Kazac

       Le Hieromartyr Denys l'Aréopagite, Evêque d'Athènes St Denis vivait à l'origine dans la ville d'Athènes. Il y a grandi et a reçu une Education grecque classique. Il s'est ensuite rendu à l'Egypte , où il a étudié l'astronomie à la ville d'Héliopolis . Il était à Héliopolis , avec son ami Apollophonos où il a été témoin de l'éclipse solaire qui a eu lieu au moment de la mort du Seigneur Jésus-Christ par la crucifixion . "Soit le Créateur de tout le monde souffre aujourd'hui , ou ce monde visible tire à sa fin ", a déclaré Denys . À son retour à Athènes de l'Egypte , il a été choisi pour être membre du Conseil de l'Aréopage (haute cour athénienne ) .

        Lorsque le saint Apôtre Paul a prêché à l'endroit sur ​​la colline d'Arès (Act. 17 : 16-34), Denys a accepté sa proclamation du salut et est devenu un Chrétien. Pendant trois ans, St Denis est resté un compagnon du saint Apôtre Paul dans la prédication de la Parole de Dieu. Plus tard, l'Epôtre Paul a choisi comme évêque de la ville d'Athènes. Et en l'an 57 St Denys était présent au repos de la Très Sainte Mère de Dieu.

       Pendant la durée de vie de la Mère de Dieu, saint Denis avait voyagé d'Athènes à Jérusalem pour la rencontrer. Il a écrit à son maître l'Apôtre Paul :

"Je témoigne par Dieu, que, outre Dieu Lui-même, il n'y a rien d'autre rempli avec une telle puissance Divine et la grâce. Personne ne peut pleinement comprendre ce que j'ai vu. Je confesse devant Dieu : quand j'étais avec Jean, qui a brillé parmi les apôtres comme le Soleil dans le ciel, quand j'ai été amené devant le visage de la Très Sainte Vierge, j'ai vécu une sensation inexprimable. Devant moi brillait une sorte de rayonnement divin qui transperça mon esprit. J'aperçus le parfum des arômes indescriptibles et a été rempli avec un tel plaisir que mon corps est devenu très faible, et mon esprit ne pouvais pas supporter ces signes et marques de la majesté éternelle et puissance céleste. La grâce accablait mon cœur et mon esprit se secoua beaucoup. Si je n'avais pas à l'esprit de votre instruction, je l'aurais pris pour Dieu. Il est impossible de se tenir devant une plus grande bénédiction que ce que je vis".

       Après la mort de l'apôtre Paul, St Denys voulait continuer son travail, et donc s'en alla prêcher dans l'Ouest, accompagné par le prêtre Rustique et le Diacre Eleuthère. Ils ont converti beaucoup à Christ à Rome, puis en Allemagne, puis en Espagne . En Gaule , au cours d'une persécution contre les chrétiens par les autorités païennes , les trois confesseurs ont été arrêtés et jetés en prison . Par nuit St Denys a célébré la Divine Liturgie avec les anges du Seigneur . Dans la matinée, les martyrs ont été décapités . Selon une vieille tradition , saint Denys a pris la tête , il a procédé à l'église et il tomba mort . Une femme pieuse nommée Catulla enterré les reliques du saint .

       Les écrits de saint Denys l'Aréopagite une grande signification pour l'Eglise orthodoxe . Quatre de ses livres ont survécu jusqu'à nos jours :

    Sur la Hiérarchie céleste

    Sur la Hiérarchie ecclésiastique

    Sur les noms de Dieu

    Théologie mystique

    En plus , il ya dix lettres à diverses personnes .

       Le livre sur les hiérarchies célestes a été écrit en fait dans l'un des pays d'Europe occidentale , où St Denys prêchait . Il y parle de l'enseignement chrétien sur le monde angélique . La hiérarchie angélique ( ou Céleste - céleste ) comprend les neuf rangs angéliques :

Seraphim

chérubins

Thrones

Dominions

pouvoirs

autorités

principautés

Archanges

anges

Le compte de la Synaxe des puissances sans corps du Ciel se trouve moins de 8 Novembre .

       Le but de la hiérarchie angélique divinement établi est l'ascension vers la piété par la purification , l'illumination et de la perfection . Les rangs les plus élevés sont porteurs de lumière divine et la vie divine pour les rangs inférieurs . Et non seulement sont les sensible , angéliques sans corps inclus dans la hiérarchie de palier lumière spirituelle , mais aussi la race humaine , créée à nouveau et sanctifié par l'Église du Christ .

        Le livre de St Denys Sur les hiérarchies ecclésiastiques est une continuation de son livre sur les hiérarchies célestes . L'Eglise du Christ , comme les rangs angéliques , dans son service universel est défini sur la base des principes établis par Dieu sacerdotales .

        Dans le monde terrestre , pour les enfants de l'Eglise , la grâce divine descend indescriptible dans les saints mystères de l'Église , qui sont de nature spirituelle , bien que perceptible par les sens en forme . Quelques-uns, même parmi les saints ascètes , ont pu voir de leurs yeux la terre la vision de feu des Saints Mystères de Dieu . Mais en dehors des sacrements de l'Église , à l'extérieur du Baptême et de l'Eucharistie , la grâce salvatrice de Dieu porteur de lumière n'est pas trouvé , ni est la connaissance divine ni theosis ( déification ) .

Le livre sur les noms de Dieu expose sur la voie de la connaissance divine par une progression des Noms Divins .

       Le livre de St Denys Sur Théologie mystique énonce également la doctrine de la connaissance divine . La théologie de l'Eglise orthodoxe est totalement basée sur l'expérience de la connaissance divine . Pour connaître Dieu , il est nécessaire d'être à proximité de lui , d'avoir approcher de lui dans une certaine mesure , de manière à atteindre la communion avec Dieu et la déification ( theosis ) . Cette condition est réalisée par la prière . Ce n'est pas parce que la prière en elle-même nous rapproche de Dieu incompréhensible, mais plutôt que la pureté du cœur dans la vraie prière nous rapproche de Dieu .

       Les écrits de saint Denys l'Aréopagite sont d'une importance extraordinaire dans la théologie de l'Eglise orthodoxe , et également pour la fin de la théologie occidentale médiévale . Pendant près de quatre siècles , jusqu'au début du VIe siècle , les œuvres de ce Père saint de l'Église ont été conservés dans une tradition manuscrite obscure , principalement par les théologiens de l'Eglise d'Alexandrie . Les concepts de ces travaux ont été connus et utilisés par Clément d'Alexandrie , Origène , Denys les grandes figures , les plus éminents de l'école catéchétique d'Alexandrie , et aussi par saint Grégoire le Théologien . St Denys d'Alexandrie a écrit à saint Grégoire le Théologien un Commentaire sur le " Areopagitum . " Les œuvres de saint Denys l'Aréopagite reçu une reconnaissance générale de l'Église au cours des sixième-septième siècles .

       Particulièrement pertinentes sont les commentaires écrits par saint Maxime le Confesseur (21 Janvier ) . ( trad. note: bien que de nombreux chercheurs suggèrent que le " Areopagitum " a été écrit par un sixième personnage anonyme siècle qui employait l'ancien dispositif commun d'emprunt pieusement un nom illustre , cela ne diminue en rien la signification théologique profonde des œuvres . )

        Dans l'Église orthodoxe russe, les enseignements de saint Denys l'Aréopagite sur les principes spirituels et déification ont d'abord connu à travers les écrits de saint Jean de Damas (4 Décembre ) . La première traduction slave de la " Areopagitum " a été fait sur ​​le mont . Athos vers l'an 1371 par un moine nommé Isaïe . Des copies ont été largement distribués en Russie . Beaucoup d'entre eux ont été conservés jusqu'à nos jours dans les collections de manuscrits historiques , parmi lesquels se trouve un manuscrit sur parchemin " Travaux de St Denys l'Aréopagite " appartenance à St Cyprien , métropolite de Kiev et de toute la Rus (16 Septembre ) dans sa propre écriture .

         Selon une tradition, il a été tué au Lutetia ( ancien nom de Paris , France) en l'an 96 lors de la persécution sous l'empereur romain Dometien ( 81-96 ) . Aujourd'hui la plupart des savants et des théologiens croient que saint Denys l'Aréopagite n'est pas mort dans la Gaule , et que saint Denys ( ou Denys ) de Paris est un autre saint du même nom .

         St Demetrius de Rostov dit que le Hieromartyr Denys a été décapité à Athènes, et que de nombreux miracles ont travaillé sur sa tombe.