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6 octobre 2013 7 06 /10 /octobre /2013 18:10

Grand et Saint Vendredi

    crucifixion-0001.jpg    Le Grand et Saint Vendredi, le Christ est mort sur ​​la Croix. Il rendit l'esprit avec les mots : "Tout est accompli " ( Jean 19 : 30) . Ces mots sont mieux compris lorsqu'ils ont été rendus : « Tout est consommé . " Il avait accompli le travail pour lequel son Père céleste lui avait envoyé dans le monde . Il est devenu un homme dans le plein sens du mot . Il a accepté le baptême de repentance de Jean dans le Jourdain. Il a assumé toute la condition humaine , à découvrir tout son aliénation , l'angoisse et la souffrance , de conclure avec la mort humble sur la Croix. Il a parfaitement accompli la prophétie d'Isaïe :

        «C'est pourquoi je vais lui diviser une partie de la grande, et il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livré lui-même à la mort, et a été mis au nombre des malfaiteurs, mais il a porté les péchés de beaucoup, et a intercédé pour les coupables . "

(Esaïe 53:12 )

L'homme des douleurs

       Sur la croix, Jésus est ainsi devenu "l' homme de douleur , familier de la souffrance » dont parle le prophète Isaïe l'avait prédit . Il était « Méprisé et abandonné des hommes » et « frappé par Dieu et humilié » (Ésaïe 53:3-4 ) . Il est devenu l' un avec " aucune forme ni éclat pour attirer que nous devrions regarder, et pas de beauté qui nous plaire » (Ésaïe 53:2 ) . Son apparence était " entachée delà apparence humaine , et sa forme au-delà de celle des fils des hommes » ( Esaïe 52:14 ) . Toutes ces prophéties messianiques ont été accomplies en Jésus comme il a accroché à la croix.

       Alors que la fin approchait, il s'écria: « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? " (Matthieu 27:46 ) . Ce cri a indiqué son identification complète de la condition humaine . Il avait totalement embrassé l' état ​​méprisé, abandonné et frappé de la souffrance et de la mort , l'éloignement de Dieu . Il était vraiment l' homme de douleur .

        Pourtant , il est important de noter que le cri d'angoisse de la Croix de Jésus n'était pas un signe de sa perte de la foi en son Père . Les mots qui il s'écria sont le premier verset du Psaume 22, un psaume messianique . La première partie du psaume prédit l' angoisse , la souffrance et la mort du Messie. La deuxième partie est un chant de louange à Dieu. Il prédit la victoire finale du Messie.

Les accusations formelles

        La mort du Christ avait été demandé par les chefs religieux à Jérusalem depuis les premiers jours de son ministère public . Les accusations officielles portées contre lui se situent généralement dans les deux catégories suivantes:

1 ) la violation de la Loi de l'Ancien Testament , par exemple , brisant le repos du sabbat ;
2) blasphème se faisant égal à Dieu.

        Les choses se sont empressés ( consommé ) par le moment de vérité qui a suivi son entrée à Jérusalem le dimanche des Rameaux . Il avait le peuple derrière lui. Il a parlé clairement . Il a dit que le sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat . Il a réprimandé les scribes et les pharisiens pour réduire la religion à une affaire purement externe;

        "Vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors , mais à l'intérieur , sont pleins d' ossements de morts et de toute espèce d'impuretés . Alors vous aussi paraissez justes aux hommes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d' hypocrisie et d'iniquité »(Matthieu 23:27-28 ) .

C'était la deuxième accusation formelle , mais qui est devenu la base de sa condamnation .

Le procès religieux

       La condamnation du Christ et de la peine de mort requise de deux essais : religieux et politique. Le procès religieux était d'abord et a eu lieu pendant la nuit immédiatement après son arrestation. Après beaucoup de difficulté à trouver des témoins à charge qui ont effectivement convenu lors de leur témoignage , Caïphe, le grand prêtre , a demandé à Jésus la question essentielle : «Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? " Jésus, qui était resté silencieux sur ce point , maintenant répondu directement :

        «Je suis, et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance , et venant sur les nuées du ciel » (Marc 14 : 61-62 ) .

       La réponse de Jésus a rappelé les nombreuses autres déclarations qu'il avait faites en commençant par les mots : «Je suis». «Je suis le pain de vie. . . Je suis la lumière du monde. . . Je suis le chemin , la vérité et la vie. . . Avant qu'Abraham fût, je suis. " ( Jean 6 à 15) . L'utilisation de ces mots eux-mêmes a été considéré comme blasphématoire par les chefs religieux . Les mots étaient le Nom de Dieu . En les utilisant comme son nom , Jésus s'est identifié positivement avec Dieu. Du buisson ardent la voix de Dieu avait révélé ces mots à Moïse comme le Nom Divin :

" Dites cela aux gens d'Israël: JE SUIS m'a envoyé vers vous » (Exode 3:13-14 ) .

         Or, Jésus , comme il l'avait fait à maintes autres occasions, les utilisaient comme son propre nom. Le souverain sacrificateur immédiatement déchiré son manteau et " ils ont tous le condamnèrent comme méritant la mort » (Marc 14:64 ) . À leur avis , il avait violé la Loi de l'Ancien Testament :

«Celui qui blasphème le nom du Seigneur sera mis à mort " (Lévitique 24:16 ) .

Le procès politique

       Les chefs religieux juifs n'ont pas l'autorité réelle pour mener à bien la loi ci-dessus : mettre un homme à mort . Cette autorité appartenait à l'administration civile romaine. Jésus avait soigneusement gardé sa libre activité des implications politiques. Il a refusé la tentation de Satan pour gouverner les royaumes du monde par l'épée (Lc 4 , 1-12) . Il chargea souvent ses disciples et d'autres de ne dire à personne qu'il était le Christ , à cause des connotations politiques que ce titre est adopté par un grand nombre ( Matthieu 16 : 13-20) . Il réprimanda Pierre , l'appelant Satan , quand le disciple fait allusion à son embardée de la vraie nature de sa mission (Matthieu 16:23) . Pour Pilate , le gouverneur romain veule et indifférent , il a dit clairement : «Mon royaume n'est pas de ce monde » ( Jean 18:36 ) . Jésus n'était pas un révolutionnaire politique qui venait de libérer le peuple de la domination romaine et d'établir un nouveau royaume basé sur la puissance du monde .

        Néanmoins, les dirigeants religieux , agissant en accord avec les masses , conçu accusations politiques contre lui pour arriver à leurs fins . Ils ont présenté le Christ aux Romains en tant que politique, chef , le « roi des Juifs » dans un sens mondain , une menace pour la domination romaine et un défi à César. Pilate eut peur de sa propre position en entendant les accusations et a vu les foules grouillantes . Par conséquent , en dépit de son témoignage avoué à l'innocence de Jésus , il a prononcé une condamnation formelle , « lavé les mains » de la question, et tourné Jésus pour être crucifié (Jn 19,16) .

Crucifixion -The Triumph of Evil

         Avant de succomber à cette méthode romaine cruel de l'exécution de criminels politiques , Jésus a souffert encore d'autres injustices . Il a été dépouillé , moqué et battu. Il portait une couronne " royale " d'épines sur sa tête. Il a porté sa propre croix . Il a été finaIly cloué sur la croix entre deux voleurs au lieu nommé Golgotha ​​( le lieu du crâne ) en dehors de Jérusalem . Une inscription était placée au-dessus de sa tête sur la croix pour indiquer la nature de son crime : « . Jésus de Nazareth, roi des Juifs» Il rendit l'esprit à propos de la neuvième heure (3 heures) , après avoir accroché sur la croix pendant environ six heures .

        Le Vendredi Saint mal a triomphé . " Il faisait nuit » (Jean 13:30) quand Judas partit de la Cène pour compléter son acte de trahison , et «il y avait des ténèbres sur toute la terre » (Matthieu 27:45 ) Jésus a été cloué sur la croix . Les forces du mal de ce monde avaient été massés contre le Christ . Procès injustes condamnés Lui. Un criminel a été libéré le peuple à sa place. Nails et une lance perça le corps. Vinaigre Bitter lui a été donné pour étancher sa soif . Un seul disciple est resté fidèle à Lui. Enfin , le tombeau d'un autre homme est devenu son lieu de repos après la mort.

       L'innocent Jésus fut mis à mort sur ​​la base d' accusations à la fois religieux et politique. Les juifs et les Romains païens ont participé à sa condamnation à mort.

        «Les chefs du peuple se sont rassemblés contre le Seigneur et de son Christ . " (Psaume 2 l' prokimenon du Jeudi Saint Vesperal Liturgie )

        Nous, aussi , à bien des égards continuons à participer à la peine de mort donnée au Christ . Les accusations formelles décrites ci-dessus n'épuisent pas les raisons de la crucifixion. Derrière les accusations formelles se trouvait une foule d' injustices apporté , par motivations cachées et personnelle. Jésus a parlé ouvertement la vérité sur Dieu et sur l'homme. Il a ainsi exposé le caractère trompeur de la justice et de la sécurité béat , à la fois religieuse et matérielle, beaucoup le prétendent notamment ceux en haut lieu. Les expositions qui se produisent constamment de cette suffisance de nos jours nous enseignent la vraie nature illusoire de beaucoup de justice et de sécurité dite . Dans le sens le plus profond , la mort du Christ a été provoquée par trempé , le péché le personnel refus du peuple de se changer à la lumière de la réalité, qui est le Christ .

«Il est venu chez les siens très , et les siens ont reçue pas " ( Jean 1:11 ) .

        En particulier, nous , le peuple chrétien , nous sommes très propre du Christ. Il continue à venir à nous dans Son Église. Chaque fois que nous essayons de faire de l'Église en autre que la venue du Christ éternel au milieu de nous , à chaque fois que nous refusons de nous repentir de nos fautes quelque chose, nous aussi, nous rejetons Christ et participer à sa condamnation à mort.

Les Vêpres

       Les Vêpres célébré en l'église Saint vendredi après-midi sur , fait penser à tous les derniers événements de la vie du Christ, comme mentionné ci-dessus: le procès, la condamnation , la flagellation et moqueur , la crucifixion, la mort , le retrait du son corps de la croix, et l'enterrement. Comme l' indique hymnographie , ces événements restent toujours présente dans l'Église , ils constituent l'aujourd'hui de sa vie.

        Le service est remplie de lectures de l'Écriture : trois de l'Ancien Testament et deux du Nouveau. Le premier des lectures de l'Ancien Testament , l'Exode , parle de Moïse voyant le "retour" de la gloire de Dieu, car personne ne peut voir la gloire de Dieu face à face et vivre. L'Eglise utilise cette lecture de souligner que maintenant, dans la crucifixion et la mort du Christ, Dieu fait la condescendance ultime pour révéler sa gloire à l'homme de l'intérieur de l'homme lui-même .

        La mort de Christ était d'un caractère entièrement volontaire . Il meurt pas à cause d'une nécessité dans son être comme le Fils de Dieu, il a la vie en lui-même! Pourtant , Il a volontairement donné sa vie comme le plus grand signe de l'amour de Dieu pour l'homme , comme l' ultime révélation de la gloire divine:

" Plus grand amour n'a homme que ceci, que de donner sa vie pour ses amis» ( Jean 15:13 ) .

        La hymnographie vesperal développe davantage le fait que Dieu révèle Sa gloire à nous dans cet amour condescendant . La crucifixion est le cœur d'un tel amour , pour celui qui est crucifié n'est autre que celui par qui toutes choses ont été créées:

        Aujourd'hui, le maître de la création se tient devant Pilate. Aujourd'hui, le Créateur de toutes choses est condamné à mourir sur la croix . . . Le Rédempteur du monde est frappé sur le visage. Le Créateur de tous est raillé par ses propres serviteurs. Gloire à ta condescendance , 0 Amant de l'homme! (Verset sur ​​" Seigneur, je l'appelle " , et le Apostikha )

         Les versets soulignent également les dimensions cosmiques de l' événement qui se déroule sur la Croix. Tout comme Dieu qui s'est révélé à Moïse n'est pas un dieu, mais le Dieu de " ciel et la terre , et de toutes les choses visibles et invisibles », de sorte que la mort de Jésus n'est pas l'aboutissement d'une lutte mesquine dans la vie intérieure de la Palestine . Au contraire, elle est le centre même de la lutte épique entre Dieu et le diable , impliquant tout l'univers :

        Toute la création a été modifiée par la peur
quand il a vu toi sur la croix , Christ 0 ! Le soleil s'obscurcit ,
et les fondements de la terre furent ébranlés .
Toutes les choses ont souffert avec le Créateur de tout .
0 Seigneur, toi qui as volontairement endurer cela pour nous , gloire à Toi!
(Verset I sur «Seigneur, que j'appelle" )

        La seconde lecture de l'Ancien Testament (Job 42:12 à la fin) manifeste d'emploi comme une figure prophétique du Messie Lui-même. Le sort de Job est suivie dans les services tout au long de la Semaine Sainte , et se termine par cette lecture . Job est le serviteur juste qui reste fidèle à Dieu malgré les procès , l'humiliation et la perte de tous ses biens et sa famille. En raison de sa fidélité , cependant, « Le Seigneur a béni les derniers jours de Job plus que son commencement» ( Job 42 : 12)

        Le tiers des lectures anciennes testamentaire est de loin la plus importante (Esaïe 52:13 à 54:1 ) . Il s'agit d'un prototype de l'Evangile lui-même. Lire à ce moment , il identifie positivement Jésus de Nazareth comme le Serviteur Souffrant , l'Homme des Douleurs , le Messie d'Israël .

        La lecture épître (I Corinthiens 01 heures 18-2h02 ) parle de Jésus crucifié, une folie pour le monde, comme le véritable centre de notre foi . La lecture de l'Évangile , une longue composite prise de Matthieu , Luc et Jean , raconte simplement tous les événements liés à la crucifixion et de la sépulture du Christ.

       Toutes les lectures se concentrent évidemment sur ​​le thème de l'espoir . Comme le Seigneur de Gloire , l'accomplissement de la juste Job , et le Messie lui-même , l'humiliation et la mort n'auront aucune emprise finale sur Jésus. Même le deuil des parents de Marie est transformée à la lumière de cette espérance :

       Quand elle qui t'a porté sans semence
t'ai vu suspendu à l'arbre ,
0 Christ, le Dieu créateur de tout,
elle a pleuré amèrement : «Où est la beauté de ta face , mon fils?
Je ne peux pas supporter de voir Thee injustement crucifié . Hâtez-vous et se présenter,
que je peux aussi voir ta résurrection d'entre les morts le troisième jour !
(Verset IV sur «Seigneur je l'appelle . " )

        Vers la fin des Vêpres , les gilets de prêtre entièrement en vêtements sombres. À l'heure dite , il lève le Saint Suaire, une grande icône représentant le Christ couché dans la tombe , à partir de la table de l'autel . En collaboration avec les laïcs et les serveurs sélectionnés , un cortège se forme et le Saint-Suaire est portée à un tombeau spécialement préparé dans le centre de l'église . Tandis que le cortège se déplace , FHE troparion est chanté :

       Le Noble Joseph , quand il avait décroché ton corps très pur à partir de l'arbre , l'enveloppa de fin lin, et oint avec des épices, et l'a placé dans un tombeau neuf .

         En ce moment solennel ultime des Vêpres , le thème de l'espérance de nouveau se produit cette fois-ci plus fortement et plus clairement que jamais. Comme genoux sont fléchis et les têtes sont arquées , et souvent les larmes tombent , un autre troparion est chantée qui pénètre à travers ce triomphe du mal, pour la nouvelle journée qui est contenue en son sein même:

        L'ange vint aux femmes porteuses de myrrhe au tombeau et a déclaré: « La myrrhe est approprié pour les morts , mais le Christ lui-même un étranger à la corruption a montré .

       Une nouvelle ère se lève . Notre salut est en cours. Celui qui est mort est le même qui augmentera le troisième jour, de «fouler aux pieds la mort par la mort», et pour nous libérer de la corruption.

       Par conséquent , lors de la conclusion du Vendredi Saint vêpres , à la fin de cette longue journée de ténèbres, où toutes les choses sont apparemment pris fin, notre espoir éternel de salut jaillit . Car le Christ est en effet un étranger à la corruption :

         "Comme un homme mort est venue par un homme aussi que vient la résurrection des morts . Car, comme tous meurent en Adam, de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants. Mais chacun en son propre rang : . Christ Les premiers fruits , puis lors de son avènement ceux qui appartiennent à Christ »( I Cor 15:21-32 ).

        "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui et qu'il prenne sa croix et qu'il me suive . Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile la sauvera. " ( Marc 8:35 )

- Père Paul Lazor

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