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27 décembre 2014 6 27 /12 /décembre /2014 20:10

  0704andreibogoloobsky.JPG    Saint-Prince AndréBogoliubsky (1110-1174), un petit-Fils de Vladimir Monomaque, était le Fils de Youri Dolgorouki et d'une princesse Polovetsienne (Dans le saint Baptême Maria). Alors qu'il était encore dans sa jeunesse, il a été appelé "Bogoliubsky» («aimant Dieu") pour sa profonde attention à la prière, sa diligence pour les services de l'église et «son adoption de prières secrètes à Dieu." De son grand-père, Vladimir Monomaque, le petit-fils hérité grande concentration spirituelle, l'amour pour la Parole de Dieu et l'habitude de se tourner vers l'Ecriture dans toutes les circonstances de la vie.

       Un brave guerrier [André signifie "Courageux"], un participant à de nombreuses campagnes de son père Militaire, plus d'une fois il est venu près de la mort dans la bataille. Mais chaque fois la Divine Providence invisible a sauvé l'Homme princier dans la prière. Ainsi, par exemple, le 8 Février 1150, dans une bataille près de Lutsk, St André a été sauvé de la lance d'un ennemi Allemand par une prière au Grand Martyr Théodore Stratelates, dont la mémoire a été célébrée ce jour-là.

       Les chroniques soulignent également l'activité de la décision de Paix de St André, un trait rare chez les princes et les commandants militaires de ces temps difficiles. La combinaison de la valeur militaire avec l'Amour de la paix et de Miséricorde, d'une grande humilité avec un zèle indomptable pour l'Église étaient présents à Prince André au plus haut degré. Iouri Dolgorouki un maître responsable de la Terre, et un collègue constant dans l'activité de construction de la ville et le renforcement de l'église, il a construit avec son père : Moscou (1147), Iuriev-Polsk (1152), Dmitrov (1154), et il a également orné les villes de Rostov, Souzdal, Vladimir et avec les églises. En 1162 St André pouvait dire avec satisfaction :

«J'ai construis Rus blanche avec les villes et les établissements, et j'ai rendu avec beaucoup de population."

        Lorsque Youri Dolgorouki est devenu Grand Prince de Kiev en 1154, il a donné à son fils Vychgorod près de Kiev comme son apanage (Terrain donné par les rois et les princes à leurs jeunes enfants pour leur soutien), mais Dieu a voulu autrement. Une nuit à l'été 1155, l'Icône miraculeuse de la Mère de Dieu dans l'église à Vyshgorod a été retiré. Cette Icône a été peinte par le saint Evangéliste Luc, et dans une certaine période avant qu'elle n'ait été transféré ici de Constantinople. Plus tard, il a été appelé Icône de Vladimir de la Mère de Dieu. En cette nuit avec l'icône dans la main, le saint Prince André a quitté Vyshgorod pour aller vers le nord sur le territoire de Souzdal, en secret et sans la bénédiction de son père, conscient de la volonté de Dieu.

        Le miracle de cette sainte Icône, qui s'est produit sur le chemin de Vychgorod à Vladimir, a été enregistré par un Ecclésiastique du prince André, "Le Prêtre Mikula" [Nicolas], dans ses «Rapports des Miracles de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu. "

       Dix verstes avant d'atteindre Vladimir, le cheval portant l'icône se arrêta brusquement. Pendant la nuit, la Mère de Dieu apparut à St Andrew avec un rouleau dans sa main et a commandé: «Je ne veux pas que vous preniez mon icône pour Rostov, mais le laisse dans Vladimir. Créer une église en pierre ici au nom de Mon Nativité. «En souvenir de cet événement miraculeux, St Andrew a commandé une iconographe de peindre une icône de la Mère de Dieu de la façon dont le Tout-Pure Vierge lui était apparue. Il a établi fête de cette icône de Juin 18. L'icône, nommé le Bogoliubsk, a été glorifié par la suite de nombreux miracles.

        Sur le lieu décrété par la Reine du Ciel, le prince Andrew construit (en 1159) de l'église de la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu. Il est également resté dans la ville de Bogoliubov, qui est devenu sa demeure constante et le lieu de sa fin martyric.

      Quand son père Youri Dolgorouki mort (+ 15 mai 1157), St Andrew n'a pas repris le trône de son père à Kiev, mais est resté au prince Vladimir. Pendant les années 1158-1160 a été construit la cathédrale de la Dormition à Vladimir, et il a été placé Vladimir Icône de la Mère de Dieu. Dans l'année 1164 le Golden Gates ont été mis en place, sur laquelle était l'église de la passation de la Robe de la Mère de Dieu, et aussi l'église du Sauveur à la cour princière.

       30 églises ont été construites par le prince Andrew pendant les années de son règne. Le plus beau d'entre eux est la cathédrale de la Dormition. La richesse et la splendeur de l'église ont contribué à répandre l'orthodoxie parmi les peuples qui l'entourent et les marchands étrangers. St Andrew avait ordonné que tous les voyageurs, qu'ils soient latins ou païens, devaient être conduit dans les églises, il construit et d'avoir «vrai christianisme" a souligné pour eux. Le chroniqueur écrit: «Les deux Bulgares, et les Juifs, et chaque genre de personne commune, voyant la gloire de Dieu et de la parure ecclésiastique, est venu à être baptisé."

       La conquête de la grande Volga voyage-chemin St Andrew est devenu pour une tâche fondamentale de son service civil à la Russie. Les Bulgares de la Volga à partir du moment des campagnes de Sviatoslav (+ 972) a présenté un grave danger pour l'Etat russe. St Andrew a continué avec les initiatives de Sviatoslav.

        Un coup fracassant a été frappé contre l'ennemi en 1164, lorsque les forces russes ont brûlé et détruit plusieurs forteresses bulgares. St Andrew prit avec lui sur cette campagne Vladimir Icône de la Mère de Dieu et une icône à deux faces, d'un côté a été représenté l'icône du Sauveur "Non-made-by-mains," et la "vénération de la Croix "sur le côté opposé. [À l'heure actuelle les deux icônes sont dans la Galerie nationale Tretiakov.]

      Un grand miracle des saintes icônes se est produit pour l'armée russe sur le jour de la victoire décisive sur les Bulgares 1 Août, 1164. Après la destruction de l'armée bulgare, les princes (Andrew, son frère Yaroslav, son fils et d'autres Izyaslav ) retournés vers l'infanterie permanente par les normes princiers avec l'Icône Vladimir, et ils ont fait une prosternation devant l'icône, "accordant sur elle la louange et de la chanson." et puis tout virent les rayons aveuglants de lumière, émission de la face de la Mère de Dieu et le Sauveur Non-made-by-mains.

      Restant un fils fidèles de l'Église orthodoxe en toutes choses, vigilants dans la croyance et de canons, St Andrew se tourna vers le patriarche de Constantinople avec une demande pour établir une filiale distincte pour métropolitaine nord-Rus. Et avec la lettre du prince de l'accord il voyagé à Byzance le candidat choisi par le prince, l'archimandrite Théodore de Souzdal. Patriarche Luc Chrysoverges, cependant, n'a accepté de consacrer Theodore comme évêque de Vladimir, mais pas aussi métropolitaine. Pourtant, en même temps, vouloir respecter la position du prince Andrew comme le plus puissant parmi les chefs de la terre russe, le patriarche honoré évêque Théodore avec le droit de porter le klobouk blanc [monastique de couvre-chef], qui dans l'ancienne Rus était un signe distinctif de l'autonomie de l'église. Une telle reconnaissance (le klobouk blanche) a également été accordée à l'archevêque de Novgorod. Évidemment, puisque les chroniques russes parlent de l'évêque Théodore avec le titre de "White Klobuk", beaucoup plus tard les historiens l'appellent parfois «l'évêque d'un diocèse autonome."

       En l'an 1167 St Rostislav mort à Kiev. Il était le frère jumeau d'Andrew, et avait été en mesure de réaliser un compromis au cours de la vie politique et ecclésiastique compliquée du temps. Mais après cela, il a été envoyé de Constantinople une nouvelle métropolitaine, Constantin II. La nouvelle métropolitaine a exigé que l'évêque Théodore venir devant lui pour être confirmé dans son poste. St Andrew retourna à Constantinople pour l'affirmation du statut autonome du diocèse Vladimir et encore, il a demandé une Métropole séparée. La lettre de réponse du patriarche Luc Chrysoverges a été préservé. Il contient un refus catégorique pour établir une nouvelle, la demande métropolitaine d'accepter l'évêque expulsé Leo, et de lui soumettre le métropolite de Kiev.

        Dans l'accomplissement de cette obéissance ecclésiastique, St Andrew a exhorté l'évêque Théodore de voyage dans la repentance à Kiev pour le rétablissement des relations canoniques avec le Metropolitan. Le repentir de l'évêque Théodore n'a pas été acceptée. Sans enquête par un conseil, et en accord avec les mœurs de l'époque byzantine, le métropolite Constantin l'a condamné à une exécution terrible. A été coupé la langue de saint Théodore, ils lui ont coupé la main droite, et puis ils crevèrent les yeux. Après cela, il a été noyé par des fonctionnaires de la Metropolitan (par d'autres comptes, il est mort en prison).

        Non seulement l'ecclésiastique, mais aussi les affaires politiques de Rus Sud ont exigé la réponse décisive de la Grande-prince de Vladimir. Sur 8 8 Mars, 1169 une armée des princes alliés avec le fils d'Andrew Mstislav à la tête conquis Kiev. La ville a été ravagée et brûlée, et les Polovetsians participer à la campagne n'a pas épargné même les trésors ecclésiastique. Les chroniques russes ont visité cet événement comme quelque chose qui était mérité: ". Ces malheurs étaient pour leurs péchés (l'Kieviens), en particulier pour l'attentat perpétué par le Metropolitan" Dans la même année (1169) le prince déplacé une armée contre Novgorod indisciplinés, mais ils ont été repoussés par un miracle de la Novgorod Icône de la Mère de Dieu du Signe (27 Novembre), qui avait été effectué le long des murs de la ville par le saint archevêque John (7 Septembre). Mais quand la colère compréhensible du Grand Prince a cédé la place à la miséricorde, et la paix, il convoqua le peuple Novgorod lui, la bénédiction de Dieu lui revint. Novgorod accepté le prince nommé par St Andrew.

       De cette manière, vers la fin de 1170, St Andrew Bogoliubsky était en mesure d'atteindre l'unité de la terre russe sous son règne.

        À l'hiver 1172, il envoya une grande armée sous le commandement de son fils Mstislav contre les Bulgares de la Volga. Les forces russes ont gagné la victoire, mais leur joie a été éclipsé par la mort du vaillant Mstislav (28 Mars, 1172).

        Dans la nuit du 30 Juin, 1174 sainte-Prince Andrew Bogoliubsky accepté la mort d'un martyr aux mains des traîtres dans son propre ménage. Le Tver Chronicle rapporte que St Andrew a été assassiné à l'instigation de sa seconde épouse (un Bulgar Volga), qui a participé à la conspiration. A la tête de la conspiration était ses frères, l'Kuchkovichi: ". Et ils engage assassiner dans la nuit, tout comme Judas contre le Seigneur" Une foule d'assassins, une vingtaine d'hommes, en rafale, sur la cour, ils ont tué les gardes et quelques fait irruption dans la chambre à coucher du prince désarmé. L'épée de St Boris, qui pendait en permanence sur son lit, avait été traîtreusement enlevé cette nuit par l'intendant Anbal. Le prince a réussi à pousser le premier de ses assaillants sur le sol. Les conspirateurs puis inscrit par erreur lui traversaient avec leurs épées. Bientôt, ils ont réalisé leur erreur », puis ils aperçurent le prince, et il a combattu beaucoup avec eux, car il était fort, et ils ne ont poussée avec des épées et des sabres, et lui ont donné abondamment blessures." Le front de la sainte prince a été frappé sur le côté avec une lance, tandis que tous les coups restants des lâches assassins ont été traités par derrière. Lorsque le prince est finalement tombé, ils brusquement se précipita hors de la chambre à coucher, emmenant leur complice assassiné.

        Mais le saint était encore en vie,. Avec sa force finale, il se est abaissé long de l'escalier du palais, espérant alerter un garde. Au lieu de cela, ses gémissements ont été entendus par les assassins et ils retournèrent. Le prince a pu se cacher dans une niche ci-dessous l'escalier et ils passé par lui. Les conspirateurs se sont précipités à la chambre à coucher, mais ne ont pas trouvé le prince il. "Disaster se tient devant nous, car le prince est vivant," les assassins crié dans la terreur. Mais tout autour, ce était calme, et personne ne est venu à l'aide du prince de souffrance. Puis les malfaiteurs à nouveau retrouvé leur audace, ils ont allumé des bougies et ont suivi la piste sanglante de chercher leur victime. La prière était sur les lèvres de St Andrew lorsque les assassins nouveau l'entouraient.

        L'Église russe évoque et vénère ses martyrs et les décideurs. Une place spéciale appartient à St Andrew Bogoliubsky. Ayant pris dans ses mains l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir, le saint prince, pour ainsi dire, béni les grands événements de l'histoire russe avec elle. En 1395 a été l'année du transfert de l'Icône Vladimir à Moscou et la délivrance de la capitale de l'invasion de Tamerlan (26 Août); l'année 1480 marque le salut de la Rus de l'invasion de Khan Akhmat et l'effondrement ultime de le Mongol Horde (23 Juin); en l'an 1521 à Moscou a été sauvée de l'invasion de la Crimée Khan Makhmet-Girei (21 mai). Par les prières de St Andrew, ses rêves les plus chers pour l'Eglise russe est devenu réalité. En l'an 1300 Metropolitan Maximus a transféré le siège métropolitain de toute la Russie de Kiev à Vladimir, rendant la cathédrale de la Dormition de la cathédrale avant tout de l'Église russe Il reposer les reliques de St Andrew, et l'icône miraculeuse Vladimir est son chef objet sacré.

       Plus tard, lorsque le centre de l'Eglise russe a été déplacé à Moscou, les sélections des métropolitains et des patriarches de l'Eglise russe ont été faites avant l'Icône Vladimir. En l'an 1448, un Conseil des évêques russes ressuscité le premier métropolitain de l'Église russe autocéphale, St Jonas. Le 5 Novembre 1917 en face d'elle a été faite la sélection de Sa Sainteté le Patriarche Tikhon St, la première élection après la restauration du patriarcat de l'Eglise russe. Et en 1971, en la fête de l'Vladimir Icône de la Mère de Dieu, l'intronisation de Sa Sainteté le Patriarche Pimen a eu lieu.

        L'activité liturgique de St Andrew était multiforme et fructueuse. En 1162 le Seigneur a accordé le saint prince une grande consolation: à Rostov on a découvert les reliques des saints Rostov - les saints hiérarques Isaïe et Léonce. La glorification de ces saints Rostov à travers toute l'Eglise a eu lieu un peu plus tard, mais St Andrew lancé leur vénération nationale. En 1164 les forces militaires de St Andrew écrasés leur ennemi de longue date, les Bulgares de la Volga. Les victoires de la nation orthodoxe ont été marquées par un épanouissement de la créativité liturgique dans l'Église russe.

       En cette même année 1164, à l'initiative de Saint-André, l'Eglise a créé la fête de la Très-Miséricordieux Sauveur et la Très Sainte Mère de Dieu, le 1er Août (vénéré par le peuple russe comme «Sauveur de la Première Honey"), dans la mémoire du baptême de la Rus par la sainte égalité des Apôtres Vladimir et en mémoire de la victoire sur les Bulgares en 1164. la fête de la protection de la Mère de Dieu le 1er Octobre incarné dans les formes liturgiques la foi du saint prince et tous la nation orthodoxe dans l'acceptation par la Mère de Dieu de Saint Rus sous ses omophorion. La protection de la Vierge Marie est devenu l'un des plus aimés de l'Église russe Fêtes. La protection est une fête nationale russe, inconnu à l'Occident latin. Ce est une continuation liturgique et le développement créatif d'idées théologiques inhérentes à la Fête de la passation de la Robe de la Mère de Dieu le 2 Juillet.

        La première église consacrée à la nouvelle fête était l'église de protection à Nerla (1165), un monument remarquable de l'architecture de l'église russe, construit par les maîtres artisans de St Andrew à la tête-eaux de la rivière Nerla, de sorte que le prince pourrait toujours voir d'une fenêtre de sa mansarde Bogoliubov.

        St André a pris une part active dans le travail littéraire des écrivains de l'église de Vladimir. Il a participé à la compilation du Service de la protection (la copie la plus ancienne est dans le manuscrit d'un psautier du XIVe siècle), et aussi une préface de la création de la Fête de la protection de la Grande lecture Meneion pour Octobre, ainsi comme un «discours sur la protection." Il a écrit un «compte de la victoire sur les Bulgares et l'établissement de la fête du Sauveur en l'an 1164», qui dans plusieurs des anciens manuscrits que l'on appelle, "Discours concernant la Miséricorde de Dieu par la Grande-du-Prince Andrew Bogoliubsky. "le sort de Bogoliubsky est également noté dans l'entrée Vladimir Chronicle pour l'année 1177, achevé après la mort du prince par son confesseur, le prêtre Mikula, qui a inséré son spécial" compte de la Assassiner de St Andrew. "Pour le temps de St Andrew appartient également le montage final du« Compte de Boris et Gleb, "inséré dans la" Dormition Sbornik »(« Compendium »ou« livre des services collectés "de ces saints Rostov). Le prince particulièrement vénéré St Boris, et son chef trésor de ménage était une casquette appartenant à St Boris. L'épée de St Boris toujours suspendue au-dessus de son lit. Un autre monument d'inspiration prière de St Andrew est "A Prayer", inclus dans la chronique titre de l'année 1096 après les «Instructions de Vladimir Monomaque."

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