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22 septembre 2013 7 22 /09 /septembre /2013 19:22

        Samedi est le jour où l'Eglise a mis de côté pour la Commémoration des chrétiens orthodoxes qui ont quitté cette vie dans l'Espérance de la Résurrection et la vie éternelle. Depuis la Divine Liturgie ne peut pas être servie en semaine pendant le Grand Carême, les deuxième, troisième et quatrième samedis du jeûne sont désignés comme samedi de l'âme où les défunts sont rappelé à la liturgie.

        En plus de la liturgie , Kollyva (Blé ou riz cuits avec du miel et mélangés avec des raisins secs, figues, noix, sésame , etc) est béni dans l'église ces samedis. Le Kollyva nous rappelle les paroles du Seigneur :

«Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit". (Jean 12 : 24) Le Kollyva symbolise la résurrection future de tous les morts. Comme St Siméon de Thessalonique (15 Septembre ) dit, l'homme est aussi une graine qui est plantée dans le sol après la mort, et sera ressuscité par la puissance de Dieu . St Paul parle aussi de ceci ( I Cor. 15 : 35-49).

        Il est aussi de coutume de faire l'aumône à la mémoire des morts. L'ange qui parlait à Corneille témoigne de l'efficacité de l'aumône , :

"Tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu» (Act. 10 : 4) .

         Les services de mémorial pour les morts peuvent être retracés à l'Antiquité. Le chapitre 8 des Constitutions apostoliques recommande des services commémoratifs avec des psaumes pour les morts. Il contient aussi une belle prière pour les défunts, en demandant que leurs péchés volontaires et involontaires soient graciés, qu'ils soient donnés reste avec les Patriarches, les Prophètes et apôtres dans un endroit où la douleur, la souffrance et soupirs ont fui (Esa. 35 : 10) . St Jean Chrysostome parle du service pour les morts dans une de ses homélies sur Philippiens , et dit qu'il a été établi par les apôtres. St Cyprien de Carthage (Lettre 37) parle aussi de notre devoir de nous souvenir des martyrs.

       Les saints Pères témoignent également l'avantage d'offrir des prières, des services commémoratifs , des liturgies et des aumônes pour les morts ( St Jean Chrysostome, saint Cyrille de Jérusalem, saint Jean Damascène , etc.) Bien que les justes et ceux qui n'ont pas repenti et corrigé eux-mêmes peuvent bénéficier des prestations et la consolation de la prière de l'Eglise , il n'a pas été révélé à quel point les injustes recevoir ce réconfort. Il n'est pas possible, cependant , de transférer une âme d'un état de mal et de la condamnation à un état de sainteté et de bonheur à travers la prière de l'Eglise. Saint Basile le Grand souligne que le temps de la repentance et le pardon des péchés, c'est au cours de la vie présente , alors que la vie future est un temps pour juste jugement et le châtiment ( Moralia 1). St Jean Chrysostome, saint Grégoire le Théologien, et d'autres auteurs patristiques d'accord avec la déclaration de Saint-Basile .

         En priant pour les autres, nous apportons à leur avantage , et aussi à nous-mêmes, parce que « Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son amour au service des saints ... » (Hébreux 6: 10) .

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