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11 novembre 2013 1 11 /11 /novembre /2013 03:27

    0702depositionoftherobe.jpg   La mise en place de la Robe vénérable de la Très Sainte Mère aux Blachernae : Pendant le règne de l'empereur Byzantin Léon le Grand (457-474), les frères Galbius et Candide, les associés de l'Empereur, partis de Constantinople en Palestine pour vénérer la lieux saints. Dans un petit village près de Nazareth ils sont restés dans la maison d'une certaine vieille Femme juive. Dans sa maison, ils ont remarqué une pièce où de nombreuses lampes ont été allumées , de l'encens brûlé , et les malades ont été recueillies . Quand on lui a demandé ce que la pièce contenait , la pieuse femme ne voulait pas donner une réponse pour une longue période. Après des demandes persistantes , elle a dit qu'elle avait un très précieux objet sacré : la robe de la Mère de Dieu, qui a accompli de nombreux miracles et guérisons. Avant son Dormition de la Très Sainte Vierge a légué un de ses vêtements à une jeune fille juive pieuse , un ancêtre de la vieille femme , demandant à quitter pour une autre vierge après sa mort. Ainsi, la robe de la Mère de Dieu a été préservée dans cette famille de génération en génération .

        Le coffre orné, contenant la robe sacrée, a été transféré à Constantinople. St Gennadius, Patriarche de Constantinople (31 Août), et l'Empereur Léon, ayant appris du trésor sacré, étaient convaincus de l'état intact de la sainte robe, et elle a certifié son authenticité. Au Blachernae , près de la côte , une nouvelle église en l'honneur de la Mère de Dieu a été construit. Le 2 Juin , 458 St Gennadios transféré la robe sacrée dans l'église des Blachernes avec solennité appropriée , en le plaçant dans un nouveau reliquaire .

       Ensuite, le maphorion ( c.-à- la robe extérieure ) de la Mère de Dieu, et une partie de Sa ceinture ont également été mis dans le reliquaire avec sa robe. Cette circonstance a également influencé l'iconographie orthodoxe de la fête , en reliant les deux événements : la pose de la robe, et le placement de la Ceinture de la Mère de Dieu dans Blachernae . Le pèlerin Russe Etienne de Novgorod , en visitant Constantinople vers l'an 1350, témoigne: « Nous sommes arrivés à Blachernae , où la robe se trouve sur un autel dans un reliquaire scellé."

        Plus d'une fois , lors de l'invasion des ennemis , la Très Sainte Mère de Dieu a sauvé la ville à laquelle elle avait donné sa sainte Robe. Ainsi, il est arrivé durant le temps d'un siège de Constantinople par les Avars en 626, par les Perses en 677, et par les Arabes en l'an 717. Particulièrement pertinent pour nous sont des événements de l'année 860 , intimement liés à l'histoire de l'Eglise russe .

        Le 18 Juin , 860 la flotte russe du prince Askold , une force composée de plus de 200 navires, dévastée Les régions côtières de la mer Noire et le Bosphore , puis saisies dans la Corne d'Or et menaçait Constantinople. Les navires russes ont navigué dans la vue de la ville , la mise à terre des troupes qui « s'est poursuivi devant la ville, étendant leurs épées . " L'empereur Michel III ( 842-867 ) , interrompu sa campagne contre les Arabes et renvoyés à la capitale. Toute la nuit il priait prosterné sur les dalles de pierre de l'église de la Mère de Dieu à Blachernae . Le saint patriarche Photius a parlé à son troupeau , appelant à des larmes de repentir pour laver les péchés , et de demander l' intercession de la Très Sainte Mère de Dieu par la prière fervente.

        Le danger grandit avec chaque heure qui passe . «La ville était à peine capable de se tenir contre une lance », dit le patriarche Photius dans un autre de ses homélies . Dans ces conditions, la décision a été prise pour sauver les objets sacrés de l'église , en particulier la sainte Robe de la Mère de Dieu , qui a été conservée dans l'église des Blachernes , non loin de la rive .

        Après avoir purgé une nuit tout- Vigil , et de le sortir de l'église des Blachernes , ils portaient la robe sacrée de la Mère de Dieu dans une procession autour des murs de la ville . Ils ont plongé son bord dans les eaux du Bosphore , puis ils l'ont transporté au centre de Constantinople dans l'église de Sainte-Sophie. La Mère de Dieu a protégé la ville et apaisé la fureur des guerriers russes. Une trêve honorable a été conclu , et Askold levé le siège de Constantinople .

        Le 25 Juin , l'armée russe a commencé à partir, emportant avec eux un important paiement de tribut. Une semaine plus tard , le 2 Juillet , la robe miraculeuse de la Mère de Dieu a été solennellement retourné à sa place dans le reliquaire de l'église des Blachernes . En souvenir de ces événements d'un jour de fête annuelle de la passation de la Robe de la Mère de Dieu a été créé le 2 Juillet par saint patriarche Photius .

       Bientôt, en Octobre-Novembre de l'année 860, une délégation russe est arrivé à Constantinople pour conclure un traité" dans l'amour et la paix. " Certaines des conditions du traité de paix comportait des articles concernant le Baptême de la Rus , le versement d'un rapport annuel hommage par les Byzantins aux Russes , permission pour eux de servir dans l'armée byzantine , un accord de commerce sur le territoire de l'Empire ( principalement à Constantinople ) , et d'envoyer une mission diplomatique à Byzance .

       Le plus important fut le point sur ​​le baptême de la Rus . Le continuateur de l'Empire byzantin " Théophane Chroniques" rapporte que «leur délégation est arrivée à Constantinople avec une demande pour eux de recevoir le baptême saint, qui a également été remplie. " Une mission orthodoxe a été envoyé à Kiev pour exaucer ce souhait mutuel des Russes et l' Grecs. Pas très longtemps avant que cette ( en 855 ) saint Cyrille le Philosophe (14 Février et le 11 mai ) avait créé un alphabet slave et traduit l'Evangile. St Cyril a été envoyé avec son frère, St -Méthode (6 Avril et le 11 mai ) , en mission à Kiev avec des livres traduits en langue slave . Ce fut à l'initiative de Saint Photius , dont étudiant St Cyril était . Les frères ont passé l'hiver de 860/861 à Cherson , et au printemps de 861 , ils étaient à la rivière Dniepr , avec le prince Askold .

       Le Prince Askold a été confronté à un choix difficile , tout comme saint prince Vladimir face : les deux juifs , d'une part, et les musulmans de l'autre, ont voulu lui faire accepter leur foi. Mais sous l'influence de saint Cyrille , le prince a choisi l'orthodoxie. A la fin de l'année 861, les saints Cyrille et Méthode retournés à Constantinople et exécutées lettres avec eux du prince Askold à l'empereur Michel III . Askold a remercié l'empereur pour lui envoyer " ces hommes , qui a montré par la parole et par l'exemple, que la foi chrétienne est saint. " " Persuadé que c'est la vraie Foi , " Askold a écrit plus loin : «Nous disons à baptiser dans l' espérons que nous pouvons également atteindre la sainteté. Nous sommes tous des amis du Royaume et prêts à rendre service à vous , comme l'a demandé " .

       Askold a accepté saint baptême avec le nom Nicholas , et beaucoup de sa suite ont également été baptisé. Directement à partir de Constantinople , la capitale de l'Orthodoxie , grâce aux efforts des saints apôtres des Slaves à la fois les services divins slaves et la langue écrite slave sont arrivés en Rus .

        St Photius a nommé Michael métropolitaine de Kiev, et le district métropolitain de Russie a été inscrit dans les listes des diocèses du Patriarcat de Constantinople. Le patriarche Photius dans une encyclique de l'année 867 appelé le baptême des Bulgares et les Russes parmi les principales réalisations de son service archpastoral . " Les Russes, qui a levé la main contre le Romain pourrait, » écrivait-il , citant presque littéralement de la missive de Askold , " ont désormais remplacé l'enseignement impie qu'ils tenaient à autrefois , avec la foi chrétienne pure et authentique, et avec l'amour s'étant établie dans le tableau de nos amis et de sujets. " ( les Byzantins comptés comme « sujets » tous Baptême accepter de Constantinople et d'entrer dans l'alliance militaire avec l'Empire. ) « Le désir et le zèle de la foi a éclaté en leur sein de telles une certaine mesure, qu'ils ont accepté évêques et les pasteurs , et ils embrassent la sainteté chrétienne avec beaucoup de zèle et de ferveur " .

       La Fête de la passation de la robe de la Très Sainte Theotokos dans Blachernae marque aussi l'érection canonique de la Métropole orthodoxe russe à Kiev. Par la bénédiction de la Mère de Dieu et par le miracle de Sa sainte Robe non seulement le deliverence de Constantinople de la plus terrible siège de toute son histoire accompli, mais aussi la libération des Russes de l'obscurité de la superstition païenne à la vie éternelle . Ensemble, avec cette année du 860 a la reconnaissance de la Rus de Byzance , et signifié l'émergence du jeune royaume Russie dans l'arène de l'histoire.

        La tentative du prince Askold de renouveler l' évangélisation chrétienne commencée par le saint apôtre André le Premier - Appelé , qu'il a conçu comme une réforme religieuse et de l'Etat , a pris fin sans succès . Le temps de la propagation du christianisme en Terre russe n'était pas encore venu . Les partisans de l'ancien paganisme étaient trop forts , et le pouvoir princier était trop faible . Dans le choc de Askold avec le Oleg païen en 882 le Kieviens trahi leur prince. Askold , attirés dans le camp de ses ennemis pour les pourparlers , a reçu la mort d'un martyr de la main de tueurs à gages .

       Mais l'acte du Bienheureux Askold ( le Ioakimov Chronicle appelle lui tel) n'a pas été éteint dans l'Église russe. Oleg le Sage , qui a tué Askold , occupait la principauté de Kiev après lui , et a appelé Kiev la « mère des villes russes. "

        Les chroniques les plus anciennes de Kiev ont conservé le souvenir reconnaissant de la première Kiev prince chrétien : l'église du prophète de Dieu Elias , construit par Askold et plus tard mentionné dans le traité d'Igor avec les Grecs ( en 944 ) , est sur le site où le présent église de ce nom est aujourd'hui , et il ya aussi l'église de Saint-Nicolas le Thaumaturge , construite dans le 950s par St Olga sur la tombe d'Askold .

       La réalisation la plus importante de Askold , entrait toujours dans l'héritage de l'Eglise non seulement de la Russie, mais aussi de tous les Slaves orthodoxes , c'est l'Évangile slave et services slaves , traduit par les saints Cyrille et Méthode. Leur activité apostolique chez les Slaves ont commencé à Kiev à la cour de Askold en 861 , et a continué ensuite en Moravie et en Bulgarie. Après Saint Askold , dans les paroles de l'antique prière alphabétiques , " la tribu slave plane maintenant en vol, tout effort vers le baptême. "

    Plusieurs œuvres remarquables de hymnology de l'Église byzantine et l'homilétique sont connectés avec le miracle de la Robe de la Très Sainte Mère de Blachernae . Il ya deux homélies de saint Photius , dont il a prêché dans les jours suivant le siège de Constantinople , et l'autre peu de temps après le départ des forces russes. Également associé à la campagne de Askold contre Constantinople est la composition d'un remarquable " acathiste à la Très Sainte Theotokos , « que certains Histoires d'églises attribuent également à saint patriarche Photius . Cette acathiste fait partie intégrante des services de louange à la Très Sainte Mère de Dieu (ie , le « samedi de la acathiste , " Cinquième samedi du Grand Carême ) .

         Ce n'est pas seulement sources byzantines qui se rapportent aux événements de l'année 860 , mais aussi des chroniques historiques russes. St Nestor le Chroniqueur , en insistant sur l'importance de la campagne de Russie contre Constantinople, note que depuis ce temps », il a commencé à être appelé la terre russe . " Certains des chroniques , parmi eux le Ioakimov et Nikonov , comptes préservés du baptême de prince Askold et la Russie kiévienne après la campagne contre Constantinople. La commémoration de cet événement populaire est fermement associé avec les noms des princes de Kiev Askold et Dir, même si , de l'avis des historiens , Dir était prince de Kiev un peu plus tôt que Askold .

        La vénération de la fête de la passation de la robe était connue depuis longtemps dans l'Église russe. St Andrew Bogoliubsky (4 Juillet) a construit une église en l'honneur de ce jour de fête dans la ville de Vladimir au Golden Gates . A la fin du XIVe siècle , une partie de la Robe de la Mère de Dieu a été transféré de Constantinople à Rus par St Denys, archevêque de Souzdal (26 Juin ) .

       La Sainte Tunique de la Mère de Dieu, qui, auparavant, sauvé Constantinople , plus tard sauvé Moscou des hostilités. Les tatars de la Horde du prince Mazovshi approché les murs de Moscou à l'été 1451. St Jonah , métropolite de Moscou, par la prière constante et les services de l'église , encouragé les défenseurs de la capitale. Dans la nuit du 2 Juillet , le Chronicle rapporte, une grande confusion a eu lieu dans le camp tatar . L'ennemi a abandonné leurs biens pillés et rapidement parti en plein désarroi . En souvenir de la délivrance miraculeuse de Moscou, Saint- Jonas a construit l'église de la passation de la robe au Kremlin , ce qui rend son église principale . Il a brûlé , mais à sa place dans les années 1484-1486 une nouvelle église , également dédié à la Fête de la passation de la Robe de la Mère de Dieu , a été construit trente ans plus tard . Ce temple, à l'heure actuelle , a continué à servir l'église principale de métropolites russes et patriarches jusqu'à la cathédrale des douze apôtres, a été construit sous le patriarche Nikon.

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