Kazac

        Le Hiéromartyr Hypatius, Evêque de Gangra, était Evêque de la ville de Gangra en Paphlagonie (Asie Mineure). En l'an 325, il a participé au premier Concile œcuménique à Nicée, au cours de laquelle l'hérésie d'Arius a été frappé d'anathème.

         Lorsque Saint Hypatius revenait en 326 de Constantinople à Gangra, les adeptes du schisme de Novatus et Félicissime sont ombé sur lui dans un endroit désert. Les hérétiques l'ont parcouru avec des épées et des lances, et le jetèrent dans un marais. Comme le Protomartyr Etienne, St Hypatius a prié pour ses bourreaux.

       Une femme arienne a frappé le Saint sur la tête avec une pierre, le tuant. Les assassins cachèrent le corps dans une grotte, où un Chrétien qui a gardé la paille a retrouvé son corps. Reconnaissant le corps de l'Evêque, il se hâta dans la ville pour signaler cela, et les habitants de Gangra ont pieusement enterré leur Archipasteur bien-aimé.

       Après sa mort, les reliques de Saint Hypatius étaient célèbres pour de nombreux miracles, en particulier pour chasser les démons et guérir les malades.

        De la vieille Hypatius le Hiéromartyr était particulièrement vénéré dans la terre russe. Ainsi, en l'an 1330 le Monastère Ipatiev a été construit à Kostroma, à l'endroit où la Mère de Dieu est apparue avec l'enfant pré-éternel du Christ, l'Apôtre Philippe, et le Hiéromartyr Hypatius, Evêque de Gangra. Ce Monastère a plus tard occupé une place importante dans la vie spirituelle et sociale de la nation, en particulier pendant le Temps des Troubles.

        Les copies anciennes de la vie du Hiéromartyr Hypatius ont été largement diffusées dans la littérature russe, et l'un d'entre eux a été incorporé dans la lecture du Menaion du Métropolite Macaire (1542-1564). Dans cette vie il y a un compte de l'apparition du Sauveur à St Hypatius à la veille de la mort du Martyr.

          L'entrée pour la fête du Saint se compose de sa vie, des prières et des paroles de louange et d'instruction. La pieuse vénération de St Hypatius a également été exprimée en Russie par des compositions liturgiques. Au cours du XIXe siècle un nouveau service a été écrit pour le Hiéromartyr Hypatius, distincts des services écrits par Saint Joseph le Studite, contenues dans le Menaion Mars.