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17 novembre 2013 7 17 /11 /novembre /2013 19:16

    0711Olga04.jpg    Sainte Olga, l'égalité des apôtres, était l'Epouse du Prince Igor de Kiev la Grande. La lutte entre le christianisme et le paganisme sous Igor et Olga , qui régna après Oleg (+ 912) , est entré dans une nouvelle phase . L'Eglise du Christ dans les années qui ont suivi le règne de Igor (+ 945 ) est devenue une force spirituelle et politique remarquable dans le domaine russe. Le texte préservé d'un traité d' Igor avec les Grecs en l'an 944 donne une indication de cela: il a été inclus par le chroniqueur dans le "Conte d'antan , " sous l'entrée d'enregistrer les événements de l'année 6453 ( 945 ) .

         Le traité de paix devait être juré à la fois par les communautés religieuses de Kiev : " Baptisé Rus", c'est à dire les chrétiens, a eu lieu dans l'église cathédrale du Saint Prophète de Dieu Elias (20 Juillet ), les «Non baptisés Rus" , c'est à dire les païens, à leur tour, prêtèrent serment sur leurs armes dans le sanctuaire du tonnerre Perun. Le fait que les chrétiens sont inclus dans le document , en premier lieu , indique leur influence spirituelle importante dans la vie de la Russie kiévienne .

       Évidemment, au moment où le traité de 944 était rédigé à Constantinople, il y avait des gens au pouvoir à Kiev sympathiques au Christianisme, qui ont reconnu la nécessité historique de l'implication Rus dans la culture Chrétienne Créatrice de vie. Pour cette tendance peut-être appartenu le Prince Igor lui-même, dont la position officielle ne lui permettait pas personnellement à passer à la nouvelle foi, ni à ce moment de trancher la question concernant le baptême de l'ensemble du pays avec la dispersion conséquente tout au long des hiérarques de l'Eglise orthodoxe. Le traité a donc été rédigé de la manière circonspecte d'expression, ce qui n'empêcherait pas le Prince à le ratifier, soit sous la forme d' un serment païen, ou sous la forme d'un serment chrétien.

        Mais quand les émissaires byzantins sont arrivés à Kiev , les conditions le long du fleuve Dneipr ont essentiellement changé. Une opposition païenne avait clairement vu le jour, à la tête de laquelle se trouvait le Varangian voiévode ( militaro- chef ) Svenel'd (ou Sveinald ) et son fils Mstislav ( Mtsisha ) auquel Igor avait donné des participations dans les terres Drevlyani .

       Forte également à Kiev a été l'influence des Juifs Khazar , qui ne pouvait être mécontent de la pensée du triomphe de l'orthodoxie dans la terre russe .

         Incapable de surmonter l'inertie coutumière , Igor est resté un païen et il a conclu le traité de la manière païenne , prêter serment sur ​​son épée . Il a refusé la grâce du Baptême et a été puni pour son incrédulité . Un an plus tard , en 945 , les païens rebelles ont assassiné dans le pays Drevlyanian , abattre entre deux arbres. Mais les jours du paganisme et le mode de vie des tribus slaves de base à elle étaient déjà comptés. Le fardeau de la chute du gouvernement à la veuve d' Igor - Kiev Grande - princesse Olga et son fils de trois ans, fils Sviatoslav .

         Le nom de l' illuminateur avenir de la terre russe et de sa région natale est le premier à être rencontré dans le "Conte d'antan », dans la phrase où il parle du mariage de Igor : " et ils lui apporta une femme de . Pskov, sous le nom d'Olga " Elle appartenait , ainsi spécifie le Joakimov Chronicle, dans la lignée des princes Izborsk , - l'une des dynasties princières ancien -russes obscurs , dont en Rus lors de la 10ème et 11ème siècles, numérotées pas moins de vingt ans, mais qui ont tous été déplacés par la Rurikovichi ou autrement fusionné avec eux par le mariage. Certains d'entre eux étaient d'origine slave locale , d'autres - Varangian nouveaux venus . On sait que les « Koenigs " Viking scandinaves ( roitelets ) appelés à devenir princes dans les villes russes - invariablement assimilé à la langue russe , et souvent , ils sont vite devenus véritablement russe avec des noms russes et mode de vie, vision du monde et même l'apparence physique de la tenue .

       Ainsi, la femme d'Igor avait aussi le nom Varangian " Helga ", qui se prononce en russe Olga . Le nom féminin Olga correspond au nom masculin "Oleg " ( Helgi ) , ce qui signifie «saint» [ du germanique " Heilig " pour «saint» ] . Bien que la compréhension païenne de sainteté était tout à fait différente de la chrétienne , il a également supposé à l'intérieur d'un homme un cadre particulier de référence , de la chasteté et la sobriété de l'esprit et de perspicacité . Le fait que les gens appelaient Oleg le Sage - Seer ( " Veschi ») et Olga le Sage ( " Mudra " ) montre la signification spirituelle de noms.

       Plutôt tard traditions la considèrent originaire d'un village nommé Vybuta , à quelques kilomètres de Pskov le long de la rivière Velika . Ils ont encore pas si longtemps utilisés pour signaler à la rivière du pont Olga , l'ancien lieu de passage de gué , où Olga a été accueilli par Igor . Les caractéristiques géographiques de Pskov ont conservé plusieurs noms liés à ce grand descendant de Pskov : le village de Ol'zhinets et Ol'gino Pole ( Olga Field) , la passerelle Olga , une des branches de la rivière Velika , Olga Hill et Olga traversez près du lac de Pskov et la Olga pierre dans le village de Vybuta .

       Le début de la règle indépendant de la princesse Olga est connecté dans les chroniques avec le récit de sa terrible vengeance sur le Drevlyani , qui a assassiné Igor . Après avoir prêté serment prêté serment sur ​​leurs épées et de croire " que dans leurs épées " , les païens ont été condamnés par le jugement de Dieu à périr aussi par l'épée (Matthieu 26: 52). Adorer le feu parmi les autres éléments primordiaux , ils ont trouvé leur propre destin dans l'incendie. Et le Seigneur a choisi Olga de remplir le châtiment de feu.

       La lutte pour l'unité de la Russie , de la subordination au centre de Kiev de tribus et principautés mutuellement division et hostile a ouvert la voie vers la victoire ultime du christianisme dans la terre russe . Pour Olga , bien que toujours un païen , l'Eglise chrétienne Kiev et son saint patron céleste du Prophète de Dieu Elias [ dans les icônes représentées sur un char de feu ] se tenaient en tant que foi enflammée et la prière de descendre le feu du ciel , et son victoire sur le Drevlyani , malgré la dureté sévère de sa victoire , une victoire de pouvoirs constructifs chrétiennes dans le royaume russe sur les pouvoirs d'un paganisme , sombre et destructrice.

       Le Dieu-sage Olga est entré dans l'histoire comme un grand bâtisseur de la vie civile et de la culture de la Russie kiévienne . Les chroniques sont remplis de récits de ses " agissements " incessants sur tout le territoire russe dans le but de bien-être et l'amélioration de la manière civile et domestique de la vie de ses sujets . Après avoir consolidé la force intérieure de la puissance de l' Kiev trône grand - princier , affaiblissant ainsi l'influence du méli-mélo de princes locaux petits en Rus, Olga a centralisé l'ensemble de la règle d'état avec l'aide du système de " Pogosti " ( centres commerciaux administratives). En l'an 946 , elle est allée avec son fils et son cortège à travers la terre Drevlyani , " imposant hommage et taxes » , en notant les villages , les auberges et les lieux de chasse , susceptibles d'inclure dans les exploitations Kiev grand - princiers . L'année suivante, elle est allée à Novgorod, la création de centres administratifs le long des rivières et Msta Luga , laissant partout des traces visibles de son activité. «Son lovischa ( conserves chasse) étaient dans tout le pays , les signes de démarcation , ses lieux et centres administratifs, écrit le chroniqueur, et ses traîneaux s'élèvent à Pskov à ce jour , comme le sont ses endroits dirigés pour prendre au collet d'oiseaux le long de la Dneipr et de la rivière Desna , et son village de Ol'zhicha se tient à nos jours " .

        Le "Pogosti" établi par Olga , en tant que centres financiers et administratifs et la loi - cour, représentée accessoires robustes de puissance arrière-grand- princier dans ces lieux.

       Être le premier de tous, et au sens propre du mot, des centres de commerce et d'échanges ( le marchand comme "guest" ) se sont réunis et s'organise autour des colonies (et à la place du rassemblement " humainement arbitraire " d'hommage et taxes , il existe maintenant une uniformité et l'ordre dans le système " Pogosti " ) . " Pogosti " d'Olga est devenue un important réseau de l'unification ethnique et culturelle de la nation russe .

        Plus tard, quand Olga était devenue chrétienne , ils ont commencé à construire les premières églises de la " Pogosti " , à partir du moment du baptême de la Rus le " pogost " et l'église ( paroisse ) est devenu indissociable . ( Ce n'est que plus tard avec l'existence de cimetières aux côtés des églises qu'il a développé le sens courant du mot russe " pogost " pour signifier aujourd'hui «cimetière paroissial ." )

        La Princesse Olga exercé beaucoup d'efforts pour renforcer la puissance défensive du pays. Les villes ont été construites et renforcées, Vyshgorod (ou Detintsa , Kroma ) qu'ils clos de murs en chêne ( remparts ) et pierre , et ils les ont hérissés de remparts et de palissades . Savoir comment beaucoup étaient hostiles à l'idée de renforcer le pouvoir princier et l'unification de la Russie , la princesse elle-même vécu constamment « sur la colline » sur le Dneipr , derrière les remparts fidèles de Kiev Vyshgorod ( " Verkhna -Gorod " ou " Haute - ville " ), entouré de ses fidèles serviteurs . Les deux tiers de l'hommage recueillies, que les chroniqueurs témoignent , elle a donné au cours de l'utilisation de l' Kiev " Veche " (ville - conseil ) , et le tiers restant sont allés " à Olga , pour Vyshgorod " - pour les besoins de la construction fortifications . Et pour la période d'Olga , les historiens notent la mise en place des premières frontières d'Etat de la Russie - à l'ouest, avec la Pologne. Avant-postes héroïques au sud gardé les champs pacifiques des Kieviens des peuples des plaines sauvages . Les étrangers se sont empressés de Gardarika ( «le pays des villes ») , comme ils l'appelaient Rus, avec des marchandises et craftwares . Suédois, les Danois , les Allemands tous avec impatience entré comme mercenaires dans l'armée russe. Les connexions étrangères de Kiev se propager. Cela favorisa le developement de construction en pierre dans la ville, dont les débuts ont été lancées en vertu Olga . Les premiers édifices de pierre de Kiev - le palais de la ville et de l'enceinte supérieure d'Olga - ont été découverts par les archéologues , mais seulement dans ce siècle. ( Le palais, ou plus exactement ses fondations et les vestiges des murs ont été trouvés lors de fouilles dans les années 1971-1972) .

        Mais ce n'était pas seulement le renforcement de la sphère civile et l'amélioration des normes nationales sur la manière de vie des personnes qui ont attiré l'attention de la sage princesse. Encore plus urgent pour elle était la transformation fondamentale de la vie religieuse de la Russie , de la transfiguration spirituelle de la nation russe . Rus était devenue une grande puissance. Seuls deux royaumes européens pourraient comparer avec elle au cours de ces années dans l'importance et la force : en Europe de l'Est - l'ancien empire byzantin , et dans l'Ouest du royaume de Saxe .

       L'expérience des deux empires , liée à l' exaltation de l'esprit de la doctrine chrétienne , avec la base religieuse de la vie , a clairement montré que le chemin de la grandeur future de la Russie ne résidait pas par des moyens militaires , mais d'abord et avant tout à travers la conquête spirituelle et la réalisation . Ayant confié Kiev à son fils adolescent Sviatoslav , et en cherchant la grâce et la vérité , la Grande - princesse Olga à l'été 954 partit avec une grande flotte à Constantinople. Il s'agissait d'une " expédition " pacifique , en combinant les tâches de pèlerinage religieux et la mission diplomatique, mais les considérations politiques exigé qu'il devienne en même temps un affichage de la puissance militaire de la Russie sur la mer Noire , qui rappelle à l' hautaine " Romaioi " [ byzantin Grecs ] des campagnes victorieuses de Askold et Oleg , qui en l'an 907 avancé dans leurs boucliers " aux portes de Constantinople . "

        Le résultat a été atteint . L'apparition de la flotte russe dans le Bosphore créé l'effet nécessaire pour le développement du dialogue russo- byzantin. À son tour, la capitale du Sud a frappé la fille austère du nord avec sa variété de la beauté et de la grandeur de l'architecture, et son mélange pêle-mêle des païens et des peuples de partout dans le monde . Mais une grande impression a été réalisée par la richesse des églises chrétiennes et les choses saintes conservées en eux. Constantinople, «la ville du César impérial, « l'Empire byzantin, s'efforçait de tout faire pour être digne de la Mère de Dieu , à qui la ville a été consacrée par Saint Constantin le Grand (21 mai) à 330 (voir le 11 mai ) . La princesse russe a assisté à des services dans les plus belles églises de Constantinople : à Sainte-Sophie , à Blachernae et autres.

        Dans son cœur le sage Olga trouve le désir de sainte orthodoxie , et elle a pris la décision de devenir chrétien . Le sacrement du baptême a été fait sur ​​elle par le Patriarche de Constantinople Theophylactus ( 933-956 ) , et son parrain était l'empereur Constantin Porphyrogenitos ( 912-959 ) . Lors du baptême, on lui a donné le nom Helen en l'honneur de la sainte égalité des Apôtres Helen (21 mai) , la mère de St Constantine , et elle avait également été le découvreur du bois vénérable de la Croix du Seigneur. Dans un mot édifiant parlé à la fin du rite , le patriarche a dit: « Tu es bénie entre les femmes russes , car vous avez abandonné l'obscurité et que vous avez aimé la Lumière. Le peuple russe , te bénira dans toutes les générations futures , de votre petit-fils et arrière petit-fils à vos descendants les plus reculées . »Il lui enseigna les vérités de la foi , les règles ecclésiastiques et de la primauté de la prière , il a expliqué les commandes relatives au jeûne , la chasteté et la charité. " Elle, cependant , " dit le moine Nestor , " baissa la tête et se leva, littéralement comme une éponge absorbant l'eau , l'écoute de l'enseignement , et se prosternant devant le patriarche , elle dit:« Par vos prières , ô Maître , permettez-moi être préservé contre les ruses des ennemis " .

        C'est précisément dans ce sens, avec une tête légèrement inclinée, que St Olga est représentée sur l'une des fresques de la Sophia cathédrale Kiev, et même sur une miniature byzantine contemporaine à elle, dans un portrait du manuscrit des Chroniques de Jean Scilitius dans la Bibliothèque nationale de Madrid. L' inscription grecque , qui accompagne la miniature , les conditions Olga " Archontissa ( c.-à- dirigeant) de la Russie », « une femme , Helga par son nom, qui est venu à l'empereur Constantin et a été baptisé " . La princesse est représentée en tenue de chef spécial ", en tant que chrétien nouvellement baptisés et vénérable diaconesse de l'Église russe . " A côté d'elle dans la même tenue de la nouvellement baptisé - est Malusha (+ 1001) , la future mère de l' égal des apôtres saint Vladimir (15 Juillet ) .

       Pour celui qui avait initialement pour n'aimait pas les Russes comme l'a fait l'empereur Constantin Porphyrigenitos , ce n'était pas une mince affaire pour lui de devenir le parrain de la « Archontissa de Rus " . Dans les chroniques russes sont conservés récits à ce sujet, comment résolument et sur ​​un pied d'égalité Olga conversé avec l'empereur, étonnant les Grecs par sa profondeur spirituelle et la sagesse de la gouvernance et de l'affichage que la nation russe était tout à fait capable d'accepter et assimiler le plus haut réalisations du génie religieuse grecque , la plus belle réalisation de la spiritualité et de la culture byzantine . Et donc par une voie pacifique St Olga a réussi à «prendre Constantinople " , quelque chose qu'aucun autre chef militaire devant elle n'avait jamais pu le faire . Selon le témoignage des chroniques , l'empereur lui-même a dû admettre que Olga " lui avait donné le slip " ( lui avaient déjoué ) , et l'esprit populaire , brouillant ensemble dans l'unité les traditions concernant Oleg le Sage et Olga le Sage, scellée dans sa mémoire cette victoire spirituelle dans le bylina ou folk- légende intitulé " concernant la prise de Constantinople par la princesse Olga " .

       Dans son ouvrage « A propos des cérémonies de la cour de Byzance », qui a survécu jusqu'à nos jours en un seul exemplaire , Constantine Porphyrigenitos nous a laissé une description détaillée de la cérémonie entourant le séjour de St Olga à Constantinople . Il décrit un accueil triomphal dans le célèbre palais Magnaura , beneathe le chant des oiseaux en bronze et les rugissements de lions de cuivre, où Olga est apparu avec un cortège impressionnant de 108 hommes (sans compter les hommes de la compagnie de Sviatoslav ) . Et il a eu lieu les négociations dans les limites étroites des chambres de l'impératrice , et puis un dîner d'État dans le hall de Justinien. Et ici, pendant le cours des événements , il providentiellement se sont réunis à la même table les quatre «dames majestueuses »: la grand-mère et la mère de la sainte égalité des Apôtres St Vladimir ( St Olga et son compagnon Malusha ) , et la grand-mère et la mère du futur conjoint Anna de Saint Vladimir ( l'impératrice Hélène et sa fille -mère Théophano ) . Un peu plus d'un demi- siècle passerait , et à l'église déciatine de la Très Sainte Mère de Dieu à Kiev pourrait tenir à l'écart les uns les autres les tombes de marbre de St Olga , St Vladimir et « la bienheureuse Anna " .

        Pendant le temps de l'une de ces réceptions , comme Constantine Porphyrogenitos concerne , la princesse russe a présenté une plaque d'or en médaillon avec des bijoux . St Olga a offert à la sacristie de la cathédrale Sainte-Sophie , où, au début du XIIIe siècle, il a été vu et décrit par le diplomate russe Dobrynya Yadeikovich ( qui devait plus tard devenir le Novgorod archevêque Anthony ) : " La grande plaque officielle d'or de Olga de Russie, quand elle a pris comme hommage , étant venu à Constantinople, sur la plaque -être des pierres précieuses, et sur ce qui est écrit dans ces pierres le nom de Christ » .

       En outre, le rusé empereur, après avoir fait état des détails tels que soulignerait comment "Olga lui avait donné le slip " , présente également une énigme difficile pour les historiens de l'Église russe. Ça y est : St Nestor le Chroniqueur rapporte dans le « conte d'antan " que le baptême d'Olga a eu lieu dans l'année Biblique 6463 (955 ou 954) , ce qui correspond à la considération des chroniques byzantines de Kedrinos . Un autre écrivain russe Église du XIe siècle , Yakov Mnikh , dans son " Eloge de travail et Compliments à Vladimir ... et comment grand-mère Olga de Vladimir a été baptisé " , parle de la mort de la sainte princesse (+ 969) et il note qu'elle a vécu comme un chrétien depuis quinze ans, et il place la date effective du baptême que l'année 954 , ce qui correspond à moins de plusieurs mois à la date indiquée par Nestor . Contrairement à cela, décrivant pour nous le séjour d'Olga à Constantinople et de fournir les dates précises des réceptions données en son honneur , Constantine Porphyrogenitos a nous faire comprendre dans des termes sans équivoque que tout cela a eu lieu en l'an 957.

       Pour concilier les chroniques citées , d'une part , avec le témoignage de Constantine , d'autre part , les historiens de l'Église russes sont amenés à supposer deux choses : soit St Olga a fait un second voyage à Constantinople en l'an 957 de poursuivre les négociations avec l'empereur, ou elle n'a pas été baptisé à Constantinople , après avoir été baptisé à Kiev en 954, et qu'elle était simplement faire un pèlerinage à Byzance , car elle était déjà chrétien . La première hypothèse est la plus crédible .

        Quant à l'issue diplomatique immédiate des négociations , il y avait des questions de base pour St Olga qui avaient été laissées en suspens . Elle avait gagné le succès sur les questions relatives au commerce russe dans les territoires de l'Empire byzantin, et aussi la confirmation de l'accord de paix avec Byzance, conclu par Igor de l'année 944. Mais elle n'avait pas été en mesure d'influencer l'empereur sur deux questions d'importance pour Rus : le mariage dynastique de Sviatoslav avec une princesse byzantine , et les conditions pour la restauration d'une métropole orthodoxe à Kiev en avait existé au moment de Askold . Le résultat de toute évidence insuffisante de sa mission est détecté dans sa réponse , alors qu'elle avait déjà rentrés chez eux , ce qui a été donné à des émissaires envoyés par l'empereur. À la demande de l'empereur sur l'aide militaire promise, StOlga sèchement répondu par les émissaires : " Si vous aviez passé du temps avec moi à Pochaina , comme je l'ai fait à la Cour , alors je voudrais envoyer des soldats pour vous aider. "
 
       Au milieu de tout cela, en dépit de ses tentatives infructueuses pour établir la hiérarchie de l'Eglise au sein de Rus, Ste Olga , après être devenu un chrétien, avec zèle se consacre aux efforts d'évangélisation chrétienne parmi les païens , ainsi que la construction de l'église: «exigeant la détresse des démons et le début de la vie de Jésus-Christ » . Elle a construit des églises : de Saint-Nicolas et l'église de la Sainte Sagesse à Kiev , de l'Annonciation de la Très Sainte Mère de Dieu à Vytebsk , et du Saint- Life- Création Trinité à Pskov. Pskov de cette période a été appelée dans les chroniques du domicile de la Sainte Trinité. L'église, construite par Olga à la rivière Velika à un endroit indiqué à son d'en haut, selon le chroniqueur , par un « faisceau de lumière de la Divinité Trois fois Radiant " , synonyme de plus d'un et un demi-siècle . En l'an 1137 saint prince Vsevolod -Gabriel (11 Février ) a remplacé ce temple en bois avec une en pierre, qui à son tour en 1363 a été reconstruit et remplacé finalement avec la cathédrale de la Trinité existant actuellement .

       Un autre monument très important de la Russie " théologie de Monument " , comme l'architecture Eglise est souvent appelé , connecté avec le nom de St Olga , est le temple de la Sagesse de Dieu à Kiev , qui a débuté peu de temps après son retour de Constantinople, et consacrée le 11 mai 960. Cette journée a été ensuite observée dans l'Église russe comme un jour de fête de l'Église particulière .

      Dans le Mesyatseslov (calendrier supplément ) d'un parchemin Épître -book à partir de 1307, moins de 11 ans de mai est écrit: «En ce jour de la consécration de la basilique Sainte-Sophie a eu lieu à Kiev en l'an 6460 . " La date est indiquée dans le soi-disant « Antioche » plutôt que la chronologie Constantinople généralement acceptée , et qu'elle correspond à l'année 960 à partir de la naissance du Christ .

       Ce n'était pas une simple coïncidence que St Olga reçue au baptême le nom de Sainte-Hélène , qui a trouvé le bois vénérable de la Croix à Jérusalem (6 Mars ) . L'élément sacré avant tout dans le nouveau bâtiment de Kiev Sophia temple était un morceau de la Sainte Croix , apporté par cette nouvelle Hélène de Constantinople , et reçue par lui à la bénédiction du patriarche de Constantinople. La Croix , par tradition , a été taillé d'une pièce entière de la Vie Bois - Création du Seigneur. Lors de la Croix -Wood a été inscrit : " La Sainte Croix pour la régénération de la terre russe , reçu par Noble princesse Olga . "

       Ste Olga a fait beaucoup pour commémorer les premiers confesseurs russes du nom de Christ : sur la tombe de Askold l'église Saint-Nicolas a été construite , où, selon certains témoignages , elle fut ensuite inhumé . Sur la tombe de Dir a été construite la cathédrale Sophia susvisées - , qui se tenait depuis un demi- siècle et a brûlé dans l'année 1017. A cet endroit Yaroslav le Sage tard construit une église de Sainte-Irène en 1050, mais les objets sacrés de Sophia temple d'Olga ont été transférés dans une église en pierre du même nom maintenant debout comme Kiev Sophia , a commencé en 1017 et consacrée sur l'année 1030 . Dans le Prologue du XIIIe siècle , il est dit à propos de la Olga Croix : «Car il est maintenant à Kiev à St -Sophie à l'autel sur le côté droit . " Le pillage des choses saintes de Kiev , qui, après les Mongols a été poursuivi par les Lituaniens qui a capturé la ville en 1341 , n'a pas épargné même cela. Sous Jagellon dans la période de la Liublin Unia , qui en 1384 united Pologne et la Lituanie dans un état, le Olga Cross a été enlevé de la cathédrale Sophia et emporté par les catholiques à Lublin. La poursuite de son sort est inconnu .

     Mais même à l'époque de Olga y avait à Kiev entre les nobles et serviteurs aucun peu de gens qui , dans les paroles de Salomon , "J'ai détesté la Sagesse" , et aussi St Olga , pour avoir construit le temple de la Sagesse. Zélateurs de l'ancien paganisme est devenu d'autant plus enhardis , la visualisation d'espoir la venue de l'âge de Sviatoslav , qui décidément a repoussé les exhortations de sa mère à accepter le christianisme , et même se mettre en colère avec elle à ce sujet. Il fallait se dépêcher avec la matière destinée du baptême de la Rus . La tromperie de Byzance, à l'époque ne pas vouloir promouvoir le christianisme en Rus , a joué dans les mains des païens . A la recherche d'une solution, St Olga regardé vers l'ouest. Aucune contradiction n'existait pas encore . St Olga (+ 969 ) appartenaient encore à l'Église indivise ( c'est à dire avant le Grand Schisme de 1054 ) , et elle a eu la possibilité d'étudier peu les points théologiques en jeu entre les cultes grecs et latins . L'opposition de l'Ouest et de l'Est se présentait à lui d'abord comme une rivalité politique, d'une importance secondaire par rapport à sa tâche , la mise en place de l'Église russe et l' illumination chrétienne de Rus .

        En l'an 959 , le chroniqueur allemand désigné par "le continuant de Réginon , " Enregistrements: " le roi est venu émissaires de Hélène, reine des Russes , qui fut baptisé à Constantinople, et qui cherchaient pour leur nation d'avoir évêque et les prêtres " roi Otto , le futur fondateur de l'Empire allemand , volontiers accédé à la demande d'Olga , mais il a insisté pour que l' affaire ne soit pas décidé à la hâte. Ce n'est que le Nativité de l'année suivante 960 , qu'il a été créé un évêque russe Libutius , des frères du monastère de Anatolius Alban am Mayence. Mais il mourut bientôt ( Mars 15, 961). A sa place fut ordonné Adalbert de Trèves, dont Otto " généreusement ameublement a besoin de tous " finalement envoyé à la Russie. Il est difficile de dire ce qui serait arrivé , le roi avait pas retardé pendant si longtemps un certain temps, mais quand en 962 lorsque Adalbert s'est présenté à Kiev , il "n'a pas réussi à l'affaire pour laquelle il avait été envoyé , et ne considérer ses efforts pour être en vain. "En outre, sur le chemin du retour " de certains de ses compagnons ont été assassinés , et l'évêque lui-même n'a pas échappé à un danger mortel . "

        Il s'est avéré que, après le passage des années, comme Olga en effet l'avait prévu, les questions à Kiev avaient tordu finalement en faveur du paganisme , et Rus étant devenu ni orthodoxe ni catholique , eu des doutes quant à l'acceptation christianisme. La réaction païenne ainsi produite était si forte , que non seulement les missionnaires allemands souffrent , mais aussi quelques-uns des chrétiens Kiev qui avait été baptisé avec Olga à Constantinople . Par ordonnance du Sviatoslav , neveu de Gleb de St Olga a été tué et quelques-unes des églises construites par lui ont été détruits. Il semble raisonnable , que ce transpiré non sans diplomatie secrète de Byzance : compte tenu de la possibilité d'une Rus renforcée en alliance avec Otto , les Grecs auraient préféré soutenir les païens , les intrigues qui en découlent contre Olga et divers troubles .

       L'effondrement de la mission de Adalbert avait une signification providentielle pour l'avenir Eglise orthodoxe russe , échappant à la domination papale. St Olga était obligé d'adhérer à l' humiliation et à retirer complètement en matière de piété personnelle , remettre les rênes du gouvernement à son fils Sviatoslav païenne . En raison de son ancien rôle , toutes les questions difficiles ont été renvoyées chez elle , dans sa sagesse de la gouvernance. Quand Sviatoslav s'absentait de Kiev sur les campagnes militaires et des guerres , de la gouvernance du royaume a de nouveau été confiée à sa mère. Mais la question du baptême de la Rus a été pendant un certain temps retiré l'ordre du jour , et ce fut finalement amère pour St Olga , qui considérait les bonnes nouvelles de l'Evangile du Christ comme sujet principal dans sa vie.

       Elle a enduré docilement la douleur et le chagrin , en essayant d'aider son fils dans les affaires civiles et militaires, et d'orienter les questions avec l'intention héroïque . Les victoires de l'armée russe étaient une consolation pour elle, en particulier la destruction d'un vieil ennemi de l'Etat - le Kaganate Khazar russe. A deux reprises, dans les années 965 et 969 , les armées de Sviatoslav a traversé les terres du " Khazars folles », brisant à jamais la puissance des dirigeants juifs de Priazovia et Povolzhia inférieur . Un puissant coup suivant a été frappé à la mahométane Volga Bulgares , puis à son tour est venu les Bulgares du Danube. Dix-huit ans ont été dépensés sur le Danube avec les forces militaires de Kiev . Olga était seul et dans l'inquiétude : c'était comme si , absorbé par les questions militaires dans les Balkans , Sviatoslav avait oublié Kiev.

      Au printemps de 969 Pechenegs assiégés Kiev: " et il était impossible de conduire les chevaux à l'abreuvoir , pour les Pechenegs se tenaient à l' Lybeda . " L'armée russe était loin, sur le Danube . Après avoir expulsé des messagers à son fils, St Olga se dirigeait la défense de la capitale . Quand il a reçu les nouvelles, Sviatoslav montait rapidement à Kiev, et " il embrassa sa mère et de ses enfants et était en détresse , avec ce qui s'était passé avec eux des Pechenegs . " Mais après avoir acheminé les nomades , le prince guerrier a commencé de nouveau à dire à sa mère: « Elle ne plaît pas à moi de siéger à Kiev , car je veux vivre à Pereslavl 'sur le Dunaj ( Danube ), car c'est le centre de mes terres . "

       Sviatoslav rêvait de créer une vaste holding russe du Danube à la Volga , qui unirait toutes les Russies , la Bulgarie , la Serbie, la région du Proche de la mer Noire et Priazovia ( région Azov ) , et d'étendre ses frontières à ceux de Constantinople elle-même . Olga le Sage toutefois entendu que tout le courage et l'audace des entreprises russes ne pouvaient pas comparer avec l'ancien Empire byzantin , et que le risque de Sviatoslav échoueraient. Mais le fils ne serait pas tenir compte des avertissements de sa mère. St Olga alors dit: « Vous voyez que je suis malade . Pourquoi voulez-vous m'abandonnez ? Après vous me enterrer , puis aller où vous voulez . "

        Ses jours étaient comptés , et ses fardeaux et les peines sapé sa force. Le 11 Juillet , 969 St Olga est morte : " . Et avec une grande lamentation on pleura elle, son fils et petits-fils et tous les gens " Dans ses dernières années , au milieu du triomphe du paganisme , elle a dû subir un prêtre de son secret , de sorte elle ne voulait pas évoquer de nouvelles explosions de fanatisme païen . Mais avant de mourir , après avoir trouvé de nouveau son ancien fermeté et détermination, elle leur interdit de prendre sur elle la fête païenne des morts, et elle a donné les dernières instructions pour l'enterrer ouvertement en accord avec le rituel orthodoxe. Presbyter Gregory, qui était avec elle à Constantinople en 957, rempli sa demande.

       Ste Olga a vécu, est mort et a été enterré comme un chrétien. «Et ainsi, ayant vécu et ainsi avoir glorifié Dieu dans la Trinité, du Père et du Fils et du Saint- Esprit , ayant adoré dans la foi bénie, elle a fini sa vie dans la paix de Jésus Christ, notre Seigneur. " Comme son testament prophétique pour les générations futures , avec une profonde humilité chrétienne elle a avoué sa foi au sujet de sa nation : « la volonté de Dieu soit faite! S'il plaît à Dieu d'avoir pitié de ma terre natale russe , alors ils doivent tourner leur cœur à Dieu, tout comme je l'ai reçu ce don " .

       Dieu a glorifié le saint tâcheron de l'orthodoxie, le " initiateur de la foi» dans la terre russe , au moyen de miracles et de reliques incorruptibles. Yakov Mnikh (+ 1072 ) , cent ans après sa mort, a écrit dans son «Mémoire et Compliments à Vladimir " travail: « Dieu a glorifié le corps de son serviteur Olga , et son corps vénérable demeure intact à ce jour. "

St Olga glorifié Dieu par de bonnes actions en toutes choses , et Dieu lui glorifié.

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