Kazac

       Le Hieromartyr Irénée, Evêque de Lyon, est né dans les 130 ans dans la ville de Smyrne (Asie Mineure). Il a reçu la meilleure éducation, d'étudier poétique, la philosophie, la rhétorique, et le reste des sciences classiques considérées comme nécessaires pour un jeune homme du monde.

        Son guide sur les vérités de la Foi chrétienne était un disciple de l'Apôtre Jean le Théologien, Saint Polycarpe de Smyrne (23 Février). St Polycarpe baptisé dans la jeunesse, et par la suite ordonné Prêtre, et l'envoya à la ville de Lugdunum en Gaule, puis nommé [Ce jour à Lyon en France] Evêque après la mort de Pothin.

        Une commission fut bientôt confiée à Saint Irénée. C'était de remettre une lettre des confesseurs de Lugdunum au saint Evêque Eleuthère de Rome (177-190). Alors qu'il était absent, tous les chrétiens connus ont été jetés en prison. Après la mort de l'Evêque martyr Pothin, Saint Irénée a été choisi un an plus tard (En 178) comme Evêque de Lugdunum. :
"Pendant ce temps, Saint Grégoire de Tours (17 Novembre), écrit à son sujet, par sa prédication, il transforme tout Lugdunum en une ville chrétienne !"

        Quand la persécution contre les chrétiens fut calméé, le Saint a exposé sur les enseignements de la Foi orthodoxe dans un de ses ouvrages fondamentaux, sous le titre : Détection et Réfutation de la Gnose Prétendue mais fausse. Il est habituellement appelé Cinq livres contre l'hérésie (Adversus haereses).

       A cette époque, il semblait d'une série d'enseignements gnostiques religieuse philosophique. Les gnostiques [du mot grec "gnose" qui signifie "connaissance"] a enseigné que Dieu ne peut pas être incarné [ie né à] la chair humaine, puisque la matière est imparfait et se manifeste comme le porteur du mal. Ils ont appris aussi que le Fils de Dieu est seulement une de s'écouler («émanation») de la Divinité. Ensemble avec lui de la Divinité questions avant une série hiérarchique des pouvoirs («éons»), l'unité de qui composent le «Plérôme», c'est à dire «plénitude». Le monde n'est pas fait par Dieu Lui-même, mais par les éons ou la "demiourgos», qui est en dessous de la «Plérôme».

         En réfutant l'hérésie de Valentin, saint Irénée présente l'enseignement orthodoxe du salut. "La Parole de Dieu, Jésus Christ, par Sa béatitude inexplicables causés qu'il soit, que nous aussi, devrait être faite ce qu'il est ...», enseignait saint Irénée. "Jésus-Christ le Fils de Dieu, par amour extrêmement grande pour sa création, a daigné naître d'une vierge, ayant l'humanité unie à Dieu dans sa propre personne." Par l'Incarnation de Dieu, la création devient co-imagé et co-corps au Fils de Dieu. Le salut consiste dans la «filiation» et «Theosis» («divinisation») de l'humanité.

        Dans la réfutation d'un autre hérétique, Marcien, qui a nié l'origine divine de l'Ancien Testament, le saint affirme la même inspiration divine de l'Ancien et du Nouveau Testament: «Il est un seul et même Esprit de Dieu qui a proclamé par les prophètes de la de manière précise de la venue du Seigneur ", écrit le saint." par les apôtres, il a prêché que la plénitude des temps de la filiation était arrivé, et que le Royaume des Cieux est à portée de main. "

         Les successeurs des apôtres ont reçu de Dieu le don de vérité, que saint Irénée liens à la succession de l'épiscopat (Adv. Haer. 4, 26, 2). «Quiconque veut savoir la vérité doit se tourner vers l'Eglise, puisque par elle seule que les apôtres exposer la Vérité divine. Elle est la porte de la vie."

         Saint Irénée a aussi exercé une influence bénéfique dans un litige au sujet de la célébration de Pâques. Dans l'Église d'Asie Mineure, il y avait une vieille tradition de la célébration de sainte Pâque le quatorzième jour du mois de Nisan, quel que soit le jour de la semaine, il se trouvait. L'évêque romain Victor (190-202) avec force exigeait l'uniformité, et ses dures exigences fomenté un schisme. Au nom des chrétiens de la Gaule, saint Irénée écrit à Mgr Victor et d'autres, les exhortant à faire la paix.

       Après cet incident, saint Irénée tombe hors de la vue, et nous ne connaissons même pas l'année exacte de sa mort. Saint Grégoire de Tours, dans son Historia Francorum, suggère que saint Irénée a été décapité par l'épée pour sa confession de foi en l'an 202, durant le règne de Septime Sévère.

         L'apôtre et évangéliste Jean le Théologien, saint Polycarpe de Smyrne, et saint Irénée de Lyon sont trois maillons d'une chaîne ininterrompue de la grâce de la succession, qui remonte au pasteur d'origine, notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même.

        Dans sa vieillesse, saint Irénée a écrit à son vieil ami le prêtre Florin: «Quand j'étais encore un jeune garçon, je te connaissais... dans la maison de Polycarpe .... Je me souviens de ce qui s'est passé en ces jours plus clairement que ce qui se passe aujourd'hui .... Je ne peux vous décrire l'endroit où bénie Polycarpe avait coutume de s'asseoir et conversait, le caractère de sa vie, l'apparence de son corps, et le discours qu'il a parlé aux gens, comment il a parlé des conversations qu'il avait avec John et d'autres qui avaient vu le Seigneur, comment il se souvenait de leurs paroles, et ce qu'il a entendu de leur part au sujet du Seigneur ... Je écoutait avidement ces choses, par la miséricorde de Dieu, et les a écrites, et non pas sur le papier, mais dans mon cœur »(Eusèbe, Hist. Eccles.).