique et œcuménique, et de comprendre l'importance universelle de la fête, les gens qu'il embelli avec toute la variété et la richesse de l'ancienne coutume nationale et le verset du peuple . Toute l'expérience spirituelle et l'effort spirituel de l'Eglise russe a été incorporée dans la créativité liturgique de la fête de la Sainte Trinité, de rituels religieux trinitaires, les icônes de la Sainte Trinité, et les églises et les monastères de ce nom.

         La vision théologique de Saint-Serge à la transformation a été rendu par l'icône miraculeuse de la Trinité-Vie Création peinte par la St Andrew de Radonège, surnommé Roublev (Juillet 4), un iconographe monastique, vivait dans le monastère de la Trinité-Sergiev, et peint avec la bénédiction de saint Nikon a salué la mémoire de saint Serge Abba. (Lors du Conseil Stoglav de 1551 cette icône a été affirmé que le modèle approprié pour tous représentation iconographique de l'église successives de la Très Sainte Trinité).

         "La discorde haineux», les querelles et les agitations de la vie mondaine ont été surmontées par la vie monastique cénobitique, planté par Saint-Serge à travers toutes les Russies. Les gens n'auraient pas les divisions, les querelles et la guerre, si la nature humaine, créée par la Trinité dans l'image du Divin Tri-Unité, n'ont pas été déformée et altérée par le péché ancestral. Surmonter par son propre co-crucifixion du Sauveur du péché de la particularité et de la séparation, répudiant le «mien» et le «moi», et en accord avec les enseignements de saint Basile le Grand, les moines cénobites restaurer l'unité du premier créé et la sainteté de la nature humaine. Le monastère de Saint-Serge est devenu pour l'Eglise russe le modèle de renouvellement et de renaissance. En elle était formé saints moines, portant celui-ci vient caractéristiques de la vraie voie du Christ dans les régions éloignées. Dans tous leurs travaux et actions Saint-Serge et ses disciples ont donné un caractère ecclésiastique à la vie, donner au peuple un exemple vivant de sa possibilité. Pas pour renoncer à la terre, mais plutôt pour le transfigurer, ils ont proclamé la montée et ils se montait vers le céleste.

          L'école de Saint-Serge, à travers les monastères fondés par lui, ses disciples et les disciples de ses disciples, embrasse toute l'immensité de la terre russe et se faufile à travers toute la moindre histoire de l'Église russe. Un quart d'une partie de tous les monastères russes, les bastions de la foi, de la piété et de l'illumination, a été fondée par Serge Abba ou de ses disciples. Le «higoumène de la terre russe» était ce que les gens appelé le fondateur du domicile de la Trinité-vie d'origine. Les moines Nikon et Mikheï de Radonège, Sylvester de Obnora, Etienne de Makhrisch et Abraham de Chukhlom, Athanase d'Serpukhov et Nikita de Borov, Théodore de Simonov et Therapon de Monzha (27 mai), Andronic de Moscou et de Savva Storozhevsk, Démétrios de Priluki et Cyril de White Lake - ils étaient tous les disciples et conversers de "l'Ancien merveilleuse", Serge. Saints Hiérarques Alexis et Cyprien - métropolites de Moscou, l'archevêque Denys de Souzdal, et Stephen évêque de Perm, ont été associés avec lui dans la proximité spirituelle. Les patriarches de Constantinople Calixte et Philothée a écrit des lettres à lui et envoyé leurs bénédictions. Grâce à Sts Nikita et Paphnuce de fils Borov un héritage spirituel de saint Joseph de Volokolamsk et d'autres de ses disciples, et par Cyril de White Lake à Nil Sorsky, à Herman, Sabbatios et Zosime de Solovki.

         L'Église vénère aussi des disciples et des co-ascètes de Saint-Serge, dont les souvenirs ne sont pas spécifiquement noté dans les "Mesyatseslov« listes de saints sous leur jour séparé. On se souvient que le premier à arriver à Saint-Serge à Makovets était l'aîné Basile le Gaunt ("Sukhoï"), appelé ainsi en raison de son jeûne incomparable. Le deuxième est la Yakuta moine, c'est-à Yakov (James), d'origine paysanne simple, qui, sans un murmure passé de longues années au monastère des courses de corvées et de l'obéissance difficile.

       Parmi les autres disciples de Saint-Serge étaient ses compatriotes de Radonège le diacre Onésime et son fils Elisée. Lorsque douze moines s'étaient rassemblés et les cellules construites ont été clôturées par une enceinte de haut, l'abba nommé diacre Onésime comme gardien, depuis sa cellule était le plus éloigné de l'entrée du monastère. Sous l'ombre protectrice du monastère de la Sainte-Trinité Métrophane higoumène passa ses dernières années. C'était lui qui avait tonsuré Saint-Serge dans le schéma angélique et l'a guidé dans les efforts monastiques. La tombe de la bienheureuse Métrophane Elder est devenu le premier dans le cimetière du monastère.

        Dans l'année 1357 archimandrite Simon arriva au monastère de Smolensk. Il avait démissionné de son poste à la tête vénérable de l'un des monastères de Smolensk, pour devenir un simple obéissant de l'higoumène théophore Radonège. En récompense de sa grande humilité, le Seigneur lui a accordé à partager la vision miraculeuse de Saint-Serge à propos de l'augmentation future de son troupeau monastique. Avec la bénédiction de l'abba, le Bienheureux Frère Isaac le Taciturne a pris sur lui l'acte de silence de la prière, son silence était plus instructif que de mots pour les moines et ceux de l'extérieur. Une seule fois après un an de silence ne le moine Isaac ouvrir la bouche - pour témoigner, comment il avait vu un ange de Dieu servent ensemble à l'autel avec Saint-Serge, au cours de la Divine Liturgie.

        Un témoin de la grâce de l'Esprit Saint, co-effectualised pour Saint-Serge, était aussi le Ecclésiarque Simon, qui a déjà vu, comment un feu céleste descendit sur les saints mystères, et que le saint de Dieu "a fait commune le feu sans être brûlé. " Le Épiphane Elder (+ 1420) était un peu plus tard, pendant le temps de higoumène Nikon, un prêtre de son troupeau Sergiev. L'Eglise appelle Épiphane le Sage pour son apprentissage en profondeur et de grands talents spirituels. Il est connu comme le compilateur de la Vie de saint Serge et de son familier de Saint Etienne de Perm dans l'éloge d'eux, il écrit également le «Compte de la vie et de la Grande-Repose prince Démétrius du Don». La Vie de saint Serge, compilé par Épiphane 26 ans après la mort du moine, c'est à dire en 1418, a ensuite été retravaillé par l'hagiographe Pacôme le Serbe, appelé le logothète, qui était venu d'Athos.

         Pour Saint-Serge, à une source inépuisable de prière spirituelle et la grâce du Seigneur, en tout temps est venu en milliers vénération du peuple - pour l'édification et à la prière, de l'aide et de guérison. Et chacun de ceux qui ont recours à la foi de ses reliques miraculeuses, il guérit et se renouvelle, se remplit avec puissance et avec la foi, de la transformation et des guides vers le haut avec son porteur de lumière spiritualité.

        Mais ce n'était pas seulement les dons spirituels et pleine de grâce de guérisons bestown à tous, s'approchant avec foi les reliques de saint Serge, Dieu lui donna aussi la grâce de défendre la terre russe de ses ennemis. Le moine par ses prières était avec l'armée de Démétrius du Don à la bataille de Koulikovo pôle ("Champ"), - il a même béni ses propres moines, Alexander Peresvet et Andrew Oslyab de servir dans l'armée. Il a dit à Ivan le Terrible où construire la forteresse de Sviiajsk et a contribué à la victoire sur Kazan. Pendant l'incursion polonaise Saint-Serge apparut en songe à Nijni Novgorod le citoyen Minine Cosmas, lui ordonnant de recueillir des fonds et d'équiper une armée pour la libération de Moscou et le monde russe. Et quand en 1612, après une Molieben à la Sainte Trinité de la milice de Minine et Pojarski déplacé vers Moscou, une brise propice flottaient les normes orthodoxes », comme si de la tombe du Thaumaturge Serge lui-même."

        Pour la période du Temps des Troubles et l'incursion polonais appartient l'héroïque "Trinité assise étanche", quand de nombreux moines, avec la bénédiction de l'higoumène St Denys répété l'action militaire sainte des disciples Sergiev la Peresvyet et Oslyab. Pour un an et demi, à partir de Septembre 23, 1608 à Janvier 12, 1610, le siège polonais licenciés au monastère de la Trinité-vie Création, dans l'espoir de piller et de détruire ce rempart sacré de l'orthodoxie. Mais par l'intercession de la Très Sainte Theotokos, et par les prières de Saint-Serge, «avec beaucoup de honte" ils ont fui enfin des murs du monastère, poursuivi par la colère divine, et bientôt même leur chef de file Lisovsky péri d'une manière cruelle le jour même de la commémoration de Saint-Serge, Septembre 25, 1617. En 1618, le fils du roi de Pologne, Vladislav, est venu jusque sur les murs du monastère Sainte Trinité. Mais étant impuissants face à la grâce du Seigneur garde du monastère, il fut obligé de conclure un traité de paix avec la Russie dans le village monastère de Deulino. Après cela, une église a été construite au nom du Saint-Serge.

        En l'an 1619, le patriarche de Jérusalem Théophane a visité la laure lors de son voyage en Russie. Il a surtout voulu voir ces moines qui, en temps de danger militaire faites gras pour mettre le manteau cotte de maille sur sur leur habit monastique et les armes à la main pour monter sur les murs du monastère sainte, conjurer l'ennemi. St Denys l'higoumène (12 mai), en parlant de la défense, présenté au patriarche de plus de vingt moines.

        Le premier d'entre eux était Athanase (Oscherin), très haut au cours des années et avec la grisaille jaunie d'un aîné. Le patriarche lui demanda: «As-tu aller à la guerre et à diriger des soldats?" L'aîné répondit: «Oui, Maître saint, il a été rendu nécessaire par des larmes de sang."

«Ce qui est le plus approprié pour un moine, la solitude priante ou exploits militaires devant le peuple?"

         S'inclinant, saint Athanase a répondu: "Chaque chose et chaque acte a son propre temps ici sur ma tête est une signature latine, d'une arme Il ya six mémoires plus de plomb dans mon corps assis dans la cellule à la prière, pourrait... J'ai trouvé de telles incitations pour gémir? J'ai fait tout cela n'est pas de mon propre plaisir, mais pour la bénédiction du service de Dieu nous a envoyé. " Touché par la sage réponse de l'humble moine, le Patriarche bénit et l'embrassa. Il bénit aussi les autres moines-soldats et a exprimé son admiration à tous les frères de la laure de Saint-Serge.

          L'acte du monastère, pendant ce temps des Troubles graves pour toute la nation, a été enregistré par l'intendant d'Abraham (Palitsyn) dans "un compte rendu des événements du Temps des Troubles», et aussi par le Azar'in intendant Simon deux recueils hagiographiques: "Le Livre des Miracles de Saint-Serge», et la Vie de saint Denys de Radonège. En l'an 1650 Shakhovsky Siméon a écrit un Acathiste à Saint-Serge, en tant que «vaillant Voevod (militaire-leader)" de la terre russe, en mémoire de la délivrance du monastère de la Trinité du siège ennemi. Il ya une autre Acathiste à Saint-Serge composée au XVIIIe siècle, et son auteur est considéré comme métropolitain Platon (Levshin) de Moscou, qui reposait en 1812.

       Plus tard, le monastère a continué à être un flambeau inextinguible de la vie spirituelle et l'illumination église. De ses nombreux frères célèbres hiérarques de l'Eglise russe ont été choisis pour le service, l'un après l'autre.

         En l'an 1744, pour son service à la patrie et la foi, le monastère a été désigné comme Lavra. En 1742, un séminaire religieux a été créé au sein de son enceinte, et en l'an 1814, le spirituel Académie de Moscou a été transféré là-bas.

         Et à l'heure actuelle le domicile de la Trinité vie sert comme l'un des principaux centres de grâce de l'Eglise orthodoxe russe. Ici, à l'inspiration de l'Esprit Saint, les conseils locaux de l'Eglise russe aura lieu. Au monastère est un lieu de résidence de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Rus, qui porte sur lui la bénédiction spéciale de Saint-Serge, en la forme établie », archimandrite de la Laure de la Sainte Trinité-Saint-Serge."

        Le cinquième jour de Juillet, le jour de la découverte des reliques de saint Serge Abba, higoumène de la terre russe, est un jour de fête pour l'église bondée et solennelle au monastère.