Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
8 septembre 2013 7 08 /09 /septembre /2013 19:44

        Le samedi est le jour où l'Eglise a mis de côté pour la commémoration des chrétiens orthodoxes fidèles qui ont quitté cette vie dans l'Espérance de la Résurrection à la vie Eternelle. Depuis la Divine Liturgie ne peut pas être servi en semaine pendant le Grand Carême, les deuxième, troisième et quatrième samedis du Jeûne sont désignés comme samedi où les âmes des défunts sont rappelées à la Liturgie.

       En plus de la liturgie , Kollyva (Blé ou riz cuits avec du miel et mélangé avec des raisins secs, figues, noix, sésame , etc ) est béni dans l'église ces samedis. Le kollyva nous rappelle les paroles du Seigneur :

«Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit". (Jean 12 : 24) Le kollyva symbolise la résurrection future de tous les morts. Comme St Siméon de Thessalonique (15 Septembre) dit, l'homme est aussi une graine qui est plantée dans le sol après la mort, et sera ressuscité par la puissance de Dieu . St Paul parle aussi de ceci ( I Cor. 15 : 35-49) .

        Il est de coutume de donner l'aumône dans la mémoire des morts en plus des prières que nous vous proposons pour leurs âmes. L'ange qui parlait à Corneille témoigne de l'efficacité de l'aumône, :

" Tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu » (Act. 10 : 4) .

        Les ervices de mémorial pour les morts peuvent être retracés à l'Antiquité. Le chapitre 8 des Constitutions apostoliques recommande des services commémoratifs avec des psaumes pour les morts. Il contient aussi une belle prière pour les défunts, en demandant que leurs péchés volontaires et involontaires soient graciés, qu'ils soient donnés reste avec les Patriarches, les Prophètes et apôtres dans un endroit où la douleur, la souffrance et soupirs ont fui (Esa. 35 : 10). St Jean Chrysostome parle du service pour les morts dans une de ses homélies sur les Philippiens, et dit qu'il a été établi par les apôtres. St Cyprien de Carthage (Lettre 37) parle aussi de notre devoir de nous souvenir des martyrs.

        Les saints Pères témoignent également l'avantage d'offrir des prières, des services commémoratifs , des liturgies et des aumônes pour les morts ( St Jean Chrysostome, saint Cyrille de Jérusalem, saint Jean Damascène , etc.) Bien que les justes et ceux qui n'ont pas repenti et corrigé eux-mêmes peuvent bénéficier des prestations et la consolation de la prière de l'Eglise , il n'a pas été révélé à quel point les injustes ne peut recevoir cette consolation . Il n'est pas possible , cependant, pour la prière de l'Eglise pour transférer l'âme d'un état de mal et de la condamnation à un état de sainteté et de bonheur . Saint Basile le Grand souligne que le temps de la repentance et le pardon des péchés, c'est au cours de la vie présente , alors que la vie future est un temps pour juste jugement et le châtiment ( Moralia 1). St Jean Chrysostome, saint Grégoire le Théologien, et d'autres auteurs patristiques d'accord avec la déclaration de Saint-Basile .

      En priant pour les autres, nous apportons à leur avantage , et aussi à nous-mêmes, parce que « Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son amour au service des saints ... » (Hébreux 6: 10) .

Partager cet article
Repost0

commentaires